La fondazione di parole

PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO VII

MESTAL DESTINY

Sezione 23

Magnetismo animale. Ipnotismo. I suoi pericoli. Stati di trance. Lesioni indolori inflitte, mentre in trance.

La cura di malattia è la caratteristica del disegno anche in altre scuole, come quelle di ipnotismo, mesmerismo e auto-suggestione nelle sue numerose applicazioni. Tutti e due ipnotismo e il mesmerismo sono in ultima analisi basati sull'auto-suggerimento. Il modo in cui le forze coinvolte in queste pratiche lavoro non può essere compreso se non vengono ricordate le seguenti cose: che i quattro sensi sono quattro esseri distinti; che ciascuno di questi esseri controlla un sistema completo e uno dei quattro corpi; che questi quattro sistemi e corpi agiscono attraverso i sistemi nervosi involontari sul respiro-form; che il respiro-form coordina i quattro sistemi e corpi e controlla automaticamente i movimenti involontari del corpo solido; che il chi fa Monteverede vecchio è consapevole abitante nel quadruplice corpo ed è una delle tre parti del Triune Self; che il corpo di carne ha un atmosfera; che il Triune Self ne ha tre atmosfere a cui appartengono le sue tre parti; che il Triune Self è come l'Essere Supremo per chi fa e che l' Leggera agisce attraverso l'atmosfera mentale del chi fa; che il Leggera dei Intelligenza abilita il chi fa pensare; che il pensiero è passivo o attivo; quello natura-immaginazione is pensiero passivo e sulla chi fa-immaginazione is pensiero attivo; che questi due tipi di pensiero lasciare il segno sul respiro-form e causa tutte le azioni fisiche e gli stati del corpo, incluso il suo malattia o salute.

Ipnotismo è un mezzo con cui una persona ottiene il controllo sul solido e sui tre corpi interni, i sensi, i respiro-form e sulla chi fa in un altro. Viene chiamato lo stato del soggetto ipnosi, ipnotico sonno o mesmerico sonno, da una condizione che ricorda naturale sonno. Mentre in questo artificiale sonno, il soggetto è come se fosse in a sogno o in profondità sonno. Lui non è consapevole come nello stato di veglia, e i nervi attraverso i quali giustezza e ragione sono collegati sono quasi paralizzati. Non è consapevole di ciò che sta accadendo intorno a lui più che se fosse naturalmente addormentato. L'ipnotizzatore deve mettere il soggetto in questo sonno artificiale per ottenere il controllo su di lui. I mezzi che usa sono inclusi in quella che viene chiamata la scienza di ipnotismo.

Esistono tre forze, forze magnetiche qualità, nei tre corpi interni o masse all'interno del corpo fisico visibile (Fig. III), le cui forze sono possedute in qualche misura da tutti e da alcune persone possono essere usate come potere ipnotico. Queste forze sono state talvolta chiamate magnetismo animale o forza mesmerica. Sono generati quando sensazione-E-desiderio impartire loro natura a queste forze che si muovono nel corpo e queste sono unite e dirette dal respiro-form. Queste forze scorrono a ondate attraverso e intorno al corpo in senso fisico e psichico atmosfere e porta il marchio del respiro-form. Lasciano la loro impronta su pareti, mobili, abiti e terra e sono i mezzi con cui gli animali identificano un essere umano. Sono effluvi che si muovono in curve e onde dal corpo e possono essere guidati attraverso gli occhi, le mani o le parole e con forza desiderio, a volte chiamato forza di volontà. Il ipnotizzatore proietta la forza del proprio corpo fluido attraverso le sue mani nel corpo fluido del soggetto, la forza del proprio corpo arioso con le parole nel corpo arioso del soggetto e la forza del suo corpo radioso attraverso i suoi occhi nel corpo radiante del soggetto. Quindi è come se i suoi tre corpi fossero innestati sui tre corpi e sul respiro-form del soggetto. Questa forza mesmerica ha adesività e a qualità di magnetizzare negativamente a se stesso a respiro-form contro il quale è diretto.

