La fondazione di parole
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Tre mondi circondano, penetrano e sostengono questo mondo fisico, che è il più basso, e il sedimento dei tre.

—Lo zodiaco.

LA

PAROLA

Vol 7 MAGGIO 1908 No. 2

Copyright 1908 di HW PERCIVAL

COSCIENZA ATTRAVERSO LA CONOSCENZA

VI

L'UOMO, la mente, è la stessa nella natura e nell'essenza di Dio, la Mente Universale o Intelligenza. Lo è consciamente o inconsciamente, in parte o nella perfezione. L'uomo è Dio nella proporzione o grado in cui è in grado di conoscere e agire secondo il piano della Mente Universale. È tutt'uno con la Mente Universale o Dio per quanto è in grado di creare, preservare e ricreare consapevolmente. Senza conoscenza, pensa e agisce nell'oscurità o nell'incertezza; mentre si avvicina alla perfezione, pensa e agisce con la luce della conoscenza.

Il processo di passaggio dall'oscurità alla luce, dal desiderio ignorante (?), in conoscenza (?) è attraverso il pensiero (?). La mente comincia a pensare attraverso le razze primitive. Mentre continua a pensare, cambia o migliora il tipo della razza o la sua capacità di pensare fino a creare uno strumento perfetto attraverso il quale pensare in modo giusto e saggio.

La sfera di cristallo della mente (?) inizia il suo lavoro in questo mondo cercando di respirare nel movimento ritmico attraverso la forma umana animale. Ogni sfera di cristallo agisce secondo il suo sviluppo. La forma umana animale resiste al movimento della sfera di cristallo della mente. Da questa resistenza nasce un lampo di pensiero. Questo lampo di pensiero non è un pensiero ben formato. Un pensiero ben formato è il prodotto della risposta dell'animale umano alla sfera cristallina della mente. Questa risposta avviene quando l'animale umano è costretto o risponde prontamente al movimento della sfera cristallina della mente. Attraverso molte vite, attraverso molte razze, le forme animali umane spingono con il desiderio la mente incarnata inspirata in loro dalla sfera di cristallo della mente; attraverso il respiro e l'incarnazione continui, la mente supera gradualmente la resistenza del desiderio; allora il desiderio viene, attraverso il pensiero, prima costretto e poi addestrato ed educato ad agire con, e non contro, la mente.

La mente, incarnata dalla sua sfera di cristallo, ignora i suoi corpi e i mondi a cui è collegata. Per la mente, l'ignoranza è oscurità, ma quando discerne se stessa, la mente lo sa; è conoscenza, luce della conoscenza; è una colonna o sfera di luce cosciente che lo sa. Questa luce, questa conoscenza, può essere perseguita e coltivata da un persistente processo di ragionamento, oppure può splendere attraverso e illuminare lo spazio quando arriva come un lampo infinito di splendore, oppure può sorgere e crescere nella leggerezza incrollabile come di una miriade di soli, mentre in profonda meditazione. Ma qualunque cosa accada, la mente si riconosce dalla propria luce cosciente.

Dopo che si è scoperto dalla sua stessa luce cosciente e preso coscienza del mondo della conoscenza, l'oscurità tornerà di nuovo alla mente, sebbene la conoscenza rimanga e non possa essere persa. L'oscurità arriva quando la mente lascia il mondo della conoscenza e diventa di nuovo consapevole dei corpi a cui è collegata e da cui non è ancora stata liberata.

Mentre nell'ignoranza e nelle tenebre, la mente è sulla sua croce di carne ed è mantenuta nei mondi inferiori della materia. Con la conoscenza, la mente allenta i legami della carne e viene liberata dai mondi inferiori, anche se rimane in essi. Dopo che la mente è stata liberata dai legami della carne, può agire dal mondo della conoscenza e rimanere ancora nel suo corpo di carne.

