Quando ma è passato attraverso mahat, ma sarà ancora ma; ma ma sarà unito a mahat e sarà un mahat-ma.

—Lo zodiaco.

LA

PAROLA

ADEPTI, MAESTRI E MAHATMA

(Continua)

IL maestro indaga sui processi attraverso i quali è diventato ciò che è, e rivede i terrori che lo avevano tormentato nell'oscurità in cui era immerso mentre discepolo. Adesso non c'è più alcun dolore. La paura è sparita. L'oscurità non ha alcun terrore per lui, poiché l'oscurità è soggetta a una riduzione, sebbene non completamente cambiata.

Mentre il maestro rivede le trasformazioni del suo divenire, percepisce la cosa che è stata la causa di tutte le difficoltà del passato e dell'oscurità soffocante del cuore, e sopra la quale è risorto, ma da cui non è del tutto separato. Quella cosa è la vecchia oscurità sfuggente e senza forma del desiderio, da cui e da cui provenivano miriadi di forme e terrore senza forma. Quella cosa senza forma è finalmente formata.

Qui sta ora, una forma simile a una sfinge addormentata. Aspetta di essere chiamato alla vita da lui se pronuncerà la parola della vita per questo. È la sfinge dei secoli. È come una bestia mezza umana che può volare; ma ora riposa. È addormentato Questa è la cosa che custodisce il Sentiero e non permette a nessuno di passare chi non lo conquista.

La sfinge guarda con calma, mentre l'uomo si sofferma nel fresco dei boschi, mentre affolla la piazza del mercato o fa la sua dimora in pascoli piacevoli. Tuttavia, per l'esploratore della vita, per lui per il quale il mondo è un deserto e che cerca coraggiosamente di passare oltre i suoi rifiuti nell'aldilà, per lui la sfinge propone il suo indovinello, l'indovinello della natura, che è il problema del tempo. L'uomo risponde quando diventa immortale, un uomo immortale. Chi non sa rispondere, chi non domina il desiderio, per lui la sfinge è un mostro e lo divora. Chi risolve il problema, padroneggia la morte, conquista il tempo, sottomette la natura e percorre il suo corpo sottomesso lungo il suo cammino.

Questo ha fatto il maestro. Ha superato la vita fisica, sebbene rimanga ancora in essa; ha vinto la morte, anche se potrebbe ancora dover assumere corpi che moriranno. È un maestro del tempo, anche se nel tempo, ed è un lavoratore con le sue leggi. Il maestro vede che alla nascita dal suo corpo fisico, che era la sua ascensione, aveva di fatto liberato il corpo della sfinge dal suo corpo fisico, e a ciò che era senza forma ha dato forma; che in questa forma sono rappresentate le energie e le capacità di tutti i corpi animali nella vita fisica. La sfinge non è fisica. Ha la forza e il coraggio del leone ed è animale; ha la libertà dell'uccello e l'intelligenza dell'umano. È la forma in cui sono tutti i sensi e in cui possono essere utilizzati nella loro pienezza.

Il maestro è nei mondi fisico e mentale, ma non nel mondo del desiderio astrale; l'ha messo a tacere sottomettendo il corpo della sfinge. Per vivere e agire anche nel mondo astrale, deve mettere in azione il suo corpo di sfinge, il suo corpo di desiderio, che ora dorme. Lui chiama; parla la parola potere. Sorge dal suo riposo e si trova accanto al suo corpo fisico. È in forma e presenta le stesse caratteristiche del suo corpo fisico. È di forma umana e di forza e bellezza superiori. Sorge alla chiamata del suo padrone e risponde. È il corpo esperto, un esperto.

Con l'avvento della vita e l'azione del corpo adepto, il mondo dei sensi interiore, il mondo astrale, viene percepito, visto e conosciuto, come quando, tornando al suo corpo fisico, il maestro conosce di nuovo il mondo fisico. Il corpo esperto vede il suo corpo fisico e può entrarvi. Il maestro è attraverso entrambi, ma non è la forma di nessuno dei due. Il corpo fisico è consapevole dell'adepto dentro, sebbene non possa vederlo. L'adepto è a conoscenza del maestro che lo ha chiamato all'azione e al quale obbedisce, ma che non riesce a vedere. Conosce il suo padrone come un uomo comune sa ma non riesce a vedere la sua coscienza. Il maestro è con entrambi. È il maestro nei tre mondi. Il corpo fisico agisce come un uomo fisico nel fisico, ma è ordinato e diretto dall'adepto che ora è il suo sovrano. L'adepto agisce nel mondo astrale, il mondo interiore dei sensi; ma pur avendo un'azione libera, agisce in accordo con la volontà del padrone, perché sente la presenza del padrone, è consapevole della sua conoscenza e potere e sa che è meglio essere guidati dalla mente del padrone piuttosto che dall'influenza della sua sensi. Il maestro agisce nel suo mondo, il mondo mentale, che comprende i mondi astrale e fisico.

