“È l'Unica Vita, eterna, invisibile, eppure onnipresente, senza inizio o fine, eppure periodica nelle sue manifestazioni regolari - tra cui periodi regna l'oscuro mistero del non essere; Coscienza inconscia, ma assoluta, irrealizzabile, ma l'unica realtà autoesistente; veramente, "un caos nel senso, un Kosmos nel motivo". ”

—La dottrina segreta.

LA

PAROLA

LO ZODIACO

VIII

PRIMA di procedere con la corrispondenza tra le stanze della "Dottrina segreta" e lo zodiaco come lo conosciamo, i seguenti fatti dovrebbero essere ricordati: in primo luogo, che le stanze non sono date nell'ordine cronologico esatto, sebbene in ogni stanza ci siano versi indicando il graduale sviluppo dell'universo dalla sua condizione più noumenica alla condizione in cui lo conosciamo. Alcune delle singole stanze corrono la scala di diversi round; ma, nel complesso, si può vedere la progressione graduale. In secondo luogo, che l'intera evoluzione viene talvolta definita, come, ad esempio, nella terza strofa, che non solo descrive l'inizio di un round, Sloka 1, ma lo mostra ben progredito in Slokas 7 e 12. Alcune delle stanze ricapitolare ciò che è passato, mentre altri anticipano ciò che verrà. Terzo, i vantaggi dello zodiaco come chiave per la comprensione delle stanze e dell'intero sistema; poiché, mentre gli sloka non sono sempre in ordine consecutivo, indicano comunque a quale posto appartengono al sistema e, con lo zodiaco, mostrano lo sviluppo graduale dall'inizio alla fine di qualsiasi periodo di evoluzione nel suo più grande o più piccolo senso; in modo che non ci debba essere confusione nel pensiero riguardo al processo descritto. Il Proem della "Dottrina Segreta" fornisce una sinossi di un manvantara, o grande periodo dell'involuzione e dell'evoluzione di sette round, che lo studente può interpretare secondo la chiave fisica o spirituale.

Il Proemio si apre introducendo i simboli, pp. 31-32:[*][*] La Dottrina Segreta, la Sintesi di Scienza, Religione e Filosofia. Di HP Blavatsky. 3d Ed.

“. . . Un disco bianco immacolato in una terra nera opaca. " E, . . . . “Lo stesso disco, ma con un punto centrale. Il primo, lo studente sa, rappresenta Kosmos nell'eternità, prima del risveglio dell'energia ancora assopita, l'emanazione della Parola nei sistemi successivi. Il punto nel disco finora immacolato, Spazio ed Eternità in Pralaya, indica l'alba della differenziazione. È il punto nell'uovo banale, il germe al suo interno che diventerà l'universo, il Tutto, il Kosmos periodico sconfinato, un germe che è latente e attivo, periodicamente e a turno. L'unico cerchio è l'unità divina, dalla quale tutto procede, dove tutto ritorna; la sua circonferenza - un simbolo forzatamente limitato, in vista della limitazione della mente umana - indica la PRESENZA astratta, sempre incognibile, e il suo piano, l'anima universale, sebbene i due siano uno. Solo, il fatto che il disco sia bianco, e il terreno circostante nero, mostra chiaramente che il suo piano è l'unica conoscenza, per quanto oscura e confusa, che sia raggiungibile dall'uomo. È su questo piano che iniziano le manifestazioni manvantariche; poiché è in quest'anima che sonnecchia, durante il pralaya, il Pensiero Divino, in cui giace nascosto il piano di ogni futura cosmogonia e teogonia.

“È l'Unica Vita, eterna, invisibile, eppure onnipresente, senza inizio o fine, eppure periodica nelle sue manifestazioni regolari tra cui periodi regna l'oscuro mistero del non essere; Coscienza inconscia, ma assoluta, irrealizzabile, eppure l'unica Realtà esistente. "

Considereremo ora, nella loro connessione con lo zodiaco, alcuni degli aspetti delle stanze come indicato nella "Dottrina segreta", con i relativi commenti.

Stanza 1, Sloka 1. - "L'eterna genitrice, avvolta nelle sue vesti sempre invisibili, aveva dormito ancora una volta per sette eternità." Questo è l'unico dei nove sloka in questa strofa che effettivamente descrive l'inizio, o l'idoneità a iniziare, dell'evoluzione del primo round del cancro (?), l'inizio della linea del diametro orizzontale. Gli otto sloka che lo seguono descrivono quello stato o condizione in cui ogni manifestazione era cessata e la materia era stata risolta nel suo stato primordiale originale. Gli dei, le forze, gli elementi, i mondi, nei loro aspetti soggettivi e oggettivi sono stati dissolti nell'unico elemento primordiale. Commentando questo stato leggiamo, vol. I., p.73:

"Il precedente universo oggettivo si è dissolto nella sua unica Causa primordiale ed eterna, ed è, per così dire, tenuto in soluzione nello spazio, per differenziarsi di nuovo e cristallizzarsi nuovamente all'alba manvantarica successiva, che è l'inizio di un nuovo giorno o nuova attività di Brahmâ, il simbolo di un universo. Nel linguaggio esoterico, Brahmâ è Padre-madre-figlio, o spirito, anima e corpo contemporaneamente; ogni personaggio è simbolico di un attributo e ogni attributo o qualità è un efflusso graduale del respiro divino nella sua differenziazione ciclica, involutiva ed evolutiva. Nel senso cosmico-fisico, è l'universo, la catena planetaria e la terra; nella divinità puramente spirituale, la divinità sconosciuta, lo spirito planetario e l'uomo - il figlio dei due, la creatura dello spirito e della materia, e una loro manifestazione nelle sue apparizioni periodiche sulla terra durante le "ruote" o i manvantara. "