Tutto questo avviene attraverso il pensiero. Il pensiero è il mezzo di comunicazione tra il mondo spirituale della conoscenza e i mondi inferiori. Il pensiero è il risultato dell'azione e della reazione della mente e del desiderio, e il pensiero è anche la causa di tutti i fenomeni che appaiono in tutti i mondi al di sotto del mondo della conoscenza. Attraverso il pensiero si crea l'universo; attraverso il pensiero si preserva l'universo; attraverso il pensiero l'universo viene distrutto o ricreato. Pensiero (?) è l'inizio e la fine del cammino che conduce al mondo della conoscenza. Entrando nel mondo informe della vita (?), Pensiero (?) dà direzione alla vita e la fa precipitare e cristallizzare nella forma (?) adeguato al carattere del pensiero. Nelle razze meno sviluppate il pensiero dell'individuo è per la conservazione e la perpetuazione del proprio corpo. Non conoscendo se stessa e illusa dai sensi che la sua esistenza dipenda dal corpo, la personalità usa ogni mezzo per proteggere e preservare il corpo, anche a spese degli altri, e, come un naufrago spaventato, aggrappato a un'albero che affonda , scompare; è sopraffatto dall'ignoranza della morte. Così la mente, nel suo passaggio dalle razze inferiori a quelle più sviluppate, continua a pensare e ad agire finché non si sviluppa un intenso sentimento di separazione ed egoismo per la sua personalità e continua a vivere e morire alternativamente attraverso civiltà e razze. In questo modo la mente edifica e distrugge le civiltà nel corso delle sue incarnazioni.

Ma arriva un momento in cui la mente raggiunge la sua maturità; quindi se deve progredire invece di viaggiare continuamente lungo la stessa strada battuta, deve pensare fuori e lontano dai sensi. Non sa come dovrà pensare a ciò che non è associato a uno o più dei sensi. Come un giovane uccello che preferisce rimanere nel suo nido familiare, teme di mettere alla prova le sue ali, quindi la mente preferisce pensare a cose sensuali.

Come l'uccello, può svolazzare e cadere, non avendo la fiducia che deriva dall'esperienza, ma con ripetute prove trova le sue ali e, con l'esperienza, la fiducia arriva. Quindi può librarsi in volo e prendere lunghi voli verso l'ignoto finora. I primi sforzi della mente per pensare a parte i sensi sono seguiti da molte paure, dolori e incertezze, ma dopo che il primo problema è stato risolto arriva una soddisfazione che ripaga di tutti gli sforzi. La capacità di entrare in una sfera sconosciuta, di prendere parte a processi fino a quel momento sconosciuti, porta gioia e euforia mentale a cui fa seguito la forza mentale piuttosto che l'esaurimento. Quindi, con ogni problema risolto, la sicurezza che deriva da viaggi mentali di successo è assicurata; la mente non ha quindi paura della sua forza e capacità di viaggiare, cercare e scoprire. La mente inizia quindi un corso di ragionamento sulle cause dei fenomeni; scopre che deve procedere dagli universali ai particolari, da causa a effetto, anziché da effetto a causa; che deve avere un'idea del piano di una cosa se vuole sapere dove appartiene una parte particolare di quella cosa. Tutte le difficoltà sono superate da continui sforzi.

In che modo allora la mente può iniziare un corso di ragionamento che non si basa su percezioni sensuali e che procede dalle cause agli effetti piuttosto che al contrario? Ci è aperto un modo che, sebbene ben noto, è raramente utilizzato per questo scopo. È quello dello studio della matematica pura, in particolare della geometria pura. La matematica è l'unica scienza esatta, l'unica delle cosiddette scienze che non si basa su percezioni sensuali. Nessuno dei problemi nella geometria piana può essere dimostrato ai sensi; le prove esistono nella mente. Nella misura in cui gli sforzi della mente sono stati di sperimentare attraverso i sensi, ha applicato anche la matematica ai sensi. Tuttavia, la matematica è la scienza della mente. Tutte le teorie e i problemi matematici vengono visti, elaborati e dimostrati alla mente, quindi vengono applicati solo ai sensi.

I puri processi matematici trattano e descrivono il grado e lo sviluppo della mente durante la sua involuzione ed evoluzione attraverso la serie delle sue reincarnazioni. Ciò spiega perché i pensatori materialisti applicano la matematica alla scienza fisica piuttosto che alla conoscenza spirituale. La geometria può essere propriamente utilizzata per pianificare e costruire la materia nel mondo fisico, ma si dovrebbe prima sapere che quella grande branca della matematica serve principalmente a testare e sviluppare l’area e la forma dalla mente, quindi ad applicarla alla fisica e a metterla in relazione con la mente. La geometria, dal punto al cubo, descrive come la mente si sviluppa e arriva al corpo fisico, e indica anche che la linea della sua evoluzione sarà uguale alla linea della sua involuzione. Ciò è mostrato nello zodiaco così: la linea di involuzione proviene dal cancro (?) bilanciare (? ), quindi la linea di evoluzione deve provenire dalla bilancia (? ) al capricorno (?).

