La fondazione di parole
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PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO X

DIO E LE LORO RELIGIONI

Unità 2

Classi di divinità. Gli dei delle religioni; come nascono. Quanto durano. Apparizione di un dio. Cambiamenti di un dio. Gli dei hanno solo ciò che hanno gli esseri umani che li creano e li mantengono. Il nome di un dio Divinità cristiane.

Ci sono stati e potrebbero esserci innumerevoli Di Dio. Ci sono natura Di Dio fuori, e c'è il Light of Intelligenze dentro l'uomo. Il natura Di Dio sono di due classi, il dèi del puro elementi e la Di Dio adorato in religioni.

Le dèi del puro elementi, cioè delle sfere, esistono nelle gerarchie. Il termine gerarchia è liberamente figurativo; i canali sarebbero più descrittivi. Il fuoco della terra è uno. È come un serbatoio con molti canali che hanno canali minori, creando un sistema come quello dell'acqua che è lo stesso in un lago di montagna, in un serbatoio e in un rubinetto. Il serbatoio dell'elemento fuoco è il dio del fuoco. Il minore dèi sotto di essa sono come canali in cui è e attraverso i quali può fluire; e un raggiante unità è il canale minimo o massimo dell'elemento fuoco. Il unità può progresso solo verso il basso e verso la terra terrestre e poi verso un corpo fisico. Il grande elementare dio del fuoco che sta dietro tutto unità è il più potente, è il più facilmente comandato e obbedirà più facilmente. Tuttavia, è il meno di tutti elementali in quanto è il meno progredito. È meno avanzato della sua unità più bassa. Il grande incendio dèi sotto di esso sono come serbatoi minori. Sono meno potenti, ma più avanzati dell'elemento fuoco nel suo insieme. In queste gerarchie un'unità non può ascendere, perché la sua discesa è il suo progresso e il suo sviluppo. Non può tornare indietro, deve continuare. Tuttavia, quando viene liberato alla rottura di un composto in cui si trova, ritorna al suo elemento, inserendo il flusso del unità dei quattro stati di importanza che scorre verso uno strato nella terra solida, verso la luna, verso il sole e verso le stelle. Il dèi del puro elementi non sono conosciuti dagli umani e non sono venerati religioni.

Le Di Dio venerato in pagano, ebraico e cristiano religioni cambiano ciclicamente natura Di Dio, ma non puro natura Di Dio. Sono fatti dall'essere umano pensiero. Loro sono natura-importanza ed natura forze e ottenere il loro forme e tratti dagli umani.

Le Di Dio adorato in religioni sono stati e sono parti del elementi. Queste parti sono proiettate dai loro adoratori e sono supportate come esseri separati dai pensiero di questi adoratori. Sono autorizzati a esistere per il esperienza of esseri umani.

Di Dio nascono come espressione dell'umano pensiero che cerca di portare a pochi o ad un gruppo o ad una massa di umani ciò che loro desiderio. desiderio non può essere espresso da molti che agiscono insieme; deve essere fatto attraverso uno dei numero. Colui che può più chiaramente pensare a ciò che è necessario, concepisce e pubblica a pensiero e ne parla; e quello pensiero entra nel cuore dei molti ed è accettato e rilasciato da loro. Il Dio nasce prima come essere umano pensiero. pensiero assume una parte di uno o più dei file elementi e si veste in questo elementare importanza.

Finora l' pensiero non è diverso dagli altri umani pensieri. Prima che possa essere trasformato in e prendere essere e identità come Dio deve essere approvato dalla sentenza Intelligence e deve prendere life. Intelligence non è arbitrario nella sua approvazione o rifiuto. Se il pensiero è ciò che la gente desiderio e merito, come un felice, sontuoso, sanguinante, in guerra, sessuale o voluttuoso Dio, sarà approvato. Il Dio annuncia il suo nome attraverso la bocca di un essere umano ed è noto ai suoi adoratori con quel nome. Cresce in massa e potenza in base all'aumento del numero che credono in lui come a Dioe lodatelo e riversategli il loro pensiero. È stupito del potere che ha e stupito di ciò che gli è stato attribuito. Presto si abitua ad essere elogiato come Creatore, la prima causa e il Intelligenza Suprema. È fatto sentire sicuro anche di quello, ed esige fede dai suoi adoratori in modo che possa averlo fede in se stesso.