All'uomo che agisce nel mondo fisico, sembra strano, se non impossibile, che dovrebbe avere tre corpi o essere sviluppato in tre corpi, che possono agire separatamente e indipendenti l'uno dall'altro. Per l'uomo nel suo stato attuale è impossibile; eppure, come uomo, ha questi tre come principi o corpi potenziali che ora sono mescolati e non sviluppati, e senza nessuno dei quali non sarebbe uomo. Il suo corpo fisico dà all'uomo un posto nel mondo fisico. Il suo principio del desiderio gli dà forza e azione nel mondo fisico, come uomo. La sua mente gli dà il potere del pensiero e della ragione. Ognuno di questi è distinto. Quando uno se ne va, gli altri sono inabili. Quando tutti agiscono insieme l'uomo è un potere nel mondo. Nel suo stato non nato l'uomo non può avere né il suo corpo fisico, né il suo desiderio, né la sua mente, agire in modo intelligente e indipendente dagli altri due e, poiché non si conosce a parte il suo corpo e il suo desiderio, sembra strano che lui , come una mente, potrebbe agire in modo indipendente e intelligente a parte il suo desiderio e il suo corpo fisico.

Come è stato affermato negli articoli precedenti, l'uomo può sviluppare il suo desiderio o la sua mente, in modo che entrambi agiscano in modo intelligente e agiscano indipendentemente dal proprio corpo fisico. Ciò che è ora l'animale nell'uomo può essere addestrato e sviluppato dalla mente che agisce con e in esso, in modo che diventerà un'entità indipendente dal corpo fisico. Lo sviluppo o la nascita dei desideri in un corpo in cui la mente agisce e serve, così come la mente dell'uomo ora serve il suo corpo fisico, è quello di un adepto. Un adepto di solito non distrugge o lascia il suo corpo fisico; lo usa per agire nel mondo fisico, e sebbene possa agire indipendentemente dal suo corpo fisico e muoversi liberamente anche se lontano da esso, tuttavia, è la sua stessa forma. Ma il corpo del desiderio dell'uomo è solo un principio ed è senza forma durante la sua vita.

Può sembrare strano che il desiderio dell'uomo possa svilupparsi in forma e dare alla luce, e che quella forma del desiderio possa agire separatamente dal suo corpo fisico, e che allo stesso modo la sua mente possa agire come un corpo distinto indipendentemente da entrambi. Eppure non è più strano che una donna dia alla luce un ragazzo che ha un aspetto e tendenze diverse dalla sua stessa natura e da quella del padre.

La carne nasce dalla carne; il desiderio nasce dal desiderio; il pensiero nasce dalla mente; ogni corpo nasce dalla sua stessa natura. La nascita arriva dopo il concepimento e la maturità del corpo. Ciò che la mente è in grado di concepire è possibile che diventi.

Il corpo fisico dell'uomo è come un uomo addormentato. Il desiderio non agisce attraverso di esso; la mente non agisce attraverso di essa; non può agire da solo. Se un edificio è in fiamme e il fuoco brucia, la carne non lo sente, ma quando il bruciore raggiunge i nervi risveglia il desiderio e lo chiama in azione. Il desiderio che agisce attraverso i sensi fa sì che il corpo fisico abbatti donne e bambini, se ostacolano la fuga verso un luogo sicuro. Ma se, lungo la strada, il grido di una moglie o di un figlio dovesse raggiungere il cuore e l'uomo si precipita in loro soccorso e rischia la vita per salvarli, questo è l'uomo mentale, che supera il desiderio folle e guida il suo potere , in modo che attraverso il corpo fisico presti i suoi sforzi in soccorso. Ciascuno degli uomini è distinto dall'altro, eppure tutti agiscono insieme.

Che un adepto, essendo della stessa forma del suo corpo fisico dovrebbe entrare e agire attraverso il suo corpo fisico non è più strano di quello che i globuli bianchi del corpo dovrebbero attraversare altre cellule o i tessuti connettivi del corpo, eppure lo fanno . Non è più strano che una semi-intelligenza che è il controllo di un medium dovrebbe agire nel corpo del medium o emergere da esso come una forma distinta e separata; tuttavia la verità di tale avvenimento è stata attestata da alcuni abili uomini di scienza.