Quando la mente durante una vita inizia a pensare per la prima volta nel suo mondo, il mondo mentale, dopo essersi abituato al mondo fisico dei sensi, si trova in una condizione simile a quella del tempo in cui si comportava da bambino ed era imparare a capire e abituarsi al mondo fisico dei sensi. Mentre usciva nel mondo attraverso i sensi per raccogliere informazioni ed esperienza del mondo, così ora, quando entrerebbe nel suo mondo, il mondo mentale, deve lottare per conoscere le idee di quel mondo.

Finora la mente dipendeva dai sensi per provare le informazioni raccolte nel mondo fisico, ma quei sensi non vengono più utilizzati quando entra nel suo mondo. Deve lasciare i sensi alle spalle. Questo trova difficile da fare. Come il giovane uccello che lascia il suo nido, deve dipendere dalle sue ali per volare. Quando un uccello è abbastanza grande, un istinto innato innato lo spinge a lasciare il suo nido e volare. Questo istinto gli fa gonfiare i polmoni, dopo di che si genera una corrente magnetica che ne diminuisce il peso. Spiega le ali, poi si lancia nell'aria, suo elemento. Fluttua, si stabilizza e vola al suo punto obiettivo. Quando la mente è pronta per il volo nel suo mondo, il mondo mentale, è spinta da un desiderio verso l'interno e verso l'alto. Chiude temporaneamente i suoi sensi per astrazione mentale, aspira e poi, come una fiamma, salta verso l'alto. Ma non conosce facilmente il suo mondo come fa l'uccello. Il mondo mentale appare dapprima alla mente oscuro, senza colore e senza nulla che lo guidi nel suo volo. Deve, quindi, trovare il suo equilibrio e farsi i propri percorsi attraverso gli spazi senza sentieri del mondo mentale. Lo fa gradualmente e man mano che impara a pensare con chiarezza. Man mano che impara a pensare con chiarezza, il mondo mentale, che sembrava essere un caos di oscurità, diventa un cosmo di luce.

Per sua stessa luce, la mente percepisce la luce del mondo mentale e le correnti dei pensieri di altre menti sono viste come le strade che sono state fatte dai grandi pensatori del mondo. Queste correnti di pensieri sono le strade battute del mondo mentale lungo le quali si sono mosse le menti degli uomini nel mondo. La mente deve allontanarsi dalle tracce battute nel mondo mentale. Deve librarsi sempre più in alto e in alto, e per sua stessa luce deve aprire il percorso e creare una corrente di pensiero più elevata affinché quelle menti che ora seguono le tracce del mondo mentale possano vedere la loro strada per passare a quote più elevate di vita e di pensiero.

Alla mente che è così in grado di sollevarsi nell'aspirazione e nella vista chiara, arriva un afflusso di forza e potenza e una sensazione di contenuto estatico e fiducia nel fatto che la giustizia è l'ordine dell'universo. Quindi si vede che mentre il sangue arterioso e venoso fluisce attraverso il corpo umano, così ci sono flussi di vita e di pensiero che circolano attraverso il mondo fisico dai mondi mentale e circostante; che l'economia della natura e la salute e la malattia dell'umanità sono portate avanti da questa circolazione. Mentre il sangue venoso ritorna nel cuore e nei polmoni e viene purificato, così quelli che vengono chiamati pensieri malvagi passano nella mente dell'uomo, dove dovrebbero essere purificati dalle loro impurità e inviati come pensieri purificati - un potere per il bene.

Il mondo mentale, come la mente incarnata, riflette dal basso e dall'alto. Il mondo e tutto ciò che rappresenta si riflette sul mondo mentale e sulla mente dell'uomo. Mentre la mente è preparata, potrebbe aver riflettuto in essa la luce dal mondo spirituale della conoscenza.

