LA

PAROLA

DESIDERANDO

(Concluso)

LAVORO è il prezzo che la legge richiede a chi vorrebbe e godrà per sempre ciò che desidera. Per avere o ottenere qualcosa di buono, bisogna lavorare per ciò che desidera sul piano speciale e nel mondo in cui si trova. Questa è una legge

Per ottenere e godere di qualsiasi cosa nel mondo fisico, un uomo deve fare ciò che è necessario a tal fine nel mondo fisico. Quello che fa per ottenerlo, deve essere secondo le leggi del mondo fisico. Se desidera qualcosa di fisico, ma non fa altro che desiderare di ottenerlo, agendo così contro la legge, può ottenere ciò che desidera, ma sarà inevitabilmente seguito da delusioni, dispiacere, difficoltà e sventure. Non può infrangere la legge andando contro di essa, né eluderla aggirandola.

Il desiderio è un'espressione del desiderio di ottenere qualcosa per niente. Il tentativo di ottenere qualcosa per niente, è illegale, ingiusto ed è la prova di impotenza e indegnità. La convinzione che si possa ottenere qualcosa per niente, o che si possa ottenere molto valore per poco, è un'illusione di cui molti soffrono, ed è un'esca e un laccio che tenta l'uomo ad atti illeciti e lo tiene prigioniero in seguito. La maggior parte delle persone sa che non può ottenere molto per poco, e tuttavia, quando un astuto esca pende l'esca di grande valore per poco, è probabile che la inghiottisca a bocca aperta. Se fossero liberi dall'illusione, non potrebbero essere catturati. Ma poiché desiderano ottenere qualcosa per niente, o quanto possono ottenere per il minimo che devono dare, cadranno in tali trappole. Il desiderio è una fase di questa illusione, e quando il desiderio è seguito da risultati pratici è probabilmente più pericoloso che speculare in azioni e altri modi di scommettere e giocare. Per ottenere un desiderio senza fare altro che desiderare, è un'esca che porta il desideratore a credere che possa avere i suoi desideri gratificati senza lavoro.

Una legge di natura fisica richiede al corpo fisico di mangiare, digerire e assimilare il suo cibo e di eseguire esercizi fisici, se si desidera la salute. Si può desiderare la salute fisica ad ogni respiro, ma se si rifiuta di mangiare o se si mangia ma il suo corpo non digerisce il cibo che ci mette, o se si rifiuta di fare esercizio regolare e moderato, non avrà Salute. I risultati fisici sono ottenuti e goduti solo da un'azione fisica lecita, ordinata, fisica.

La stessa legge si applica ai desideri e alla natura emotiva. Chi desidera che gli altri gli diano il loro affetto e gratifichino i loro desideri, ma in cambio dà poco affetto e ha poca considerazione per il loro beneficio, perderà il loro affetto e sarà evitato. Il solo desiderio di essere forti e di avere un'energia magistrale non porterà potere. Per avere potere in azione bisogna lavorare con i suoi desideri. Solo lavorando con i suoi desideri, in modo da regolarli e controllarli, otterrà il potere.

La legge richiede che si debba lavorare con le sue facoltà mentali per avere crescita e sviluppo mentale. Chi desidera essere un uomo di mente e risultati intellettuali, ma non eserciterà la propria mente attraverso processi di pensiero, non avrà crescita mentale. Non può avere poteri mentali senza lavoro mentale.

Il minimo desiderio di cose spirituali non le porterà. Per essere dello spirito, si deve lavorare per lo spirito. Per ottenere la conoscenza spirituale bisogna lavorare con la poca conoscenza spirituale che ha e la sua conoscenza spirituale aumenterà in proporzione al suo lavoro.

La natura emotiva fisica e psichica, la natura mentale e spirituale dell'uomo sono tutte correlate tra loro e queste diverse parti della sua natura agiscono ognuna nel mondo a cui appartiene. Il corpo fisico dell'uomo agisce e appartiene al mondo fisico. I suoi desideri o emozioni operano nel mondo psichico o astrale. La sua mente o principio di pensiero è la causa attiva di tutti i pensieri e le cose nel mondo mentale, i cui risultati sono visti nei mondi inferiori. Il suo sé spirituale immortale è ciò che conosce e persiste nel mondo spirituale. I mondi superiori raggiungono, circondano, supportano e influenzano il mondo fisico, come fanno i principi superiori dell'uomo e sono collegati al suo corpo fisico. Quando l'uomo conosce e pensa e desidera nel suo corpo fisico, questi principi agiscono, ciascuno nel suo rispettivo mondo, e producono i risultati certi per i quali ciascuno agisce in ciascuno dei mondi.

