La fondazione di parole

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PAROLA

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Vol 17 MAGGIO, 1913. No. 2

Copyright, 1913, di HW PERCIVAL.

IMMAGINAZIONE.

MAN ama il lavoro dell'immaginazione, eppure raramente o mai ci pensa in modo da sapere di cosa si tratta, come funziona, quali fattori vengono impiegati, quali sono i processi e i risultati del lavoro e qual è il vero scopo dell'immaginazione . Come altre parole, come idea, mente, pensiero, l'immaginazione viene di solito usata indiscriminatamente o senza un significato definito. Le persone parlano dell'immaginazione con lode, come un raggiungimento o un attributo di grandi uomini la cui capacità e potere hanno plasmato i destini delle nazioni e del mondo; e le stesse persone ne parleranno come la caratteristica di altri che non sono pratici, che hanno fantasie vaganti e menti deboli; che le visioni di tali non servono a nulla, i loro sogni non si materializzano mai, si aspettano che ciò non accada mai; e sono guardati con pietà o disprezzo.

L'immaginazione continuerà a influenzare i destini. Porterà un po 'in alto e altri in profondità. Può creare o disfare uomini.

L'immaginazione non è una nebulosa immateriale di sogni, fantasie, allucinazioni, fantasmi, illusioni, nulla vuoto. L'immaginazione fa le cose. Le cose sono fatte nell'immaginazione. Ciò che viene fatto nell'immaginazione è reale per chi lo fa come lo sono i prodotti dell'immaginazione quando sfruttati per usi fisici.

Questo è reale per l'uomo di cui è a conoscenza. L'uomo diventa consapevole delle cose facendole puntare su di lui o rivolgendo la sua attenzione su di loro. Non capisce ciò di cui è a conoscenza, fino a quando non ha prestato attenzione e cerca di pensarci e capirlo. Quando pensa e cerca di capirlo, l'immaginazione gli aprirà nuove forme; vedrà nuovi significati in forme antiche; imparerà a creare forme; e comprenderà e attenderà con impazienza l'arte finale dell'immaginazione, nella non fabbricazione e nella creazione della forma.

L'immaginazione non dipende dal tempo o dal luogo, sebbene a volte la facoltà di immagine nell'uomo sia più libera e più attiva che negli altri, e ci sono luoghi più adatti di altri al lavoro, non al gioco, all'immaginazione. Dipende dalla disposizione, dal temperamento, dal carattere, dallo sviluppo dell'individuo. Il tempo e il luogo hanno molto a che fare con il sognatore che desidera che le cose accadano e attendono opportunità e stati d'animo, ma l'immaginatore crea opportunità, allontana da lui gli umori, fa accadere le cose. Con lui, l'immaginazione funziona in qualsiasi momento e in qualsiasi luogo.

Chi immagina è negativo o positivo, passivo o attivo, sognatore o immaginario. I pensieri del sognatore sono suggeriti dai sensi e dai loro oggetti; è molto probabile che l'immaginazione dell'immaginatore sia causata dal suo pensiero. Il sognatore è sensibile e passivo, l'immaginatore sensibile e positivo. Il sognatore è una persona la cui mente, attraverso la sua facoltà di immagine, riflette o prende le forme di oggetti dei sensi o dei pensieri, e che è influenzata da questi. L'immaginatore o l'immaginatore è colui che porta attraverso la sua facoltà di immagine, la materia in forma, guidata dal suo pensiero, secondo la sua conoscenza e determinata dal suo potere di volontà. Pensieri vaganti e suoni e forme sensuali attirano il sognatore. La sua mente li segue e gioca con loro nelle loro divagazioni, o è afferrato e trattenuto da loro, e la sua facoltà di immagine è spinta e costretta a dare loro espressione mentre dirigono. L'immaginatore calma la sua facoltà di immagine e chiude i suoi sensi pensando costantemente fino a quando non ha trovato il suo pensiero. Mentre il seme viene gettato nel grembo della terra, così il pensiero viene dato alla facoltà dell'immagine. Altri pensieri sono esclusi.

