LA

PAROLA

LO ZODIACO

II

LO zodiaco è il piano secondo il quale gli universi e gli uomini vengono all'esistenza dall'ignoto, attraversano i loro periodi di sviluppo e ritornano nell'ignoto. L'ordine di involuzione è da ariete (?) bilanciare (? ) a titolo di cancro (?); l'ordine di evoluzione è da libra (? ) in ariete (?) per via del capricorno (?).

Lo zodiaco dei cieli è mostrato come un cerchio diviso da dodici segni, ma quando sono collegati all'uomo i dodici segni sono suddivisi sulle parti del corpo dalla sua testa ai suoi piedi.

L'uomo era circolare prima di entrare nel mondo fisico. Per entrare nel mondo fisico ha attraversato il suo cerchio e ora nel suo stato attuale è un cerchio spezzato ed esteso, o un cerchio esteso a una linea retta. Come è ora la linea inizia con ariete (?) alla testa e termina ai piedi con i pesci (?). Ciò mostra che quella parte della linea che era sopra libra (? ) e connesso con la parte più divina, la testa, è ora connesso con la terra. Mostra anche che il cardine o punto di svolta del cerchio e della linea è la bilancia, e che dal segno della bilancia (sesso) tutti i segni, dallo scorpione ai pesci, sono scesi al di sotto del punto medio e del segno di equilibrio della bilancia.

L'uomo, come è ora, che vive in un corpo animale del sesso, ha sviluppato e conserva gli organi e le parti del corpo necessari per riprodurre e preservare il corpo animale. Da un lungo disuso, tranne che per la locomozione nel mondo fisico, le parti del corpo che rappresentavano i poteri mentali e spirituali sono usate per i bisogni fisici. Questo è lo stesso con lo zodiaco dell'uomo nel suo aspetto fisico.

L'uomo ha ancora dentro di sé lo zodiaco circolare, che è lo zodiaco spirituale occulto, e sebbene non lo usi nel senso spirituale occulto, lo ha ancora, sebbene sia inutilizzato, latente, atrofizzato e possa usarlo attraverso il pensiero , quando desidera ardentemente entrare nel sentiero interiore e ascendente dello zodiaco invece di andare verso il basso e verso l'esterno nel mondo dei sensi e dei desideri. Questo zodiaco circolare, spirituale e occulto discende dalla testa lungo la parte anteriore del corpo attraverso il cuore e i polmoni, gli organi alimentari e riproduttivi del corpo verso la bilancia, le parti sessuali, quindi, anziché andare verso l'esterno, entra nel suo percorso verso l'alto nella ghiandola di Luschka, quindi sale attraverso il filamento terminale, il midollo spinale, il midollo allungato, il ponte, fino ai centri dell'anima nella testa. Questo è il percorso per coloro che conducono una vita rigenerata e spirituale. Il percorso è nel corpo.

Da ? a ? , a titolo di ?, è il percorso e il processo di costruzione e formazione delle vesti fino a quando il corpo femminile o maschile è sviluppato e abitato dal respiro o dalla mente nascente. Da ? a ?, attraverso la spina dorsale, è la via per la costruzione delle vesti per il ritorno cosciente del respiro incarnato alla sua sfera originaria, con le esperienze accumulate nelle sue incarnazioni.

Lo zodiaco e i suoi segni sono collegati e diventano attivi nell'ideale, nel mondo generativo e nel mondo fisico. In connessione con lo zodiaco si può mostrare la sua applicazione ai processi segreti per i più alti traguardi spirituali possibili per l'uomo. È pertanto necessario utilizzare determinate parole che, essendo semplici, saranno ancora facilmente comprensibili, profonde e complete e che allo stesso tempo caratterizzeranno al meglio i segni dello zodiaco e la loro relazione con le parti, i processi e principi dell'uomo e dei suoi poteri e possibilità. Le parole che serviranno meglio a questo scopo e caratterizzeranno i dodici segni sono: coscienza (o l'assoluto), moto, sostanza (o dualità), respiro (o mente nascente), vita, forma, sesso, desiderio, pensiero (o mente inferiore ), individualità (o mente superiore, manas), anima, volontà.

