La fondazione di parole

IL

PAROLA

MARZO, 1908.


Copyright, 1908, di HW PERCIVAL.

MOMENTI CON GLI AMICI.

 

Se è vero che nessuno, a parte gli involucri, le entità e le entità prive di manas, appare, secondo gli insegnamenti teosofici, alle sedute spiritiche, da dove vengono le informazioni e gli insegnamenti di natura filosofica e spesso teosofica, che alcuni medium hanno indubbiamente ricevuto?

L'insegnamento di qualsiasi tipo ha il suo valore su o all'interno di se stesso. Tutti gli insegnamenti dovrebbero essere giudicati per ciò che valgono, indipendentemente dalla loro fonte o autorità. Dipende dalla capacità di colui che riceve un insegnamento se è in grado di giudicare o meno l'insegnamento al suo vero valore. Alcuni insegnamenti hanno sulla loro faccia tutto ciò che c'è da loro, mentre altri devono essere esaminati, pensati e assimilati prima che il vero significato sia percepito. Per lo più medium meditano e si crogiolano durante le sedute, e gli ascoltatori ricevono queste espressioni con meraviglia. Occasionalmente un medium può ricevere o ripetere un discorso filosofico, che si dice sia dettato da un certo controllo. Quando l'insegnamento di natura filosofica o teosofica viene impartito attraverso un medium, si può dire che provenga dall'ego superiore del medium, o da un saggio che vive ancora in un corpo, o da uno che ha imparato a separarsi e a vivere distinto dal corpo fisico, o può venire da chi ha abbandonato questa vita, ma non si è dissociato dal suo desiderio corporeo che poi lo collega al mondo e che non è stato soggetto allo stato di coma attraverso il quale passa l'uomo comune durante e dopo la morte.

L'insegnamento che vale la pena può provenire da una qualsiasi di queste fonti, attraverso un mezzo, che si tratti di una seduta o meno. Ma mai un insegnamento dovrebbe essere valutato perché proviene da una fonte che si considera "autorità".

 

 

I morti lavorano individualmente o collettivamente per raggiungere un certo fine?

Che cosa intendiamo per "i morti?" Il corpo muore e viene dissipato. Non funziona dopo la morte e la sua forma viene dissipata nel nulla. Se per "i morti" si intendono i desideri personali, allora possiamo dire che persistono per un certo periodo e che tali desideri personali continuano nei loro sforzi per ottenere il loro oggetto. Ognuno di questi morti deve lavorare per i propri fini personali, poiché poiché ciascuno lavora per il desiderio personale non si preoccupa di raggiungere determinati fini per gli altri. Se d'altra parte, per "i morti" si intende quella porzione di sé che persiste di vita in vita, allora si direbbe che può vivere dopo la morte nel mondo dei suoi ideali costruiti da se stesso e per il suo godimento individuale , o i suoi ideali potrebbero essere stati tali da includere nei loro scopi la vita di altri, nel qual caso i defunti vivrebbero o assimilerebbero gli ideali che si erano formati durante la vita sulla terra. Questa terra è il luogo di lavoro. I morti passano in uno stato di riposo preparatorio al loro ritorno in questo mondo per lavoro. Delle scintille immortali che agiscono attraverso questi corpi fisici in questo mondo, alcuni lavorano in questo mondo per raggiungere determinati fini come individui, mentre altri lavorano collettivamente per raggiungere il loro fine. Ciascuna della prima classe lavora egoisticamente per il proprio fine individuale. L'altra classe lavora individualmente e collettivamente per il bene di tutti. Questo vale per entrambe queste classi che non hanno raggiunto la loro immortalità, intendendo per immortalità un'esistenza cosciente ininterrotta e continua attraverso tutti gli stati e le condizioni. Come aver raggiunto l'immortalità nella vita presente può funzionare dopo la morte del corpo per i loro singoli oggetti o per il bene di tutti. Questa vita è il luogo di lavoro in questo mondo per l'essere umano ordinario. Nello stato dopo la morte non lavora, poiché quello è il momento del riposo.

 

 

Come mangiano i morti, se non del tutto? Cosa sostiene la loro vita?