Le cose che sono strane non dovrebbero quindi essere ignorate. Dichiarazioni che sono strane dovrebbero essere prese per quello che valgono; non è saggio parlare di ciò che non si capisce, essendo ridicolo o impossibile. Può essere definito ridicolo da chi lo ha guardato da tutte le parti e senza pregiudizi. Chi considera ridicola un'affermazione importante senza aver usato la sua ragione non sta facendo uso della sua prerogativa di uomo.

Chi diventa un maestro non piega gli sforzi della sua mente per diventare un esperto sviluppando il suo corpo del desiderio. Fa tutto il possibile per superare e sottomettere il suo desiderio e sviluppare come distinta l'entità della sua mente. È stato spiegato che chi diventa un maestro non diventa prima un adepto. La ragione è che diventando un adepto la mente è legata in modo più sicuro ai desideri rispetto a quando si trova nel corpo fisico; poiché il corpo del desiderio, in quanto adepto, agendo nel mondo interiore e astrale dei sensi ha un potere maggiore sulla mente rispetto al corpo del desiderio non formato, mentre la mente dell'uomo agisce nel suo corpo nel mondo fisico. Ma quando l'uomo ha compiuto tutti gli sforzi per entrare nel mondo mentale coscientemente e intelligentemente, e dopo che è entrato così, fa con il potere della mente ciò che viene fatto dall'aspirante all'adepto, dal potere del desiderio. Chi diventa un maestro diventa prima consapevole e vive coscientemente nel mondo mentale, quindi discende nel mondo dei sensi interiori degli adepti, che quindi non ha alcun potere su di lui. La mente non nata dell'adepto ha una lotta ineguale con il corpo del desiderio pienamente sviluppato che è l'adepto, e quindi un uomo che diventa prima un adepato non è probabile che diventi un maestro in quel periodo di evoluzione.

Questo vale per le razze di uomini come sono adesso. In tempi precedenti e prima che il desiderio avesse acquisito una tale ascesa sulle menti degli uomini, il modo naturale di sviluppo dopo l'incarnazione nei corpi fisici era che il corpo del desiderio era sviluppato e nato attraverso e dal corpo fisico. Quindi la mente potrebbe, attraverso i suoi sforzi nella gestione del suo corpo del desiderio, nascere attraverso il suo corpo del desiderio abile, così come è nato attraverso il suo corpo fisico. Man mano che le razze degli uomini si sviluppavano ulteriormente e le menti erano maggiormente dominate dal desiderio, coloro che diventavano adepti rimanevano adepti e non potevano o non potevano diventare padroni. Con la nascita della razza ariana, le difficoltà furono aumentate. La razza ariana ha il desiderio come principio dominante e forza. Questo desiderio controlla la mente che si sta sviluppando attraverso di essa.

La mente è la materia, la cosa, il potere, il principio, l'entità, che si sta sviluppando attraverso tutte le altre razze, dai primi periodi dei mondi manifestati. Mente nel suo sviluppo, passa attraverso le razze ed è sviluppata attraverso le razze.

Il corpo fisico è la quarta razza, rappresentata nello zodiaco dalla bilancia ? , il sesso, e l'unica razza visibile all'uomo, sebbene tutte le altre razze precedenti siano presenti all'interno e attorno al fisico. Il desiderio è la quinta razza, rappresentata nello zodiaco dal segno dello scorpione ?, desiderio, che tende a prendere forma attraverso il fisico. Questa quinta, razza del desiderio, avrebbe dovuto essere controllata dalla mente in periodi precedenti e specialmente durante il funzionamento di quei corpi fisici solitamente chiamati razza ariana. Ma poiché la mente non ha dominato e controllato il desiderio e poiché lo ha fatto e sta diventando più forte, il desiderio vince e attacca la mente a sé, così che ora ha il predominio. Pertanto, la mente di un uomo che lavora per l'adepto è tenuta prigioniera nel corpo dell'adepto, proprio come la mente dell'uomo è ora tenuta prigioniera nella prigione del suo corpo fisico. La quinta razza, se sviluppata naturalmente fino alla sua pienezza, sarebbe una razza di adepti. La mente incarnata dell'uomo che agisce liberamente ed è pienamente sviluppata è o sarà la sesta razza ed è indicata nello zodiaco dal segno sagittario. ?, Pensiero. La sesta corsa cominciò a metà della quinta corsa, come la quinta corsa cominciò a metà della quarta corsa, e come la quarta corsa cominciò a metà della terza corsa.,[1] Questa figura sarà mostrata nel Numero di luglio di La Parola.