Il desiderio ozioso di un wisher inattivo non agisce in tutti i mondi, ma il desiderio ardente di un wisher persistente influenza tutti i mondi. Chi si dedica al desiderio ozioso non agisce positivamente nel mondo fisico perché il suo corpo non è impegnato, né agisce nel mondo spirituale perché non è abbastanza serio e non agisce dalla conoscenza. Il viandante ozioso rompe con i suoi desideri nel mondo psichico o astrale e permette alla sua mente di essere giocata dagli oggetti che i suoi desideri suggeriscono. Questo gioco di pensieri con gli oggetti dei suoi desideri porterà nel tempo a risultati fisici, oltre alla pigrizia di corpo e mente che derivano dal desiderio ozioso, e i risultati fisici corrisponderanno alla vaghezza del suo pensiero.

L'ardente augurio del persistente desideratore che desidera egoisticamente ciò che è di gratificare i suoi desideri o appetiti per i piaceri, colpisce tutti i mondi attraverso le diverse parti della sua natura che sono influenzate dal suo desiderio persistente. Quando un uomo sta per iniziare il suo persistente desiderio di qualcosa che non è secondo la legge, il suo sé spirituale che sa di avere torto e la cui voce è la sua coscienza dice: No. Se obbedisce alla sua coscienza, smette di desiderare e continua con le sue legittime ricerche. Ma il perdente persistente di solito non ascolta la coscienza. Si rivolge a un orecchio sordo e sostiene che per lui è giusto avere ciò che desidera e ciò che, come dice, lo renderà più felice. Quando la conoscenza del sé spirituale come annunciato dalla coscienza viene negata dall'uomo, la coscienza rimane silenziosa. La conoscenza che darebbe viene rifiutata nel pensiero dall'uomo e il suo sé spirituale viene mostrato disonore. Tale azione nel pensiero dell'uomo interferisce o interrompe la comunicazione tra il suo pensiero e il suo sé spirituale, e l'essere spirituale nel mondo spirituale fa sì che il mondo spirituale sia proporzionalmente escluso da quell'uomo. Mentre il suo pensiero è rivolto alle cose dei desideri per i quali desidera, il suo pensiero che agisce nel mondo mentale trasforma tutti i pensieri nel mondo mentale collegati al suo desiderio verso quelle cose per cui desidera e che sono lontane dal mondo spirituale. Le sue emozioni e desideri agiscono nel mondo psichico o astrale e attirano i suoi pensieri sull'oggetto o sulla cosa per cui desidera. I suoi desideri e i suoi pensieri ignorano tutte le cose che interferirebbero con l'ottenimento del suo desiderio, e tutta la loro forza è centrata sull'ottenerlo. Il mondo fisico è influenzato da questi desideri e pensieri che agiscono per alcuni oggetti desiderati, e altri doveri o cose fisiche vengono negati, rovesciati o interferiti fino a quando il desiderio non viene soddisfatto.

A volte, uno che inizia a desiderare vede nel corso dei suoi desideri che è meglio non essere troppo persistenti e interrompere i suoi desideri. Se conclude di interrompere perché vede che non è saggio per lui, o che è meglio per lui ottenere il suo desiderio con sforzi legittimi e per industria, ha scelto saggiamente e con la sua decisione ha rotto un ciclo di un desiderio e trasformò la sua energia in canali migliori e migliori.

Un ciclo di desiderio è un processo dall'inizio di un desiderio fino al suo completamento ottenendo la cosa desiderata. Nessuna cosa desiderata è mai ottenuta se non attraverso il ciclo completo del desiderio. Questo processo o cerchia di desideri inizia nel mondo e sul piano di quel mondo in cui la cosa desiderata deve essere ottenuta, e il ciclo è completato dall'ottenimento della cosa desiderata, che sarà nello stesso mondo e piano dove il desiderio è iniziato. La cosa per cui si desidera è di solito una delle innumerevoli cose del mondo fisico; ma prima che possa ottenerlo, deve mettere in atto forze nei mondi mentale e psichico, che reagiscono sul mondo fisico e gli portano l'oggetto del suo desiderio.