Prima che fosse in grado di ricevere la luce del mondo spirituale della conoscenza, la mente doveva liberarsi da impedimenti come pigrizia, odio, rabbia, invidia, irrequietezza, fantasia, ipocrisia, dubbio, sospetto, sonno e paura. Questi e altri impedimenti sono i colori e le luci della vita della mente. Sono come nuvole turbolente che racchiudono e circondano la mente e chiudono la luce dal mondo spirituale della conoscenza. Quando gli impedimenti della mente furono soppressi, le nuvole svanirono e la mente divenne più calma e riposante, e fu quindi possibile per lei entrare nel mondo della conoscenza.

La mente ha ottenuto l'ingresso e ha trovato la sua strada nel mondo mentale attraverso il pensiero (?); ma il pensiero potrebbe condurre la mente solo all'ingresso del mondo della conoscenza. La mente non potrebbe entrare nel mondo della conoscenza attraverso il pensiero, perché il pensiero è il confine e il limite del mondo mentale, mentre il mondo della conoscenza attraversa sconfinatamente tutti i mondi inferiori.

Il mondo della conoscenza è entrato dalla conoscenza di sé. Quando uno sa chi e cosa è, scopre il mondo della conoscenza. Non è noto prima. Questo mondo della conoscenza raggiunge e comprende tutti i mondi inferiori. La luce del mondo spirituale della conoscenza è costantemente presente in tutti i nostri mondi, ma non abbiamo occhi per percepirla, proprio come gli animali non hanno occhi per percepire la luce del mondo mentale di cui godono i pensatori. La luce della conoscenza è per gli uomini come oscurità, anche se la luce della mente ordinaria è nota per essere l'oscurità della confusione e dell'ignoranza quando vista dalla luce della conoscenza.

Quando l'uomo come luce autocosciente ha scoperto per la prima volta di essere tale, ha ottenuto il primo barlume di luce reale. Quando si vide come una luce cosciente, cominciò ad albeggiare per lui la luce dal mondo spirituale della conoscenza. Mentre continuava a vedere la sua luce, lui come luce cosciente divenne più forte e più luminoso, e mentre la luce cosciente del Sé continuava, gli impedimenti della mente furono bruciati come scorie. Man mano che gli impedimenti si esaurivano, lui come luce cosciente divenne più forte, più radioso ed effulgente. Quindi la luce del mondo spirituale della conoscenza è stata percepita in modo chiaro e costante.

La sensazione regnava nel mondo fisico, il desiderio nel mondo psichico o astrale, il pensiero nel mondo mentale, ma la ragione persiste solo nel mondo della conoscenza. La passione era la luce del mondo fisico, il desiderio illuminava il mondo psichico, il pensiero era la luce del mondo mentale, ma la luce del mondo della conoscenza è ragione. Le cose del mondo fisico sono opache, oscure e dense; le cose del mondo psichico sono oscure, ma non opache; le cose del mondo mentale sono chiare e oscure; le cose di tutti questi mondi riflettono e proiettano ombre, ma non ci sono ombre nel mondo della conoscenza. Ogni cosa è lì come è realmente; ogni cosa è una luce in sé e non c'è nulla che getta un'ombra.

Il modo in cui la mente ha ottenuto l'ingresso nel mondo della conoscenza era attraverso se stesso, dalla sua stessa luce come luce autocosciente. C'è un brivido e una gioia di forza e potere quando questo è noto. Quindi, anche quando l'uomo ha trovato il suo posto in questo mondo fisico, così la mente come luce autocosciente sa di essere tale; diventa residente rispettoso della legge nel mondo spirituale astratto della conoscenza e prende il suo posto e il suo ordine in quel mondo. C'è un posto e un'opera per esso nel mondo della conoscenza, così come c'è un posto e uno scopo per ogni cosa in questo mondo fisico. Poiché il suo posto è noto e il suo lavoro svolto, guadagna in forza e potenza mentre l'esercizio fisico fa aumentare un organo in forza ed efficienza nel mondo fisico. Il lavoro della mente che ha trovato il suo posto nel mondo della conoscenza è con i mondi dei fenomeni. Il suo lavoro è trasformare l'oscurità in luce, estrarre l'ordine dall'apparente confusione, preparare i mondi dell'oscurità affinché possano essere illuminati dalla luce della ragione.