In questo modo nacquero Moloch, Baal, Geova, Thor e vari cristiani Di Dio, anche trinità come Brahmâ, Vishnu e Siva e Osiride, Iside e Horus. Il greco Di Dio non appartengono a questa classe. Non sono stati creati come umani pensieri, ma erano di razza Tipi di di uomini e donne che avevano vissuto. In Hellas c'erano tradizioni di razze umane che erano esistite in epoche precedenti. Al loro rinascimento gli Hellenes personificarono e deificarono queste razze, immaginandole come l'Olimpo Di Dio, riversò su di loro il loro pensiero, la lode e l'adorazione, e così potenziati come Di Dio.

A Dio dura fino a quando c'è qualcuno che lo nutre e lo sostiene. Il suo life può durare per decenni, migliaia di anni o secoli, ma non è eterno. Smette di esserlo quando non ci sono più corpi umani da dare esteriorizzazione a pensieri di preghiera e adorazione, per pronunciare il suo nome e lasciarlo vivere nel loro sangue e nei loro nervi. Ciò si verifica quando la massa dei fedeli svanisce o viene distrutta dalla guerra, malattia o un cataclisma, o quando il suo pensiero è cambiato in adorazione di un'altra divinità. Quando un Dio cessa di essere suo elementare le parti ritornano all'elemento a cui appartengono e il pensieri che li hanno tenuti insieme rimangono nel mentale atmosfere della prevaricatori chi li ha creati. Solo il pensieri dei vivi può nutrire a Dio, perché ha bisogno di sangue e nervi per trasmettere il nutrimento della preghiera e della lode. UN Dio vive attraverso i corpi dei suoi adoratori.

Ogni Dio ha la sensazione of identità, cioè, sente di essere la stessa entità per tutto il periodo della sua esistenza. Questo identità è diverso dal identità che ciascuno dei suoi adoratori crede di avere. Ognuno dei suoi adoratori lo guarda in un modo diverso. Tutti riconoscono il suo identità, ma ognuno lo qualifica in modo diverso. La differenza non sta nel Dio, ma sta nelle persone. Il identità può anche essere diverso da quello che gli è stato dato da coloro che non lo riconoscono come loro Dio. Tutti quelli che pensano a lui contribuiscono al suo identità. identità dura fino a quando il Dio e la Dio is consapevole della sua identità, sebbene possa essere adorato con nomi diversi, sia allo stesso modo tempo o in periodi successivi. Il identità di uno Dio differisce dal identità quale ciascuno Triune Self è. Ogni chi fa della sua Triune Self contribuisce da solo al identità della Dio, Ma l' identità della Dio, essendo la somma di questi contributi, è diversa da ognuna di esse. Il identità può ripetutamente diventare più forte e diventare più debole durante il life della Dio; quando il Dio cessa il suo identità cessa.

Le Di Dio hanno corpi, ma questi non sono corpi carnali. C'è nel corpo di Dio elementare importanza. A questo substrato arriva altro importanza, vale a dire unità che fluisce da e torna ai corpi umani. Questo importanza è costituito da gratuito unità dal elementie transitorio unità dai corpi dei fedeli. A volte i corpi di alcuni Di Dio può contenere anche compositore unità dai corpi dei loro adoratori, dopo il prevaricatori, nel dopo morte stati, hanno smesso di usarli unità. Il transitorio unità che provengono da corpi umani qualificano lo sfondo di elementare unità dal loro caratteree il compositore unità costruire i corpi delle divinità in forme. Tra questi compositori unità lo streaming dentro e fuori sono i sensi umani di vista, udito, chiavi ed odore. Questi danno a Dio il suo occhio onniveggente, il suo udito di preghiera e lode, la sua degustazione di offerte e il suo odore di incenso.