Questo ciclo del suo desiderio può essere paragonato a una linea di forza magnetica ed elettrica che si estende verso l'esterno dal suo corpo e continua, attraverso il processo di desiderare e pensare, attraverso i mondi psichici e mentali e di nuovo attraverso questi, e quindi l'oggetto del il desiderio si materializza nell'oggetto fisico, che è la fine o il compimento del ciclo del desiderio. Le nature spirituali, mentali e psichiche dell'uomo sono dentro e contattano il suo corpo fisico, e ognuna è influenzata dalle influenze e dagli oggetti del mondo fisico. Queste influenze e oggetti agiscono sul suo corpo fisico, e il corpo fisico reagisce sulla sua natura psichica, e la sua natura psichica reagisce sul suo principio di pensiero, e il suo principio di pensiero agisce verso il suo sé spirituale.

Gli oggetti e le influenze del mondo fisico agiscono sul suo corpo e influenzano i suoi desideri e le sue emozioni attraverso gli organi fisici dei suoi sensi. I sensi eccitano i suoi desideri, mentre riportano ciò che hanno percepito attraverso i loro organi nel mondo fisico. La sua natura di desiderio chiama il suo principio di pensiero a preoccuparsi di ottenere ciò che desidera. Il principio del pensiero è influenzato dalle richieste che vengono fatte, in base alla loro natura e qualità e talvolta allo scopo per il quale sono desiderate. Il principio del pensiero non può impedire all'io spirituale di prendere conoscenza della natura dei suoi pensieri all'inizio del suo desiderio. Se le cose desiderate sono per il bene del corpo, il sé spirituale non proibisce al principio del pensiero di impegnarsi nel pensiero per procurarsi quelle cose. Ma se le cose desiderate sono improprie, o se il pensiero è contro le leggi dei mondi mentale e psichico, il sé spirituale dice: No.

Il ciclo del desiderio inizia quando i sensi hanno riportato nel mondo qualche oggetto che il desiderio vuole e con cui il principio pensante si impegna. La natura psichica e mentale dell'uomo registra il desiderio dicendo: voglio o desidero questa o quella cosa. Allora la mente agisce dal mondo mentale sulla materia atomica, la materia vitale, e la mente continuando così ad agire spinge o forza la materia vitale nella forma che i suoi desideri bramano. Non appena la vita è spinta alla forma dal pensiero, i desideri o la natura psichica dell'uomo cominciano a tirare su quella forma intangibile. Questa attrazione è una forza esercitata in modo simile a quell'attrazione che esiste tra un magnete e il ferro che attira. Mentre il pensiero e il desiderio dell'uomo continuano, agiscono attraverso i mondi mentale e psichico o astrale sulle menti e sulla natura emotiva di altre persone. I suoi pensieri e desideri sono orientati verso l'ottenimento del suo desiderio, ed è spesso il caso che gli altri siano spinti dal suo pensiero persistente e dal desiderio di conformarsi o acconsentire al suo pensiero e desiderio per la gratificazione del suo desiderio, anche se sanno non dovrebbero. Quando il desiderio è abbastanza forte e persistente, metterà da parte le forze della vita e i desideri degli altri che interferiscono con la realizzazione del desiderio. Quindi, sebbene il desiderio interferisca con le operazioni regolari della vita degli altri o con le proprietà o i possedimenti degli altri, la cosa desiderata sarà ottenuta quando colui che desidera è abbastanza persistente e forte. Se è abbastanza forte e persistente, si troveranno sempre persone il cui karma passato permetterà loro di essere coinvolti in gioco e servire come mezzo per gratificare il suo desiderio. In modo che alla fine ottenga la cosa che ha desiderato. Il suo desiderio per esso ha costretto il suo principio pensante a continuare la sua azione nel mondo mentale; il suo principio pensante ha agito sulla vita e sul pensiero degli altri attraverso il mondo mentale; il suo desiderio ha attratto la cosa che desidera e che altri sono indotti attraverso le loro emozioni ad essere il mezzo per fornire; e, infine, l'oggetto fisico è la fine del ciclo o processo del suo desiderio con cui si trova di fronte. Un ciclo di desideri è stato illustrato dalla persona che ha desiderato duemila dollari (come riportato in “Wishing” nell'ultimo numero di La Parola.) “Voglio solo duemila dollari, e credo che se continuo a desiderare li otterrò. . . . Non mi interessa come viene, ma voglio duemila dollari. . . . Sono fiducioso che lo otterrò". E lei lo ha fatto.