Il cibo è necessario per mantenere l'esistenza di un corpo di qualunque tipo. Rocce, piante, animali, uomini e dei richiedono cibo per continuare l'esistenza. Il cibo di uno non è il cibo di tutti. Ogni regno usa come cibo il regno sottostante e a sua volta funge da cibo per il regno sopra di esso. Ciò non significa che il corpo grossolano di un regno sia il cibo dell'altro, ma che l'essenza di questi corpi sia il cibo che viene preso dal regno sottostante o offerto al regno superiore. I cadaveri di uomini servono come cibo per la terra, le piante, i vermi e gli animali. L'entità che ha usato il cibo continua la sua esistenza con il cibo, ma il cibo di tale entità non è lo stesso cibo che è stato usato per continuare l'esistenza del suo corpo fisico. Dopo la morte il vero uomo passa in uno stato di riposo e divertimento, solo dopo essersi separato dai desideri grossolani della sua vita fisica. Tramite la sua associazione con questi desideri attraverso il contatto con il mondo fisico, dà a questi desideri una parvenza di essere umano e questi desideri prendono parte al pensiero, ma solo nel senso che una bottiglia di vetro prende parte alla fragranza di un profumo che conteneva. Queste sono di solito le entità che compaiono dopo la morte. Continuano la loro esistenza con il cibo. Il loro cibo è preso in molti modi, secondo la natura particolare dell'entità. Per perpetuare il desiderio è ripeterlo. Questo può essere fatto solo vivendo il desiderio particolare attraverso il corpo fisico di un essere umano. Se questo cibo viene rifiutato dagli esseri umani viventi, il desiderio si consuma e si consuma. Tali forme di desiderio non mangiano cibo fisico, perché non hanno apparati fisici per smaltire il cibo fisico. Ma il desiderio e altre entità, come gli elementali della natura, perpetuano la loro esistenza nella forma dall'odore dei cibi. Quindi, in questo senso, si può dire che vivano sull'odore dei cibi, che è la forma più grossolana di cibo di cui sono in grado di fare uso. A causa di ciò, alcune classi di elementali ed entità del desiderio umano disincarnato sono attratte da certe località dagli odori che derivano dagli alimenti. Più grave è l'odore, più denso e sensuale sarà l'entità attratta; entità pre-umane, elementali, folletti della natura sono attratti e promossi dalla combustione dell'incenso. La combustione dell'incenso attira o respinge tali classi o entità secondo la loro natura. In questo senso si può dire che "i morti" mangiano. In un altro senso si può dire che anche il principio cosciente scomparso che vive nel suo paradiso ideale o stato di riposo per continuare la sua esistenza in quello stato. Ma il cibo su cui vive è dei pensieri ideali della sua vita; in base al numero dei suoi pensieri ideali fornisce il cibo che assimila dopo la morte. Questa verità è stata simboleggiata dagli egiziani in quella parte del loro Libro dei Morti in cui viene mostrato che l'anima dopo aver attraversato la Sala delle Due Verità ed è stata pesata in bilico, passa nei campi di Aan Ru , dove trova il grano della crescita di tre e cinque e sette cubiti di altezza. Il defunto può solo godere del periodo di riposo, la cui durata è determinata dai suoi pensieri ideali mentre si trova sulla terra.

 

 

I morti indossano vestiti?

Sì, ma secondo la consistenza del corpo che li indossa, del pensiero che li ha formati e del carattere che intendono esprimere. I vestiti di ogni uomo o razza sono espressione delle caratteristiche dell'individuo o delle persone. Oltre all'uso dei vestiti come protezione contro il clima, esibiscono alcune peculiarità del gusto e dell'arte. Questo è tutto il risultato del suo pensiero. Ma per rispondere direttamente alla domanda, diremmo che dipende dalla sfera in cui i morti sono se indossano o meno i vestiti. Se strettamente associata nel pensiero al mondo, l'entità defunta manterrà le abitudini e i costumi del mondo sociale in cui si muoveva, e se tale entità defunta potesse essere vista, apparirebbe nei panni più adatti a suo gradimento. Sembrerebbe in tale costume perché qualunque sia il suo pensiero, che sarebbe, e gli abiti che uno indosserebbe naturalmente nel suo pensiero sono quelli che avrebbe usato durante la vita. Se, tuttavia, i pensieri dei defunti cambiassero da una condizione all'altra, allora apparirebbe nei vestiti che avrebbe pensato, per adattarsi alla condizione. Tuttavia, a causa del pensiero degli esseri umani, i vestiti hanno lo scopo di nascondere i difetti o migliorare la forma, tanto quanto proteggerli o proteggerli dalle intemperie, ma c'è una sfera in cui si passa dopo la morte e dove viene visto come è realmente e non come i vestiti gli farebbero sembrare. Questa sfera è alla luce del suo dio interiore, che lo vede così com'è e che giudica secondo il valore. In quella sfera non è necessario né vestiti né alcuna protezione, poiché non è soggetto né influenzato dai pensieri di altri esseri. Quindi si può dire che "i morti" indossano abiti se ne hanno bisogno o vogliono vestiti, e si può dire che indossano gli abiti necessari per proteggere, nascondere o proteggere i loro corpi in base alle condizioni in cui si trovano.

 

 

I morti vivono nelle case?

Dopo la morte il corpo fisico è strettamente alloggiato nella sua bara di legno, ma la forma del corpo, il corpo astrale, non rimane in quella casa. Si dissipa come fa il corpo attorno alla tomba; così tanto per il lato fisico. Per quanto riguarda l'entità che abita il corpo, vive in condizioni o ambienti che sono più in armonia con la sua natura. Se il suo pensiero dominante è stato tale da attirarlo in una particolare casa o località, è lì nel pensiero o nella presenza. Questo vale per il corpo del desiderio, ma l'entità che vive nel suo mondo ideale dopo la morte - di solito chiamato paradiso - può vivere in una casa, a condizione che pensi a una casa perché può dipingere qualsiasi immagine che gli piace. La casa in cui vivrebbe sarebbe una casa ideale, costruita dal suo stesso pensiero, e non da mani umane.

 

 

I morti dormono?

La morte stessa è un sonno, ed è un sonno lungo o breve come lo richiede l'entità che ha lavorato in questo mondo. Il sonno è un periodo di riposo, una cessazione temporanea dall'attività su qualsiasi piano. La mente o ego superiore non dorme, ma il corpo o i corpi attraverso i quali funziona richiedono riposo. Questo riposo si chiama sonno. Quindi il corpo fisico, tutti i suoi organi, cellule e molecole dormono o hanno un periodo per quanto breve o lungo, che consente loro di riadattarsi magneticamente ed elettricamente alle loro condizioni.

HW Percival