Tutti Di Dio avere corpi di natura-importanza e sebbene la maggior parte di questi corpi abbia modulo, alcuni sono senza modulo. Il corpo di Geova è senza modulo; non ama le immagini di se stesso. Alcuni cristiani Di Dio avere corpi dentro modulo, e questi forme sono nell'immagine umana. I corpi di Di Dio quando nella forma non sono corpi carnali, sebbene contengano unità che hanno costituito i corpi di carne dei loro adoratori. I corpi di Di Dio non è necessario che siano dimensionali come lo sono i corpi umani. Possono essere presenti sui quattro piani del mondo fisico, cioè possono essere presenti nel mondo del solido importanza in molti posti allo stesso tempo tempo. I corpi del Di Dio se senza forma può prendere forma, o se avere una forma generale può cambiarla per a tempo. Di Dio può apparire nella forma umana generale o come molte armate, molte teste. Possono apparire temporaneamente come un albero o come un drago, un serpente, un elefante, una scimmia o come una roccia parlante, acqua che scorre, un vento impetuoso, una fiamma, una stella ardente, un sole ardente. Possono anche parlare come una voce proveniente da uno di questi forme. Questi aspetti possono essere solidi o possono essere ariosi o astrale.

Mentre un Dio non ha giovinezza o vecchiaia ma nasce completamente creato, cambia durante la sua esistenza mentre i suoi adoratori cambiano. A volte può essere più forte o più debole. Non soffre di dolori fisici o dolore, ma solo afflizioni puramente psichiche, come rabbia, dolore e paura. UN Dio non sonno; non ha un corpo solido e in ogni momento alcuni dei suoi adoratori sono svegli. Il Di Dio fare sesso ma non organi sessuali, perché non hanno corpi carnali; gli organi sessuali dei loro adoratori sono adeguati. Ci sono Di Dio e dee. Se fossero adorati dagli ermafroditi sarebbero ermafroditi Di Dio.

Oltre a un natura-importanza che compone il corpo, con o senza modulo, un Dio ha intelligente-importanza, con cui il prevaricatori dei suoi adoratori lo dotano, attraverso il loro menti e psichico atmosfere. L'intelligenteimportanza stesso non ha modulo, non più di quanto non abbiano le porzioni di appartenenza a cui appartiene. Quando le persone parlano di a Dio possono solo riferirsi al fisico importanza in cui dimora. Non si riferiscono all'intelligenteimportanza della Dio, non più di quanto si riferiscano al prevaricatori delle persone a meno che non le colleghino con i corpi umani attraverso i quali vivono. Il natura della Di Dio è in gran parte sensitivo. Si sentono e loro desiderio. Loro carattere, le loro azioni, le loro relazioni sono essenzialmente psichiche, cioè come le loro fonti umane. Di Dio hanno una parte mentale, pensano e loro ragione. Queste attività mentali non sono originali, non auto-suggerite, ma Di Dio usali per servire il loro desideri. Fanno meno pensiero come fanno i loro adoratori. Un Dio è consapevole come un composto della sua vita umanità. Nessun dio è consapevole a parte i corpi e il prevaricatori dei suoi adoratori.

Le natura of Di Dio presenta gli stessi aspetti dell'essere umano medio natura. Un po ' Di Dio sono semplici, alcuni complessi. Il Di Dio avere solo ciò che il esseri umani chi li crea e li adora ha, ma i numerosi contributi umani nel corso di molti anni ingigantiscono i tratti umani del Di Dio. Quindi il bene, amore, conoscenza e potere, e il rabbia, l'odio, la crudeltà e la lascivialità di un Dio sono maggiori di qualsiasi di questi tratti esseri umani. L'interno natura di un Dio cambia come cambia quello dei suoi adoratori. Può essere più amorevole e indulgente o più arbitrario, vendicativo e crudele tempo che in un altro.