I segni ?, ♉︎, ?e ?, simboleggiano la coscienza (l'assoluto), il movimento, la sostanza (dualità) e il respiro, che sono i quattro principi archetipici del Cosmo. Non sono manifestati. Nell'uomo, le parti del corpo attraverso le quali operano questi principi kosmici e attraverso le quali l'uomo raggiunge e mette in relazione il suo corpo con il macrocosmo, sono la testa, il collo, le mani, le braccia, le spalle e il petto. La testa è il rappresentante della coscienza, dell'assoluto, perché, in generale, nella testa è contenuta l'idea e la potenza di ogni elemento, forma, forza o principio che è stato o si manifesterà nel o attraverso il corpo intero; perché l'intero corpo fisico dipende dalle aperture, dagli organi e dai centri della testa per vedere, udire, odorare, gustare e toccare, che muovono il corpo; perché dagli organi e dai centri della testa il corpo ottiene, sostiene e mantiene la sua forma per tutta la vita; perché la vita del corpo ha le sue radici nella testa, da cui si riceve e si regola la vita e la crescita nel corpo; perché dagli organi e dai centri della testa vengono regolate le funzioni animali del corpo, nei quali centri sono contenuti anche i germi dei desideri delle vite passate che vengono risvegliati all'azione attraverso i corrispondenti organi del corpo; perché all'interno dei centri dell'Io nella testa si risvegliano le facoltà coscienti di percezione e di ragionamento e il riconoscimento e il sentimento cosciente attraverso il corpo del principio intelligente autocosciente di Io-Sono-Io che parla di se stesso come un'individualità (non personalità) , separato e distinto dalle altre individualità; perché attraverso i centri dell'anima nella testa si irradia la luce dell'anima, che illumina il suo universo, dà quell'illuminazione alla mente attraverso la quale la mente conosce la relazione esistente tra ciascun "io" e "tu", e attraverso la quale l'essere umano si trasforma nel principio divino, in un Cristo; e perché attraverso la testa, quando interpellata, la volontà concede alla materia il potere di cambiare, conferisce alla vita il potere di crescita, alla formazione il potere di attrazione, al sesso il potere di procreare, al desiderio il potere di assorbimento, alla mente il potere di scelta, all'anima il potere dell'amore, e a se stessa il potere della volontà di imporsi e diventare coscienza.

La testa sta al corpo come la coscienza — il principio assoluto — sta alla natura. Se l'idea o la forma ideale di un organo o di una parte del corpo è imperfettamente rappresentata nella testa, l'organo o la parte del corpo corrispondente sarà deformato, non sviluppato o assente dal corpo. Il corpo è incapace di produrre qualsiasi organo o funzione se non è contenuto in forma ideale nella testa, nel suo insieme. Per questi motivi il sign ? è nell'uomo rappresentato dalla testa, e deve essere conosciuto come il tutto-contenitore, infinito, assoluto: la coscienza.

Il collo è il rappresentante del movimento (non movimento) perché è il primo logos (non manifesto), la prima linea di partenza dalla sfera della testa; perché ciò che viene portato nel corpo riceve il primo movimento dalla faringe e i desideri del corpo vengono espressi dal suono attraverso la laringe; perché la maggior parte dei movimenti del corpo, volontari o involontari, sono regolati attraverso il collo; perché attraverso il collo si trasmettono tutte le influenze e le azioni intelligenti dalla testa al tronco e alle estremità, e perché nel collo c'è quel centro che permette il movimento di tutte le influenze dalla testa al corpo e dal corpo alla testa.

Il collo è per il corpo come il logo è per il mondo. È il canale di comunicazione tra coscienza e sostanza.

Le spalle rappresentano la sostanza, che è la base e la base della dualità, essendo la dualità l'attributo della sostanza-radice. La dualità è rappresentata dalle braccia e dalle mani. Questi sono gli agenti positivi e negativi attraverso i quali la materia viene cambiata. Le mani sono poli elettromagnetici occulti attraverso i quali si possono ottenere risultati magici attraverso l'azione, l'interazione e la trasformazione della materia elementare in forma concreta e di forme concrete in forze primordiali della sostanza.

Le spalle e le mani sono per il corpo come la sostanza è per l'universo manifestato. Poiché i due opposti scaturiscono da una fonte comune, sono i doppi agenti che entrano in ogni azione nella cura e nel mantenimento del corpo.

Il seno e i polmoni rappresentano il respiro perché i polmoni sono gli organi che ricevono gli elementi attirati dal respiro psichico; perché il respiro stimola e rinvigorisce le cellule vitali del sangue e le fa ruotare nelle loro orbite mentre circolano attraverso i tessuti del corpo; perché nei polmoni il respiro entra alla nascita per risvegliare e individualizzare il corpo e dai polmoni il principio individualizzante lascia con l'ultimo sussulto alla morte; perché dal seno il bambino trae il suo primo nutrimento; perché i seni sono i centri dai quali scorrono correnti magnetiche emotive; e poiché i polmoni sono gli organi e le parti del corpo attraverso i quali il principio nascente della mente entra, viene trasformato e purificato, e continua ad andare e venire fino a raggiungere l'immortalità individuale.

Il respiro è per il corpo come la mente è per l'universo. Respira tutte le cose in manifestazione, le conserva in forma e le respira di nuovo nell'ignoto a meno che non siano diventate autocoscienti.

Quindi coscienza, movimento, sostanza, respiro, i quattro principi archetipici del Kosmo, sono collegati alle parti del corpo sopra il diaframma e attraverso queste parti l'uomo è influenzato dal suo Kosmo.

(Continua)