Duemila dollari erano l'ammontare di cui erano interessati il ​​suo desiderio e il suo pensiero. Non importa come l'avrebbe ottenuta, voleva duemila dollari e nel minor tempo possibile. Ovviamente, non intendeva né desiderava ottenere i duemila dollari facendo morire suo marito e ricevere l'importo per il quale era assicurato. Ma quello era allora il modo più semplice o più breve per ottenere quell'importo; e così, mentre la sua mente manteneva i duemila dollari in vista, interferiva con le correnti della vita e queste reagivano alla vita di suo marito, e la perdita di suo marito era il prezzo che lei pagava per ottenere il suo desiderio.

L'ardente desiderio paga sempre un prezzo per ogni desiderio che ottiene. Naturalmente, questo desiderio di duemila dollari non avrebbe potuto causare la morte del marito della donna se la legge della sua vita non lo avesse permesso. Ma la morte fu almeno affrettata dal desiderio troppo ardente di sua moglie, e gli fu consentita dal fatto che non aveva gli oggetti propositivi per vivere che avrebbero resistito alle influenze esercitate su di lui per determinarne la fine. Se il suo pensiero avesse resistito alle forze che hanno causato la sua morte, ciò non avrebbe impedito a una persona così ardente di ottenere il suo desiderio. Le forze del pensiero e della vita seguivano linee di minor resistenza e, allontanate dal pensiero di una persona, trovavano espressione per mezzo di altre, fino a ottenere il risultato desiderato.

Oltre al preciso processo di desiderio, mediante il quale il desideratore ottiene la cosa per cui desidera, c'è il periodo o il tempo tra la realizzazione e la ricezione del desiderio. Questo periodo, lungo o breve, dipende dal volume e dall'intensità del suo desiderio e dal potere e dalla direzione del suo pensiero. Il modo buono o cattivo in cui l'oggetto arriva a colui che lo desidera, e i risultati che ne conseguono, sono sempre decisi dal motivo sottostante che ha permesso o causato la realizzazione del desiderio.

Le imperfezioni sono sempre presenti nei desideri di chiunque. Nel desiderare l'oggetto desiderato, il desiderante perde di vista o è inconsapevole dei risultati che possono o seguiranno l'ottenimento del suo desiderio. L'essere inconsapevoli o perdere di vista i risultati che possono accompagnare il ciclo del desiderio dal suo inizio fino all'ottenimento del desiderio, è dovuto a una mancanza di discriminazione, di giudizio o all'indifferenza dei risultati. Questi sono tutti dovuti all'ignoranza del wisher. Sicché le imperfezioni sempre presenti nel desiderare sono tutte dovute all'ignoranza. Ciò è dimostrato dai risultati del desiderio.

La cosa o la condizione per la quale si desidera è raramente se mai ciò che si aspettava che fosse, o se ottiene esattamente ciò che voleva porterà difficoltà o dolore inaspettati, o l'ottenimento del desiderio cambierà le condizioni che il desideratore non desidera cambiato, o lo porterà o gli imporrà di fare ciò che non desidera fare. In ogni caso l'ottenimento di un desiderio porta con sé o provoca delusione o cose o condizioni indesiderabili, che non sono state contratte al momento del desiderio.

Colui che è stato invitato a desiderare si rifiuta di informarsi di questi fatti prima di iniziare a desiderare, e spesso rifiuta di apprendere i fatti dopo aver incontrato le delusioni che hanno seguito l'ottenimento del suo desiderio.

Invece di imparare a correggere le imperfezioni comprendendo la natura, le cause e i processi del desiderio dopo aver incontrato delusioni nel desiderare, di solito, quando non è soddisfatto di ottenere uno dei suoi desideri, inizia a desiderare qualcos'altro, e così si precipita alla cieca da un desiderio all'altro.

Otteniamo qualcosa dal non avere ciò che desideriamo, come denaro, case, terre, vestiti, ornamenti, piaceri fisici? E otteniamo qualcosa dal non avere la fama, il rispetto, l'invidia, l'amore, la superiorità sugli altri o la precedenza della posizione, una o tutte le cose che desideriamo? Il non avere queste cose ci darà solo l'opportunità di vivere un'esperienza e la conoscenza che dovrebbe essere il raccolto ottenuto da ciascuna di queste esperienze. Dal non avere denaro possiamo imparare l'economia e il valore del denaro, in modo da non sprecarlo ma farne buon uso quando lo avremo. Ciò vale anche per case, terre, vestiti, piacere. Pertanto, se non apprendiamo ciò che possiamo dal non avere di questi, quando li avremo saremo dispendiosi di loro e li useremo in modo improprio. Non avendo fama, rispetto, amore, posizione elevata, di cui gli altri sembrano godere, ci viene offerta l'opportunità di imparare i desideri, i bisogni, le ambizioni, le aspirazioni insoddisfatti degli esseri umani, di imparare come ottenere forza e sviluppare l'autosufficienza e, quando abbiamo queste cose, di conoscere i nostri doveri e come agire nei confronti di quegli altri che sono poveri e trascurati, che sono nel bisogno, che sono senza amici o possedimenti, ma che bramano tutti questi.