A Dio differisce da un essere umano per le cose che gli mancano. UN Dio ha no identità indipendente dal identità dei suoi adoratori; non ha mentalità e no sentimenti ed desideri diversi da quelli da lui forniti. No Dio ha una chi fa o Triune Self per conto suo. UN Dio ha no aia e no respiro-form. No Dio riceve Light direttamente dal un'intelligenza. No Dio è mai stato umano, nessuno diventerà mai umano. Di Dio non sono stazioni nell'ordine eterno della progressione. Non ci sono entità che sorgono per diventare Di Dioe Di Dio non svilupparsi in entità indipendenti dal prevaricatori e corpi dei loro popoli. Un Dio non ha destino. Lui è il destino di ciascuno dei suoi adoratori che accetta e rilascia il pensiero di lui. Nessun dio è responsabile. Un Dio esiste per il esperienza del suo popolo, purché desiderino guardare una divinità esterna.

Il nome di a Dio, se ne ha uno, è caratteristico del Dio; indica il suo natura. Il nome è composto da suoni e questi sono indicati da lettere. Il forme delle lettere e dei suoni hanno significati. Il totale del significati è il nome e mostra il natura della Dio. Illustrare. Il nome Geova incarna poteri, organi, funzioni, qualità e relazioni. Le lettere formano una parte maschile e una parte femminile, la parte maschile che contiene la femmina e la parte femminile che contiene il maschio. Il nome è diviso, ma ogni parte viene e ottiene il suo potere dal nome unico. La funzione è sessuale. Quando le parti sono in due esseri separati, uno deve agire attraverso l'altro; quando le parti sono entrambe nello stesso essere, agiscono insieme come una sola. Il qualità sono la elementi nei loro lati attivi e passivi. Le relazioni incarnate nel nome di Geova sono quelle tra maschio e femmina e quelle di entrambi con loro Dio, la loro origine, il loro creatore e il loro sovrano.

Alcuni Di Dio non hanno un nome in questo senso. I cristiani hanno preso il titolo generico Dio e lo hanno trasformato in un nome, come hanno fatto con la parola Signore, ma non è un vero nome. La designazione come Dio e la descrizione di attributi come l'Onnisciente, l'Onnipotente o di relazione come Padre, Amico o titoli come Re, Creatore non sono nomi. C'è un ragione per il fallimento del cristiano Di Dio per acquisire un nome.

A Dio ottiene il suo nome attraverso il respiro e bocca dei suoi adoratori. Il nome, se è un vero nome, come Allah, Brahmâ, Geova, non una denominazione o un titolo, è sempre sessuale, no importanza cosa religione o l'età. Il culto è incentrato sul nome. Quindi Geova è adorato in modo adeguato quando un uomo e una donna ebrei respirano alternativamente ciascuna la propria parte del nome, per propagarsi. Dissacrano il loro nome Dio quando sono in unione per non propagarsi; poi usano invano il suo nome.

Il nome identifica il Dio, ma non è suo identità. Il nome è un canale attraverso il quale il desiderio ed pensiero del flusso devoto verso di lui. La rigidità e il conservatorismo nell'adorazione del nome sono necessari per preservare le basi stesse del Dio come essere. quelli Di Dio che hanno avuto successo nel mantenere il culto dei loro nomi hanno avuto il più lungo life. Di Dio dei cristiani, comunque natura Di Dio, non hanno nomi, ma l'adorazione del cristiano religioni è tenuto insieme dal nome di Gesù Cristo, che personifica ed è un sostituto di questi Di Dio. I cristiani hanno adottato il dio ebreo, ma non sono devoti a lui come a Gesù.

C'è un mistero su a Dio. Il suo natura, origine, passato, posizione, presenza, sua relazione a natura e natura forze, le sue opere e come le fa, le sue relazione ai suoi devoti e agli altri, ai suoi messaggeri, profeti e sacerdoti, il scopo of life: tutto ciò che riguarda il suo essere, gli obiettivi e le azioni è misterioso. Le persone desiderano rendere conto del mondo così com'è. Quindi lo accreditano a Dioe non rivela come ha creato il mondo o come lo gestisce. Molte cose, specialmente all'esterno natura, vai di sicuro leggee la gente è propensa a crederlo legge prevale. Altrimenti, specialmente per quanto riguarda il risarcimento morale, a volte sembra che non ci sia legge. Il mistero rimane perché gli umani non l'hanno risolto.