Se l'ipnotico sonno è prodotto dall'uso di questa sola forza, il ipnotizzatore tiene le mani del paziente mentre lo fissa negli occhi, o fa passare il corpo del paziente o gli dice che sta per sonno; oppure si trova dietro il paziente e gli fa passare la schiena. ipnosi può essere prodotto anche stancando alcuni centri nervosi nella testa, come lasciando che il paziente guardi un oggetto splendente, o facendogli sentire suoni monotoni, o facendolo rotolare indietro negli occhi fino a diventare sonnolento, e quindi proiettare la forza mesmerica nei corpi interni del soggetto. Di solito tali mezzi per stancare il paziente e renderlo noioso e non resistente si combinano con l'uso della forza magnetica per metterlo in trance ipnotica, se lo sottopone.

Mentre ipnosi può essere indotto dalla stanchezza dei nervi senza l'uso da parte di ipnotizzatore della forza mesmerica, nessun controllo può essere esercitato sul soggetto senza quella forza. Ma non si può essere controllati o addirittura essere messi in uno stato ipnotico se non si acconsente o si sottomette.

Una trance ipnotica ricorda il naturale sonno. In naturale sonno, quando il corpo si stanca, i sensi rilassano la presa che hanno sul chi fa tramite la respiro-form. Se il chi fa acconsente a questo lasciar andare, scivola indietro dal corpo pituitario verso le vertebre cervicali. In tal modo il chi fa lascia andare respiro-form e dei sensi. Poi il chi fa non ha più alcun controllo sui movimenti del corpo. In un ipnotico sonnoal contrario, il corpo non è necessariamente stanco, ma i sensi sono indeboliti da uno sforzo artificiale sui loro nervi. Questa tensione induce i sensi a rilassare la presa sul chi fa che hanno attraverso il respiro-form. Tuttavia, l' chi fa può sempre impedire che si lascino andare, e ciò con meno sforzo da parte sua rispetto a quando impedisce al corpo di addormentarsi quando effettivamente è stanco di notte. Nel sonno ipnotico il chi fa accetta il suggerimento del ipnotizzatore che sta per dormire, e invia. Ma non può essere costretto a farlo; ha una sua scelta. Questa è la differenza tra sonno naturale e ipnotico e si riferisce principalmente alla parte meccanica.

Poiché nessuna persona può essere ipnotizzata contro la sua volontà, il fatto che uno è nella trance ipnotica indica che non era disposto a non avere ipnotizzatore usa la sua forza ipnotica. La non resistenza del soggetto fa la sua respiro-form negativo alla forza magnetica. La forza quindi magnetizza il respiro-form del soggetto. Il soggetto è colpito dal carattere delle forze e di chi le impartisce. I sensi e il respiro-form sono quindi soggetti alla forza e l'ipnotizzatore diventa un sostituto di chi fa per quanto riguarda il respiro-form è preoccupato.

Quando il soggetto è in trance, i suggerimenti o i comandi dell'ipnotizzatore prendono il posto di natura-immaginazionee i quattro sensi trasmettono al respiro-form ciò che dice l'ipnotizzatore e non ciò che trasmetterebbero in condizioni naturali. Quello che suggerisce al vista è subito visto e raffigurato sul respiro-form come suggerito. Quando dice a un paziente che una sedia è una tigre, il senso di udito lo trasmette significato al respiro-forme che collega il senso di udito con il senso di vista e comunica al senso di vista, dai nervi sensoriali di vista, i significato di tigre. Il senso di vista dal suo nervo motore rimanda al respiro-form l'immagine di una tigre. In ogni caso il respiro-form riceve l'impressione del suggerimento come fatto e comunica il significato di esso nel senso proprio dai nervi sensoriali di quel senso; e solo quando i nervi motori del senso hanno restituito l'impressione al respiro-form, il soggetto vede, sente, chiavi, odore o contattare l'oggetto suggerito. L'intero processo è istantaneo, più veloce del lampo. In questo modo i suoni vengono ascoltati, i sapori assaggiati, gli odori, attraverso i tre corpi interni e il respiro-form, esattamente come sono suggeriti.