Quando una cosa che è stata desiderata è stata ottenuta, non importa quanto umile possa essere, ci sono opportunità che ne derivano che sono quasi inevitabilmente perse di vista, sprecate e gettate via. Questo fatto è illustrato da quella semplice piccola storia dei tre desideri e del budino nero. Le possibilità dei tre desideri furono perse di vista o oscurate dal desiderio del momento, da un appetito. Quindi il primo desiderio o opportunità è stato usato involontariamente. Questo uso poco saggio di un'opportunità ha portato allo spreco della seconda opportunità, che è stata utilizzata per placare la rabbia o il fastidio per l'errore di aver fatto un cattivo uso di una buona opportunità. Un errore che seguiva da vicino un altro, provocava confusione e paura. Si vedeva solo il pericolo o la condizione immediati e, l'istinto di alleviarlo era il massimo, l'ultima opportunità di desiderare saggiamente si perdeva nel dare il via al desiderio del momento. Molti probabilmente diranno che la piccola storia è solo una fiaba. Tuttavia, come molte fiabe, è illustrativo della natura umana e ha lo scopo di far vedere alle persone quanto sono ridicole nei loro desideri.

Desiderare è diventato un'abitudine con l'uomo. In tutte le aree della vita, le persone raramente si impegnano in una conversazione senza esprimere molti desideri. La tendenza è desiderare qualcosa che non hanno ancora ottenuto, o desiderare ciò che è passato. Quanto ai tempi che passano, si può sentire spesso: “Oh, quelli erano giorni felici! come vorrei poter vivere in quei tempi! ” riferendosi ad un'età passata. Potrebbero solo provare il loro desiderio, così come l'avvocato che si desiderava al tempo di re Hans, si sentirebbero piuttosto infelici nel trovare il loro stato d'animo attuale così in disaccordo con quei tempi, e i tempi così inadatti al loro presente modo di vivere, che il ritorno al presente sarebbe per loro una via di fuga dalla miseria.

Un altro desiderio comune è: "Che uomo felice, vorrei essere al suo posto!" Ma se fosse possibile, dovremmo provare più infelicità che avevamo conosciuto e il desiderio più grande sarebbe di essere di nuovo se stessi, come è stato illustrato dai desideri del guardiano e del tenente. Come quello che desiderava che la sua testa fosse attraverso la ringhiera, l'uomo non è in grado di esprimere un desiderio completo. Qualcosa viene sempre dimenticato per completare il desiderio e quindi il suo desiderio lo porta spesso in condizioni sfavorevoli.

Molti hanno spesso considerato ciò che vorrebbero essere. Se gli fosse stato detto che ora potevano essere ciò che in modo ideale non vedevano l'ora di essere, desiderando esserlo ora, a condizione che si accontentassero e rimanessero nel lotto scelto, ci sono pochi che non sarebbero d'accordo la condizione e esprimere il desiderio. Accettando tali condizioni, dimostrerebbero la loro incapacità di impegnarsi a desiderare, perché se l'ideale fosse grande e degno e molto al di là del loro stato attuale, arrivando troppo improvvisamente alla sua realizzazione, porterebbe loro un senso di inabilità e indegnità che provocherebbe infelicità e non sarebbero in grado di adempiere ai doveri dello stato ideale. D'altra parte, e ciò che è più probabile con uno che sarebbe d'accordo con tali condizioni, la cosa o la posizione, sebbene apparentemente attraenti, proverebbero il contrario una volta ottenuti.