Riposando infine sulla conoscenza latente nella mente e dal potere della volontà, l'immaginario stimola la facoltà di immagine con il suo pensiero fino a quando non inizia il lavoro dell'immaginazione. Secondo la conoscenza latente dell'immaginatore e il potere della volontà, il pensiero prende vita nella facoltà dell'immagine. I sensi vengono quindi chiamati in uso e ciascuno serve nel lavoro dell'immaginazione. Il pensiero che ha preso forma nell'immaginazione, è la figura centrale in un gruppo o gruppi di forme, che ne traggono il colore e che influenza fino a quando il lavoro dell'immaginazione non viene compiuto.

Come funziona l'immaginazione viene mostrato nel caso di un autore. Pensando, rivolge la sua luce mentale sul soggetto che desidera produrre e si agita con fervore mentre pensa. I suoi sensi non possono aiutarlo, distraggono e confondono. Continuando a pensare chiarisce e focalizza la luce della sua mente fino a quando non trova l'oggetto del suo pensiero. Può venire alla sua visione mentale gradualmente come da una nebbia pesante. Può lampeggiare nella sua interezza come un fulmine o i raggi di uno sprazzo di sole. Questo non è dei sensi. Che cosa siano i sensi non può capire. Quindi la sua facoltà di immagine è al lavoro e i suoi sensi si impegnano attivamente nel costume dei personaggi a cui la sua facoltà di immagine dà forma. Gli oggetti del mondo senza sono usati nella misura in cui possono servire come materiale per l'impostazione del soggetto nel suo mondo interiore. Man mano che i personaggi diventano forma, ogni senso contribuisce aggiungendo tono o movimento o forma o corpo. Tutti sono resi vivi nel loro ambiente che l'autore ha evocato dall'opera dell'immaginazione.

L'immaginazione è possibile per ogni essere umano. Con alcuni i poteri e le capacità per l'immaginazione sono limitati in piccola parte; con gli altri sviluppati in modo straordinario.

I poteri dell'immaginazione sono: il potere di desiderare, il potere di pensare, il potere di volontà, il potere di sentire, il potere di agire. Il desiderio è il processo della parte turbolenta, forte, attraente e non intelligente della mente, che richiede espressione e soddisfazione attraverso i sensi. Pensare è focalizzare la luce della mente su un argomento di pensiero. La volontà è irresistibile, secondo il pensiero, di ciò che si è scelto di fare. Il rilevamento è la trasmissione delle impressioni ricevute attraverso gli organi di senso alle facoltà della mente. Agire è fare ciò che si desidera o si desidera.

Questi poteri derivano dalla conoscenza che la mente ha acquisito in passato. Le nozioni popolari sono errate, che l'arte dell'immaginazione è un dono della natura, che i poteri usati nell'immaginazione sono doti della natura o il risultato dell'eredità. I termini doni di natura, eredità e provvidenza significano solo ciò che è venuto dagli sforzi di un uomo. L'arte e la dotazione dell'immaginazione e i poteri usati nell'immaginazione sono l'eredità in questa vita presente di parte di ciò che l'uomo aveva acquisito con lo sforzo nelle sue vite passate. Coloro che hanno poco potere o desiderio di immaginazione hanno fatto pochi sforzi per acquisirla.

L'immaginazione può essere sviluppata. Chi ha poco, può svilupparsi molto. Chi ha molto può svilupparsi di più. I sensi sono aiuti, ma non mezzi per lo sviluppo dell'immaginazione. I sensi difettosi saranno aiuti difettosi, ma non possono impedire il funzionamento dell'immaginazione.

L'immaginazione è raggiunta dalla disciplina e dall'esercizio della mente nel lavoro dell'immaginazione. Per disciplinare la mente per l'immaginazione, selezionare un soggetto astratto e impegnarsi a pensarci a intervalli regolari fino a quando non viene visto e compreso dalla mente.

Uno sviluppa l'immaginazione nella misura in cui disciplina la mente allo scopo. La cultura dei sensi aggiunge alcuni valori superficiali agli effetti del lavoro dell'immaginazione. Ma l'arte dell'immaginazione è radicata nella mente e viene trasmessa ai o attraverso i sensi per mezzo delle facoltà della mente che hanno a che fare con l'immaginazione.

Da concludere nel numero di giugno