Vista, udito, degustazione e contatto di odore può essere attenuato o affilato ad un livello straordinario secondo un ordine che passa attraverso respiro-form. Il funzionamento dei quattro sistemi può essere accelerato o rallentato, compromesso o aumentato. Quindi la respirazione può essere resa più profonda, la circolazione stimolata e la digestione resa più attiva secondo gli ordini impartiti ai sensi dal respiro-modulo al ricevimento di impressioni dall'ipnotizzatore. Le impressioni involontarie dei sensi e i movimenti involontari dei sistemi nel corpo sono quindi dovuti alla reazione del respiro-modulo a natura-immaginazione costretto dall'ipnotizzatore. D'altra parte movimenti volontari del corpo, e sentimenti e desideri e pensiero sono dovute a chi fa-immaginazione su ordini trasmessi al chi fa dal respiromodulo on udito il suggerimento, e poi ripreso sul respiro-modulo dal chi fa.

Quando l'ipnotizzatore dice al soggetto che la sedia è una tigre e natura-immaginazione ha impressionato l'immagine sul respiro-form, i respiro-form trasmette a sensazione l'impressione della tigre. Il ansimante respiro, la lingua rossa, i denti lunghi, gli occhi abbaglianti, sono prodotti e il terrore è raffigurato sulle caratteristiche del soggetto.

Il terrore è sentito secondo le precedenti impressioni sul respiro-form da "tigre" e ciò che connota. Il sensazione passato attraverso desiderio e da quello a giustezza inizia attività mentali su quali movimenti fare, se correre, arrampicarsi, combattere o sottomettersi. Il carattere del paziente lo determinerà, a meno che l'ipnotizzatore non gli dica cosa fare, perché un ipnotizzatore ha il controllo delle azioni del chi fa'S respiro-form. Le attività mentali di un soggetto nello stato ipnotico sono ripetizioni automatiche e semplici del passato pensiero. Leggera dei Intelligenza non entra nel pensiero a meno che l'ipnotizzatore non dia nuovi problemi a cui rispondere.

Esistono due tipi di trance ipnotica, la natura-trance e il chi fa-trance. Nel natura-trance il soggetto si occupa del proprio o del proprio corpo fisico. Potrà quando in questo stato essere fatto vedere e descrivere le condizioni nel proprio corpo o nel corpo di un altro. Può essere fatto per vedere persone, scene e oggetti distanti e ascoltare suoni distanti; gli può essere richiesto di riferire il passato vicino o lontano, e talvolta di rilevare crimini. Tutto ciò che i quattro sensi possono fare può essere fatto in questa trance.

Il modo in cui il chi fa agisce in questo natura-trance è che il chi fa tramite la respiro-form trasforma i sensi verso l'interno, dal fuoco esteriore che di solito hanno. L'ipnotizzatore può forzare che ciò avvenga comandando il chi fa per dirigere così i sensi o può dirigere i sensi stesso dall'influenza della sua forza mesmerica sul respiro-form. La superficie esterna del mondo fisico è ciò che viene percepito nello stato di veglia; le tre superfici interne sono solide fluide, ariose e radianti. Sono la replica e l'interno dello stato solido-solido. Quando il senso di vista guarda attraverso l'occhio, la sua visione è limitata dal fuoco dell'occhio e vede solo la superficie esterna. Quando il senso non guarda attraverso l'organo dell'occhio ma sembra il senso di vista può vedere le superfici interne delle cose. Il ragione il senso di vista non può vedere astrale- fisicamente nello stato di veglia è che il sensazione e pensiero dei chi fa non lascerà andare il senso e lo darà libertà agire naturalmente, in modo che il senso si focalizzasse verso l'interno e verso l'esterno. In fatto, in passato, il chi fa è stato in grado di usare il senso come potrebbe fare ora sotto la direzione di a ipnotizzatore. sensazione e ragionamento del ipnotizzatore sono separati dal funzionamento dei sensi nel soggetto estasiato. Pertanto i sensi nel soggetto agiscono in modo naturale e in entrambi i modi.