La quinta razza non è completamente sviluppata, perché il desiderio di agire attraverso l'uomo non è sviluppato. Gli unici rappresentanti della quinta razza sono adepti e non sono fisici ma sono corpi del desiderio pienamente sviluppati. La sesta razza saranno i corpi di pensiero, non i corpi fisici né i corpi del desiderio (adepti). La sesta razza, quando sarà completamente sviluppata, sarà una razza di maestri e quella razza è ora rappresentata dai maestri. Il lavoro del maestro è di aiutare le menti incarnate degli uomini a raggiungere con sforzo il loro raggiungimento nel mondo mentale, che è il loro mondo natale. La razza Ayran, che è una razza fisica, ha percorso più della metà del suo corso.

Non esiste una linea esatta di demarcazione in cui una razza termina o inizia un'altra razza, ma ci sono segni distinti in base alla vita degli uomini. Tali segni sono fatti da eventi nella vita degli uomini e sono al momento o nel momento in cui tali cambiamenti sono registrati negli scritti come storia o contrassegnati da documenti in pietra.

La scoperta dell'America e lo sbarco dei pellegrini segnarono l'inizio della formazione della sesta grande razza. Ogni grande razza si sviluppa nel proprio continente e si estende in rami in tutto il mondo. L'atterraggio dei pellegrini fu un atterraggio fisico, ma segnò l'inizio di una nuova era nello sviluppo della mente. Si pensa al tratto caratteristico e dominante della sesta razza, iniziata in America e che si sta sviluppando negli e attraverso gli Stati Uniti. Il pensiero caratterizza la razza che si sta formando negli Stati Uniti, poiché il desiderio è la caratteristica dominante della quinta razza che è nata in Asia, si è diffusa in tutto il mondo e si sta logorando in Europa.

I tipi di pensiero della razza di pensiero daranno caratteristiche e tipi fisici diversi ai corpi della quarta razza della sesta o razza di pensiero, che saranno distinti a loro modo come un corpo mongolo da un caucasico. Le gare hanno le loro stagioni e seguono i loro percorsi in modo naturale e secondo la legge, mentre una stagione è seguita da un'altra. Ma quelli di una razza che lo faranno non dovranno morire con la loro razza. Una razza decade, una razza muore perché non raggiunge le sue possibilità. Quelli di una razza che, con uno sforzo individuale, potranno raggiungere ciò che sarebbe possibile per la gara. Quindi uno può diventare un adepto perché ha dietro di sé la forza della razza. Uno può diventare un maestro perché ha il potere del pensiero. Senza desiderio, non si potrebbe essere un adepto; con esso, può. Senza il potere di pensare non si può diventare padroni; dal pensiero, può.

Perché la mente lavora nel mondo del desiderio e con i desideri; perché il desiderio ha il dominio sulla mente; poiché il tempo è passato perché l'uomo provi, mediante lo sviluppo naturale, a diventare un adepto, non dovrebbe prima tentare di ottenere l'adepto. Perché probabilmente l'uomo non può uscire dall'adepto e diventare un maestro; perché la nuova razza è una questione di pensiero; poiché può con sicurezza se stesso e gli altri svilupparsi con il pensiero e poiché può essere più utile a se stesso e alla sua razza raggiungendo le possibilità della sua razza, è meglio per chi cerca progresso o conseguimento mettersi nei pensieri con e cercare l'ingresso nella scuola dei maestri e non nella scuola degli adepti. Provare per l'adepto adesso, è come piantare grano alla fine dell'estate. Metterà radici e crescerà ma non arriverà alla perfezione e potrebbe essere ucciso o stentato dalle gelate. Quando viene piantato nella stagione corretta in primavera, si sviluppa in modo naturale e raggiungerà la piena crescita. Il desiderio agisce sulla mente così come le gelate sul grano acerbo, che appassiscono nella sua buccia.

Quando l'uomo diventa un maestro ha attraversato tutto ciò che passa l'adepto, ma non nel modo in cui si sviluppa l'adepto. L'adepto si sviluppa attraverso i suoi sensi. La mente si sviluppa come padrone attraverso le sue facoltà mentali. I sensi sono compresi nelle facoltà. Ciò che un uomo attraversa diventando un adepto e ciò che sperimenta nel mondo dei sensi attraverso i suoi desideri, il discepolo dei maestri attraversa mentalmente, superando i desideri della mente. Nel superamento dei desideri da parte della mente, al desiderio viene data forma, perché il pensiero dà forma al desiderio; il desiderio deve prendere forma secondo il pensiero se il pensiero non prenderà forma nel desiderio. In modo che quando il maestro con le sue facoltà rivede i processi del suo divenire dal discepolato, trova che il desiderio ha preso forma e che la forma attende la sua chiamata all'azione.

(Continua)

, Questa figura sarà mostrata nel Numero di luglio di La Parola.