La fondazione di parole

IL

PAROLA

LUGLIO 1913.


Copyright, 1913, di HW PERCIVAL.

MOMENTI CON GLI AMICI.

 

È meglio che un uomo lasci inconsciamente il suo corpo fisico, che l'anima possa entrare nel suo stato di sogno?

È meglio che un uomo responsabile sia consapevole di tutto ciò che fa nello stato fisico e in ogni altro stato dell'esistenza. Se l'uomo - uomo che significa il principio del pensiero cosciente nel corpo - decide di abbandonare il suo corpo fisico, non lo lascia inconsciamente; se lascia il suo corpo inconsciamente, non ha scelta in merito.

Non è necessario che l'anima - assumendo che "uomo" e "anima" siano nella domanda intesa come sinonimo - allontanarsi dal suo corpo fisico per entrare nel suo stato di sogno. L'uomo raramente, se mai, lascia il suo corpo fisico prima della morte.

L'uomo è cosciente nel suo stato di veglia; è cosciente nello stato del sogno; non è cosciente durante il passaggio dallo stato di veglia allo stato di sogno; cioè tra l'ultimo momento in cui è sveglio e l'inizio del sogno. Il passaggio dallo stato fisico a quello del sogno corrisponde al processo della morte; e sebbene attraverso il pensiero e l'atto l'uomo determini quale e come deve essere la transizione, non è consapevole né conosce il passaggio quando è giunto il momento, anche se può avere qualche impressione del passaggio.

Quando l'uomo impara a entrare e a lasciare il palcoscenico dei sogni a volontà, cessa di essere l'uomo ordinario ed è qualcosa di più dell'uomo comune.

 

 

In quale altezza le anime raggiungono chi lascia il loro corpo coscientemente e chi rimane cosciente dopo la morte?

Dipende da quali erano i pensieri e le azioni di ciò che l'interrogante designa come anima, e dai risultati mentali e spirituali in altre vite fisiche e specialmente nell'ultima. Se l'uomo può lasciare il proprio corpo fisico coscientemente alla morte, vuole o sanziona la morte. Sia che uno abbia attraversato il processo della morte consciamente o sia inconsciamente, lo stato di essere cosciente, a cui entrerà, corrisponde ed è determinato da ciò che ha acquisito conoscenza durante la vita nel suo corpo fisico sulla terra. Non acquisizione e possesso di somme di denaro e possedimenti terreni, per quanto grandi, né posizione sociale, né conoscenza e padronanza di costumi e convenzioni, né erudizione e familiarità con ciò che altri uomini hanno pensato; niente di tutto ciò conta. Il raggiungimento dopo la morte dipende dal grado di intelligenza che l'uomo ha raggiunto durante la vita; su ciò che sa essere la vita; sul controllo dei propri desideri; sull'allenamento della sua mente e sui fini a cui l'ha usata, e sul suo atteggiamento mentale verso gli altri.

Ogni uomo può formare nella vita un'opinione dello stato dopo la morte realizzando ciò che "sa" e cosa fa in questa vita con se stesso, e qual è il suo atteggiamento verso il mondo esterno. Non ciò che un uomo dice né ciò in cui crede dopo gli stati di morte saranno sperimentati da lui dopo la morte. La politica della religione modellata in articoli di un credo e credenza da parte di teologi promettenti o con rancore verso il mondo non farà sì che le persone siano consapevoli e ottengano dopo la morte ciò di cui avevano sentito parlare prima, anche se credevano a ciò che avevano sentito . Lo stato dopo la morte non è trovato per essere il luogo caldo preparato per coloro che non credono, né la semplice credenza e l'appartenenza alla chiesa danno titolo a luoghi scelti in paradiso. La credenza negli stati dopo la morte può influenzare quegli stati solo nella misura in cui influenzano il suo stato d'animo e le sue azioni. Non c'è dio in cielo per sollevare l'uomo dal mondo e fino al suo seno; non c'è nessun diavolo che catturi l'uomo con il suo forcone quando passa fuori dal mondo, non importa quali siano le sue convinzioni durante la vita o ciò che gli è stato promesso o minacciato dai teologi. Le paure e le speranze prima della morte non cambieranno i fatti degli stati dopo la morte. I fatti che originano e definiscono gli stati dopo la morte dell'uomo sono: ciò che sapeva e ciò che era prima della morte.

L'uomo può ingannare le persone su se stesso mentre si trova nel mondo; con la pratica può imparare a ingannarsi su se stesso durante la sua vita fisica; ma non può ingannare la propria Alta Intelligenza, il Sé, come talvolta viene chiamato, riguardo a ciò che ha pensato e fatto; poiché tutto ciò che ha pensato e sanzionato è nei dettagli e nella sua totalità automaticamente registrato nella sua mente; e secondo l'inesorabile e universale legge di giustizia, dalla quale non c'è appello e nessuna via di fuga, è ciò che ha pensato e sanzionato.

La morte è un processo di separazione, dal momento in cui si lascia il corpo fisico alla consapevolezza nello stato del cielo. La morte toglie tutto dall'uomo che non appartiene al mondo dei cieli. Non c'è posto in paradiso per i suoi schiavi e le sue banche. Se l'uomo è solo senza di loro non può essere in paradiso. Solo quello di lui può andare in paradiso che è dello stato del cielo e ciò che non è soggetto all'inferno. Gli schiavi salariali, la terra e le banche rimangono nel mondo. Se un uomo pensava di possederli mentre viveva sulla terra, si sbagliava. Non può possederli. Può avere un contratto di locazione per le cose, ma possiede solo ciò che non può perdere. Ciò che l'uomo non può perdere va con lui in cielo, rimane suo sulla terra e per sempre ne è consapevole. Può annebbiarlo e coprirlo sulla terra con cose che non gli appartengono, ma ne è ancora consapevole. Lo stato mentale in cui l'uomo entra e conosce durante la vita entrerà e conoscerà dopo la morte, mentre nella vita fisica è disturbato dai problemi e dalle preoccupazioni del mondo. Nelle "altezze", o paradiso, ciò di cui è consapevole è libero dalla paura e dal fastidio. Tutto ciò che impedisce la felicità nel mondo viene eliminato da quello stato.

HW Percival