L'altra trance ipnotica è a chi fa-trance. In questa condizione il chi fa è in contatto con i sensi che sono rivolti verso l'interno e agiscono in modo chiaroveggente o quando usa il corpo-mente o quando è da solo nel suo stato come sensazione-E-desiderio, libero dal contatto con i sensi. Tuttavia, nel chi fa-trance il chi fa può ottenere informazioni dai sensi, come nell'illustrazione della foto della tigre per cui il sensazione fu influenzato dalle concezioni dell'ipnotizzatore e il soggetto fuggì o combatté.

Ci sono tre stati del chi fa-trance. Il primo stato comprende tutto ciò che riguarda sensazione. Quando in questo stato si può far sentire il soggetto il piacere or dolore sulle cose fisiche o su qualsiasi gioia o tristezza risultante. Oppure può essere impedito a un soggetto sensazione qualsiasi dolore mentre riceve un infortunio che produrrebbe grande dolore nello stato di veglia, come un'amputazione o un cauterio. Le lesioni possono anche essere inflitte senza lasciare alcuna prova, come quando un pezzo di acciaio viene fatto passare attraverso il braccio di un soggetto e non scorre sangue, non viene lasciata nessuna cicatrice o c'è solo una semplice indicazione di una cicatrice, o come quando le persone camminano sopra un letto di carboni ardenti o tenere carboni vivi in ​​bocca, durante la frenesia religiosa. L'argomento può essere affrontato Esperienza la sentimenti di altri mentre stanno attraversando determinati eventi come interventi chirurgici o morente. In questo stato vengono eseguiti movimenti volontari del corpo in trance.

Nel secondo stato si può pensare al soggetto. Potrebbe essere fatto per diagnosticare o analizzare malattie che il respiro-form nei natura-trance ha riferito e prescrivere rimedi per se stesso o per un altro.

Mentre nel terzo stato si può fare in modo che il soggetto possa consumare una certa conoscenza delle cause delle azioni o rivelare qualcosa del passato. Mentre il chi fa è costretto a tornare in questo stato il corpo fisico è rigido o sembra essere morto. Raramente un ipnotizzatore è in grado di mettere un soggetto in questo stato, o se ne inserisce uno, raramente è in grado di ottenere qualsiasi informazione. Il ragione è che l' chi fa è quindi lontano dal suo stato ordinario e dai suoi modi di pensieroe non può essere tenuto in contatto con cose fisiche. Presto diventa assorbito da solo e l'ipnotizzatore avrà difficoltà a riportarlo al secondo e al primo stato. Generalmente morte segue questa condizione catalepica.

Quando i fenomeni artificiali sonno divenne più generalmente noto nei tempi moderni, alcuni medici si sono avvalsi dell'ipnotico sonno per somministrare un trattamento suggestivo. Alcuni chirurghi eseguirono operazioni, che in circostanze normali sarebbero state più dolorose, su soggetti ipnotizzati che non ne avevano sensazione di dolore. Dopo che l'uso di anestetici è diventato comune, l'ipnotizzante operazione è stata interrotta. Alcuni medici, tuttavia, ne fanno ancora uso ipnosi nel loro trattamento dei pazienti.

In considerazione del potere che a ipnotizzatore esercizi sul chi fa del suo paziente, è una domanda se tutti i vantaggi che possono derivare dal trattamento ipnotico, in particolare dei disturbi nervosi, compenseranno i pericoli delle pratiche. Certo che lo è sempre Wrongs ipnotizzare o lasciarsi ipnotizzare per sperimentazione o buffoneria. Ma anche per il medico fini ipnosi non è consigliabile, perché mette il paziente sotto il controllo di un altro e non ci si può fidare di tutte le persone che praticano la medicina. Tuttavia, nessuno può costringere un altro, anche mentre l'altro è in trance ipnotica, a commettere qualsiasi atto che la profonda convinzione morale del soggetto gli dice di essere Wrongs. Il grande pericolo di lasciarsi ipnotizzare è che una volta che una persona si è sottomessa al controllo ipnotico, altri possono gettarlo in una trance ipnotica più facilmente. Il respiro-form e sulla chi fa sono resi negativi al desiderio di qualsiasi persona con forza magnetica.