Tra i risultati del mistero ci sono religionie con loro il timore reverenziale e paura dell'ignoto e dell'oscuro Dio, il fanatismo di ignoranza, la pretesa di sapere, il fascino e le meraviglie delle opere di Dioe il profitto per il mercenario che può trasformare tutto questo a proprio vantaggio.

Questi risultati sono talvolta utilizzati da Intelligenze e completa Triune Selves per produrre effetti come destino nel loro governo del mondo. Quindi il timore reverenziale e paura dell'ignoto servono per dare un codice morale religioni, il fanatismo è usato per perdere la forza cieca per realizzarne un po ' piano, la richiesta è usata per ulteriore ordine, il fascino e la meraviglia sono usati per stimolare prevaricatori nella loro ricerca di Dio, e il desiderio perché l'avanzamento mondano è usato come un altro desiderio, per avere profitto o vantaggio.

Mistero su a Dio è essenziale per lui. Se il mistero è sparito il natura della Dio è andato, il Dio è andato. Il mistero di Dio sta nell'uomo stesso.

Ci sono varietà di Di Dio. moda Di Dio, famiglia Di Dio, partito politico Di Dio, gilda Di Dio, dinastico Di Dio, i soldi Di Dio ed gioco Di Dioe l'aiuto e la protezione Di Dio chi sono i Di Dio of religioni—Vengono tutti allo stesso modo, dall'essere umano pensierie hanno un simile natura. Tutti sono fatti dagli umani, hanno corpi di elementare importanza potenziato dal pensiero umano e desiderioe mostra tratti umani. Qui la preoccupazione è, tuttavia, solo con il Di Dio of religioni.

Ci sono i dèi dei torrenti e dei boschi, in località dove esseri umani sono e pensa. In luoghi dove no esseri umani penetrare e di cui non pensano, non ce ne sono Di Dio. Tutti sono fatti dall'essere umano pensiero. Elementali ci sono, ma non possono essere chiamati Di Dio. Domestico Di Dio esistono, anche se oggi non ricevono così tanta attenzione come hanno fatto. Maggior parte Di Dio sono locali, dalla montagna e dal mare Di Dio all'inglese o al francese o al tedesco Di Dio. Località e lingua, poiché influenzano pensiero, determina la concezione di un Dio e quindi la sua natura. Qualche volta Di Dio che una volta erano locali diventano indipendenti dalla località, come nel caso dell'ebreo Geova. Lo stesso Dio è adorato dagli ebrei in vari paesi purché aderiscano parzialmente al servizio ebraico e al suo nome. In genere, tuttavia, località e lingua fanno parte del natura del dio.

Non c'è un solo cristiano Dio, sebbene la maggior parte dei cristiani creda che Gesù sia il figlio di Dio. Di Dio dei vari paesi cristiani sono entità diverse. Ci sono molti Di Dio anche in uno di questi paesi. Pensiero attraverso gli schemi della località, la lingua e la setta li rendono Di Dio. Sono composti del pensieri dei loro adoratori. Ciascuno è ritenuto dai suoi credenti il ​​Creatore e il Sovrano Supremo dell'universo. Non esiste un solo Dio che armonizzi e unisca questi vari Di Dio. Inoltre l'idea dominante di una località modifica la concezione di Dio. L'idea della democrazia, se dominante, influenza l'idea del re o del sovrano riguardo a Dio. I personaggi di questi Di Dio cambia quando il pensiero delle persone cambia. Il Di Dio diventa più gentile, più tollerante, più giusto, come fanno le persone. Quando i tempi sono duri, implacabili, arbitrari, il Di Dio diventa anche così. Il cristiano Di Dio sono tenuti insieme dal culto dell'idea di Gesù, il Salvatore. Anche a lui è stato fatto un natura Dio, adorato con pane e vino, con fuoco e acqua, e con pietre e canti.