Desiderare cose così indesiderabili è stato illustrato qualche tempo fa da un bambino che era stato allevato con molta cura. Durante una delle sue visite a sua madre, sua zia affrontò il tema del futuro del ragazzo e chiese a quale professione fosse stato deciso di entrare. Il piccolo Robert ascoltò i loro discorsi, ma premette il naso contro il vetro della finestra e guardò malinconicamente la strada. "Bene, Robby", disse sua zia, "hai pensato a cosa vorresti essere quando sei un uomo?" "Oh sì", disse l'omino mentre annuiva alla cosa nella strada in cui era intento, "Oh sì, zia, desidero essere un ashman e guidare un carrello di cenere e gettare grandi lattine di cenere nel carrello, come fa quell'uomo. "

Quelli di noi che accetterebbero di legarci alle condizioni che il suo desiderio porterebbe, non sono qualificati per decidere attualmente lo stato o la posizione che è meglio per il nostro futuro come lo era il piccolo Robert.

Ottenere improvvisamente ciò per cui abbiamo ardentemente desiderato è come avere un frutto acerbo che viene colto. Sembra attraente per gli occhi, ma è amaro per il gusto e può causare dolore e angoscia. Desiderare e ottenere il proprio desiderio è portare con la forza e contro la legge naturale ciò che è fuori stagione e luogo, che potrebbe non essere pronto per l'uso e per il quale il wisher non è preparato o di cui è incompetente.

Possiamo vivere senza desiderare? È possibile. Coloro che cercano di vivere senza desiderare sono di due tipi. Gli asceti che si ritirano su montagne, foreste, deserti e che rimangono in solitudine dove vengono allontanati dal mondo e sfuggono così alle sue tentazioni. L'altra classe preferisce vivere nel mondo e impegnarsi nei doveri attivi che la loro posizione nella vita impone, ma cerca di rimanere distaccata dalle cose da cui è circondata e non influenzata dalle tentazioni del mondo. Ma ci sono relativamente pochi di questi uomini.

A causa della nostra ignoranza, dei nostri desideri e dei nostri desideri, andiamo alla deriva o corriamo da una cosa o condizione a un'altra, sempre insoddisfatti di ciò che abbiamo e desiderando sempre qualcos'altro e quasi mai comprendendo ciò che abbiamo e siamo. Il nostro desiderio presente è una parte del karma del nostro passato e, a sua volta, entra nella formazione del nostro karma futuro. Facciamo il giro del desiderio e dell'esperienza ancora e ancora, senza acquisire conoscenza. It non è necessario per desiderare scioccamente ed essere per sempre vittima dei nostri desideri insensati. Ma continueremo a essere vittime di desideri sciocchi finché non impareremo a conoscere la causa, il processo e i risultati del desiderio.

Il processo del desiderio e i suoi risultati sono stati delineati. La causa immediata è dovuta all'ignoranza e ai desideri che rimangono insoddisfatti. Ma la causa sottostante e remota per il nostro desiderio è la conoscenza intrinseca o latente di una perfezione ideale, verso la quale la mente si sforza. A causa di questa convinzione intrinseca di uno stato ideale di perfezione, il principio del pensiero viene ingannato e ingannato dai desideri e indotto a cercare il suo ideale di perfezione attraverso i sensi. Finché i desideri possono ingannare la mente in modo tale da indurla a cercare un po ', da qualche parte nel luogo o nel tempo per il suo ideale, così a lungo continueranno i suoi cicli di desiderio. Quando l'energia della mente o il principio del pensiero si volgono su se stessi e sono intenti a scoprire la propria natura e il proprio potere, non vengono portati via e ingannati dal desiderio nel vortice dei sensi. Chi persiste nel trasformare l'energia del principio del pensiero su se stesso imparerà a conoscere la perfezione ideale che deve raggiungere. Saprà di poter ottenere qualsiasi cosa desiderandolo, ma poi non desidererà. Sa che può vivere senza desiderare. E lo fa, perché sa di essere sempre nelle migliori condizioni e ambienti e ha le opportunità che meglio si permetteranno di andare avanti verso il raggiungimento della perfezione. Sa che tutto il pensiero e l'azione passati hanno fornito le condizioni attuali e l'hanno portato in esse, che sono necessarie per crescere da loro imparando ciò che hanno in serbo per lui, e sa che desiderare di essere qualcosa di diverso da ciò che egli è, o in qualsiasi altro luogo o condizione diversi da quello in cui si trova, eliminerebbe l'attuale opportunità di progresso e rimanderebbe il tempo della sua crescita.

È bene che ciascuno lavori in avanti verso il suo ideale prescelto, ed è meglio per lui lavorare dal presente verso quell'ideale senza desiderarlo. Ognuno di noi è in questo momento nelle migliori condizioni in cui si trova. Ma dovrebbe andare avanti facendo il suo lavoro.