Il residente cosciente del mondo spirituale della conoscenza percepisce ciascuno dei mondi così com'è e lavora con loro per quello che sono. Conosce il piano ideale esistente nel mondo della conoscenza e lavora con i mondi secondo il piano. È consapevole delle forme ideali di conoscenza, quali forme ideali sono le idee della forma piuttosto che le forme. Queste forme ideali o idee di forma sono percepite come persistenti e indistruttibili; il mondo della conoscenza è percepito dalla mente come permanente, perfetto.

Nel mondo spirituale della conoscenza si vede l'identità di sé e si conosce l'identità delle idee e delle forme ideali. L'onnipotenza è sentita; Tutto è possibile. La mente è immortale, un Dio tra gli dei. Ora, sicuramente l'uomo come luce autocosciente ha raggiunto la pienezza della sua forza e potenza e ha raggiunto la pienezza della perfezione; ulteriori progressi sembrano impossibili.

Ma anche lo stato elevato raggiunto nel mondo spirituale della conoscenza non è la più grande saggezza. Come la mente aveva sperimentato, maturato e cresciuto dal mondo fisico dei sensi, passato attraverso i mondi psichici e mentali nel mondo spirituale della conoscenza, così c'è un periodo nella maturità dell'immortale corrispondente ai periodi in cui ha deciso crescere verso l'alto dai mondi inferiori. Quando questo periodo viene raggiunto, la mente decide se mantenere la propria identità oltre a coloro che non hanno raggiunto la sua alta tenuta, oppure ritornare nei mondi in cui altre menti non si sono scoperte né cresciute fuori dalla sfera dei dogmi sensuali. In questo periodo viene fatta una scelta. È il momento più importante vissuto dall'immortale. I mondi possono dipendere dalla decisione presa, perché chi decide è immortale. Nessun potere può distruggerlo. Possiede conoscenza e potere. Può creare e distruggere. È un immortale. Ma anche da immortale non è ancora libero da ogni illusione, altrimenti non ci sarebbe esitazione nella scelta; la sua decisione sarebbe spontanea. Più la decisione è rinviata, meno la scelta rischia di essere giusta una volta presa. Il dubbio che impedisce la scelta immediata è questo: durante le epoche necessarie per evolvere le forme e costruire i corpi, era necessario che la mente pensasse alla forma; nel pensare alla forma aveva collegato il Sé con la forma. Il collegamento di sé con la forma era continuato anche dopo che la mente si era scoperta come una luce autocosciente, sebbene continuasse in misura minore rispetto a quando l'uomo si concepiva come il suo corpo fisico. Alla luce autocosciente che è immortale, l'idea di separazione di sé è rimasta. Conoscendo, quindi, le lunghe epoche che erano state prese per raggiungere l'immortalità, la mente potrebbe concepire che se si mescolasse di nuovo con la povera umanità - che non sembrerà trarre profitto dall'esperienza - ci sarà uno spreco di tutti i suoi sforzi passati e un perdita ad esso della sua posizione elevata. In questo momento, potrebbe anche sembrare l'immortale che se tornasse a essere intimo con gli esseri umani, perderebbe la sua immortalità. Quindi continua fino alla scelta.

Se sceglie di rimanere immortale nel mondo spirituale della conoscenza, rimane lì. Guardando in basso dalla luce del mondo spirituale della conoscenza, vede i pensieri contrastanti del mondo degli uomini, il calderone dei desideri del mondo astrale psichico e il fermento turbolento della passione nel mondo fisico. Il mondo con il suo genere umano appare come tanti vermi o lupi che strisciano e ringhiano l'uno sull'altro; la piccolezza e la futilità dello sforzo umano sono viste e disprezzate e l'immortale è soddisfatto nell'aver scelto di rimanere separato da piccolezza esagerata e indulgenze perniciose, feroce avidità e ambizioni combattenti e sentimenti incerti delle sensazioni con i loro ideali in costante mutamento, che tutti andare a inventare le piccole illusioni del mondo. Il piccolo mondo fisico perde interesse per l'immortale e scompare. Si occupa di affari più grandi. Conoscendo il suo potere, si occupa di forze e altri poteri; così continua a controllare e ad attirare a sé sempre più potere. Potrebbe avvolgersi con il potere e vivere nel mondo della sua stessa creazione a tal punto che tutte le altre cose potrebbero diventare completamente assenti. In una tale misura può essere portato a tal punto che può rimanere consapevole solo del suo essere nel suo mondo per le eternità.

