La fondazione di parole

IL

PAROLA

OTTOBRE, 1909.


Copyright, 1909, di HW PERCIVAL.

MOMENTI CON GLI AMICI.

 

In quali punti essenziali il mondo astrale differisce da quello spirituale? Questi termini sono spesso usati in modo intercambiabile in libri e riviste che trattano questi argomenti, e questo uso è atto a confondere la mente del lettore.

"Mondo astrale" e "mondo spirituale" non sono termini sinonimi. Non possono essere così usati da chi conosce l'argomento. Il mondo astrale è essenzialmente un mondo di riflessioni. In esso si riflettono il mondo fisico e tutte le azioni nel fisico, e all'interno dell'astrale si riflettono anche i pensieri del mondo mentale e, attraverso il mondo mentale, le idee del mondo spirituale. Il mondo spirituale è il regno in cui si sa che tutte le cose sono come sono, non si può praticare l'inganno su quegli esseri che vi vivono consapevolmente. Il mondo spirituale è il regno in cui uno quando entra, non trova confusione, ma conosce ed è conosciuto. Le caratteristiche distintive dei due mondi sono il desiderio e la conoscenza. Il desiderio è la forza dominante nel mondo astrale. La conoscenza è il principio dominante nel mondo spirituale. Gli esseri abitano il mondo astrale come gli animali abitano il mondo fisico. Sono mossi e guidati dal desiderio. Altri esseri abitano il mondo spirituale e sono commossi dalla conoscenza. Mentre uno è confuso e incerto su una cosa, non ha bisogno di considerare di essere "mentalmente spirituale", anche se è molto probabile che possa essere psichico. Chi può entrare nel mondo spirituale della conoscenza non è in uno stato mentale incerto al riguardo. Non desidera semplicemente essere, né indovina, o crede o pensa di sapere. Se conosce il mondo spirituale, è conoscenza con lui e non congetture. La differenza tra il mondo astrale e il mondo spirituale è la differenza che esiste tra desiderio e conoscenza.

 

 

Ogni organo del corpo è un'entità intelligente o svolge automaticamente il suo lavoro?

Nessun organo nel corpo è intelligente sebbene ogni organo sia cosciente. Ogni struttura organica nel mondo deve essere consapevole se ha qualche attività funzionale. Se non fosse consapevole della sua funzione, non potrebbe eseguirla. Ma un organo non è intelligente se per intelligenza si intende un'entità con la mente. Per intelligenza intendiamo un essere che può essere più alto, ma non inferiore, dello stato dell'uomo. Gli organi del corpo non sono intelligenti, ma agiscono sotto un'intelligenza guida. Ogni organo nel corpo è governato da un'entità che è consapevole della particolare funzione dell'organo. Con questa funzione cosciente l'organo fa sì che le cellule e le molecole e gli atomi che lo compongono, contribuiscano nel lavoro alla funzione dell'organo. Ogni atomo che entra nella composizione di una molecola è governato dall'entità cosciente della molecola. Ogni molecola che entra nella composizione di una cellula è controllata dall'influenza dominante della cellula. Ogni cellula che compone la struttura di un organo è diretta dall'entità organica cosciente dell'organo, e ogni organo come parte componente dell'organizzazione corporea è governato da un principio formativo coordinatore consapevole che governa l'organizzazione del corpo nel suo insieme. Atomo, molecola, cellula, organo sono ciascuno cosciente nella sua particolare sfera d'azione. Ma nessuno di questi può dirsi intelligente anche se svolgono il proprio lavoro nei loro diversi campi d'azione con esattezza meccanica.

 

 

Se ogni organo o parte del corpo fisico è rappresentato nella mente, allora perché una persona folle non perde l'uso del suo corpo quando perde l'uso della sua mente?

La mente ha sette funzioni, ma il corpo ha un numero maggiore di organi. Pertanto, non ogni organo può rappresentare o essere rappresentato da una particolare funzione della mente. Gli organi del corpo possono essere divisi in molte classi. La prima divisione potrebbe essere fatta distinguendo gli organi che hanno come primo dovere la cura e la conservazione del corpo. Tra questi vengono prima gli organi che sono impegnati nella digestione e nell'assimilazione. Questi organi, come lo stomaco, il fegato, i reni e la milza si trovano nella sezione addominale del corpo. Successivamente ci sono quelli nella cavità toracica, nel cuore e nei polmoni, che hanno a che fare con l'ossigenazione e la purificazione del sangue. Questi organi agiscono involontariamente e senza controllo della mente. Tra gli organi collegati principalmente alla mente vi sono il corpo pituitario e la ghiandola pineale e alcuni altri organi interni del cervello. Una persona che ha perso l'uso della sua mente, infatti, apparirà all'esame per avere alcuni di questi organi colpiti. La follia può essere dovuta a una o più cause. A volte la causa immediata è solo fisica, o può essere dovuta a una condizione psichicamente anormale, o la pazzia può essere dovuta al fatto che la mente è completamente andata via e si è allontanata da una persona. La follia può essere causata da una causa fisica, come una malattia di uno degli organi interni del cervello, o da una condizione anormale o perdita della ghiandola tiroidea. Se uno qualsiasi degli organi che sono collegati alla mente, o attraverso i quali la mente opera il corpo fisico, viene perso o la sua azione interferisce con essa, allora la mente non può agire direttamente su e attraverso il corpo fisico, sebbene possa essere collegata ad esso . La mente è quindi come un ciclista la cui macchina ha perso i suoi pedali e, sebbene su di essa, non può farcela. Oppure la mente può essere paragonata a un cavaliere legato al suo cavallo, ma le cui braccia e gambe sono legate e la bocca imbavagliata in modo che non sia in grado di dirigere l'animale. A causa di affetto o perdita di un organo del corpo attraverso il quale la mente opera o controlla il corpo, la mente può essere in contatto con il corpo ma incapace di guidarlo.

HW Percival