È diverso con l'immortale che fa l'altra scelta. Avendo raggiunto la pienezza del Sé come una luce autocosciente e raggiunto la sua immortalità, conoscendo se stesso tra gli altri immortali, percepisce ancora e conosce la parentela tra se stesso e tutto ciò che vive; sapendo di sapere e che l'umanità non lo sa, decide di continuare con l'umanità che potrebbe condividere le sue conoscenze; e, sebbene l'umanità dovrebbe disapprovare, negare o cercare di flagellarlo, rimarrà comunque, così come una madre naturale che lenisce il suo bambino mentre l'ignorante e cieca la respinge.

Quando viene fatta questa scelta e l'immortale volontà di rimanere come lavoratore dell'umanità, arriva un'adesione di gloria e una pienezza di amore e potere che include ogni cosa esistente. La conoscenza diventa la grande saggezza, la saggezza che conosce la piccolezza della conoscenza. Le idee e le forme ideali e tutte le cose nel mondo della conoscenza sono a loro volta note come ombre impermanenti che si diffondono nello spazio infinito. Gli dei e gli dei più alti, come forme o corpi di luce e potere, sono visti per avere l'impermanenza di un lampo. Si sa che tutte le cose grandi o piccole hanno un inizio e una fine, e il tempo non è che una nuvola mote o fleecy che appare e scompare in una luce sconfinata. La causa della comprensione di ciò è dovuta alla scelta fatta dall'immortale. L'impermanenza di ciò che era apparso permanente e indistruttibile è dovuta a una maggiore saggezza, nell'aver scelto saggiamente.

La causa della conoscenza, della saggezza e del potere è ora scoperta. La causa di questi è la coscienza. La coscienza è quella in cui tutte le cose sono abilitate ad agire secondo la capacità di comprendere ed eseguire le loro funzioni. Ora si vede che ciò per cui si conosce ciò che è noto è la Coscienza. L'immortale è ora consapevole che la causa della luce in tutte le cose è la presenza in esse della Coscienza.

La mente è stata in grado di concepire se stessa come una luce autocosciente. La mente deve essere in grado di immaginare i dettagli di un atomo; per comprendere e comprendere la pienezza di un universo. Grazie alla presenza della Coscienza, l'immortale è stato in grado di vedere le idee e le forme ideali che persistono di età in età, e con le quali e in base al quale sono riprodotti universi e mondi. Il pienamente illuminato ora percepisce che l'immortale è tale solo in virtù della sublimazione della materia in modo che possa riflettere la luce che viene come risultato della presenza della Coscienza e che la luce appare come materia raffinata e sublimata.

La materia è di sette gradi. Ogni grado ha una funzione e un dovere particolari da svolgere nell'economia della natura. Tutti i corpi sono coscienti, ma non tutti i corpi sono coscienti di essere coscienti. Ogni corpo è cosciente della sua particolare funzione. Ogni corpo progredisce di grado in grado. Il corpo di un grado diventa cosciente del grado superiore solo quando sta per entrare in quel grado. I sette gradi della materia sono: respiro-materia (?), materia di vita (?), forma-materia (?), questione del sesso (? ), desiderio-materia (?), materia di pensiero (?) e materia-mente (?).

Materia del respiro (?) è comune a tutti i gradi. La sua funzione è quella di essere il campo d'azione di tutti i gradi e il suo compito è quello di spingere tutti gli organismi ad agire secondo il loro grado. La vita conta (?) è il materiale utilizzato nella costruzione delle carrozzerie. La sua funzione è espandersi e crescere e il suo compito è costruire la forma. Forma-materia (?) è quel grado di materia che dà figura e contorno ai corpi. La sua funzione è mantenere la materia vitale al suo posto e il suo dovere è preservarne la forma.

Questione di sesso (? ) è quel grado che regola e bilancia la materia. La sua funzione è quella di dare genere alla forma, di mettere in relazione i corpi tra loro e di specializzare o uguagliare la materia nel suo percorso verso il basso o verso l'alto. Il suo compito è quello di fornire le condizioni corporee nelle quali gli esseri possano sperimentare gli appetiti della natura.

Desiderio-materia (?) è l'energia dormiente nella Mente Universale e la forza ignorante e cieca nell'uomo. La funzione della materia-desiderio è quella di opporsi a qualsiasi cambiamento di grado e di resistere al movimento della mente. Il compito della materia-desiderio è quello di spingere i corpi a riprodursi.

Materia di pensiero (?) è il grado o lo stato in cui la mente agisce con desiderio. La sua funzione è quella di dare carattere alla vita, dirigerla nella forma e effettuare la circolazione della vita attraverso tutti i regni inferiori. Il compito del pensiero è portare il mondo spirituale nel fisico ed elevare il fisico nello spirituale, trasformare i corpi animali in esseri umani e trasmutare l'umano in un immortale.

Mente-materia (?) è quello stato o grado della materia in cui la materia sente, pensa, conosce e parla di sé per la prima volta come io-sono-io; è la materia portata al suo massimo sviluppo come materia. La funzione della mente è riflettere la Coscienza. Il dovere della mente è di diventare un'individualità immortale e di elevare al suo grado o piano il mondo sottostante. Giudica l'insieme dei pensieri di una vita e li fa condensare in un'unica forma composita, comprendente tendenze e caratteristiche psichiche, che viene proiettata nella vita e diventa la forma della vita successiva, la quale forma contiene in germe tutti i pensieri del suo passato. vita.

Tutti i mondi e i piani e gli stati e le condizioni, tutti gli dei e gli uomini e le creature, con i più piccoli germi, sono visti collegati insieme in una grande processione in modo che l'elemento più primitivo o il più piccolo granello di sabbia da una serie infinita di trasformazioni e progressioni può snodarsi e viaggiare dalle fasi più basse lungo le maglie della grande catena fino a raggiungere l'altezza in cui diventa consapevole della Coscienza e della possibilità di diventare tutt'uno con la Coscienza. Nella misura in cui si è coscienti della Coscienza, egli comprende la mutevolezza e l'assolutezza della Coscienza e l'impermanenza e l'irrealtà di tutto il resto.

Ma la grande saggezza di essere coscienti della Coscienza non rimuove l'immortale dal mondo dell'uomo. Essendo consapevole della Coscienza, l'uomo sente che l'universo è parente. Dalla presenza in lui della Coscienza, ed essendo consapevole della presenza della Coscienza, l'immortale vede nel cuore di ogni cosa ed è quella cosa più completamente come è consapevole della presenza della Coscienza. Ogni cosa è vista nel suo stato così com'è realmente, ma in tutte le cose è vista la possibilità della loro costante progressione dall'ignoranza attraverso il pensiero alla conoscenza, dalla conoscenza attraverso la scelta alla saggezza, dalla saggezza attraverso l'amore al potere, dal potere alla Coscienza . Poiché i mondi manifestati dei fenomeni devono essere attraversati per raggiungere la conoscenza, anche le analoghe sfere noumenali dell'essere devono entrare per raggiungere la Coscienza. L'uomo il mortale deve prima ottenere ed essere conoscenza, poiché solo attraverso la conoscenza sarà possibile per lui raggiungere la Coscienza.

Ama la Coscienza sopra le forme, i possedimenti e gli ideali, soprattutto i poteri, le religioni e gli dei! Mentre adori la Coscienza in modo intelligente, sicuro e con amore riverente, la mente riflette la Coscienza e si apre senza paura alla presenza senza morte della Coscienza. L'amore e il potere invulnerabili nascono da chi conosce. La formazione e la dissoluzione possono continuare attraverso l'infinito dei sistemi del mondo, ma, conoscendo l'illusione, prenderai il tuo posto nel corso del tempo e aiuterai tutta la materia nel suo corso evolutivo fino a quando non sarà in grado di fare la propria scelta cosciente e percorrere il percorso verso Coscienza.

Colui che è cosciente della Coscienza non è intossicato mentre è sospeso in alto sull'onda della vita, né sprofonda nell'oblio quando è sommerso dall'onda di ritorno chiamata morte, attraversa tutte le condizioni e rimane cosciente in esse della sempre presenza della Coscienza.

La Fine