Il primo round, quindi, è rappresentato dal primo sloka della prima strofa. È lo stato e la condizione del materiale primordiale nei sette globi e sfere di cui il nostro universo e il mondo si formano gradualmente. Questo stato difficilmente può essere realizzato con il processo del pensiero, poiché precede la forma e la formazione di tutte le cose con cui siamo a conoscenza. Rappresenta tutto quel materiale che era stato usato nel precedente grande periodo di evoluzione nel passato manvantara o periodo di sette round. È lo stato in cui tutto ciò che era stato materia nei suoi numerosi gradi di sviluppo è stato risolto nella sua fonte originale, sostanza, che è omogenea e consapevole in tutte le sue parti, e in uno stato di riposo senza alcuna differenziazione. L'unico Assoluto, la Coscienza, era presente ovunque, ma non poteva essere compreso dalla sostanza come se stesso o diverso da se stesso. Lo scopo del primo round, quindi, era quello di sviluppare da questa sostanza omogenea una forma o un corpo che dovrebbe essere in grado di comprendere, diventare cosciente della presenza totale dell'Assoluto, Coscienza.

Si noterà che l'ordine dei segni dello zodiaco proviene dall'ariete (?) bilanciare (? ) a titolo di cancro (?) verso il basso e dalla bilancia (? ) in ariete (?) per via del capricorno (?) verso l'alto, e quell'Ariete (?) inizia il primo turno nella posizione che sappiamo occupata ora dal cancro (?).

Per coloro che potrebbero non aver previsto la causa di ciò e dell'apparente discrepanza, diremmo che ci sono segni stazionari e mobili dello zodiaco. I segni stazionari sono nell'ordine che conosciamo. Sono sempre gli stessi, in ogni round e in ogni condizione. La ragione di ciò è che la qualità o il carattere dello sviluppo raggiunto non dipende dal segno, ma dalla posizione nel cerchio. Ad esempio, il raggiungimento più alto possibile è la Coscienza, ariete (?), simboleggiato, quindi, dalla posizione più alta. In relazione all'uomo, nella nostra ronda e razza, questo è il capo, l'Ariete (?), come mostrato altrove in questi articoli (vedi La Parola, Vol. III., Pagina 5). La sfera è la figura tutto compreso. La testa è di forma sferica, la corona dell'uomo, e come segno è nella parte superiore dello zodiaco. L'ordine dei nomi è secondo lo sviluppo zodiacale dall'elemento omogeneo per differenziazione e involuzione, dal noumenale non manifestato all'universo fenomenico manifestato.

Ogni segno ha il suo nome caratteristico, ma deve comunque passare attraverso le fasi di sviluppo. Pertanto, mentre attraversano questo sviluppo sono segni mobili. Quindi troviamo che all'inizio del primo round (vedi Figure 20 ) ariete (?) si vede nella sua fase mobile, perché è in quel segno o grado stazionario del cerchio che è il principio di ogni manifestazione. L'impulso iniziale di ogni nuova manifestazione proviene dal centro dello zodiaco, ma la manifestazione inizia ad un'estremità della linea del diametro orizzontale e si completa all'altra estremità. Quando l'Ariete (?), in quanto periodo di evoluzione o ronda, una volta completato passa verso l'alto oltre il piano di manifestazione ed è seguito dal segno successivo, o ronda. Va ricordato che ogni segno simboleggia un giro quando si trova all'inizio della linea orizzontale del diametro, e che tutti i segni che lo seguono nella metà inferiore del cerchio fino all'estremità della linea orizzontale indicano fasi del suo sviluppo come rappresentato dalle grandi razze radice, sette in numero. Quindi, Ariete (?), che inizia con la prima ronda, non solo indica la caratteristica predominante della ronda, ma rappresenta anche la prima grande razza radice; toro (♉︎) rappresenta la seconda razza radice, i gemelli (?) la terza razza radice, il cancro (?) la quarta razza radice, leone (?) la quinta razza radice, vergine (?) la sesta razza radice, la bilancia (? ) la settima razza radice, al termine della quale si chiude il primo turno. È di questo primo giro che si occupa la Stanza 1.

Nel primo turno ariete (?), come la coscienza, è nel segno stazionario o grado del cancro (?), il respiro, che è l'inizio di ogni manifestazione. Questo inizio è descritto nello Sloka 3 della Stanza 4. La Stanza 4, Sloka 3, a pagina 60, recita:

Dall'effulgenza della luce il raggio dell'eterna oscurità sorse nello spazio le energie risvegliate; l'uno dall'uovo, il sei e il cinque. Quindi i tre, l'uno, i quattro, l'uno, i cinque i due volte sette, la somma totale. E queste sono le essenze, le fiamme, gli elementi, i costruttori, i numeri, l'arupa, il rupa e la forza o l'uomo divino, la somma totale. E dall'uomo divino emanavano le forme, le scintille, gli animali sacri e i messaggeri dei Sacri Padri all'interno dei santi quattro.

Quindi, di nuovo, nella Stanza 4, Sloka 5, a pagina 61:

L'Oi-Ha-Hou, che è l'oscurità, l'infinito o il no-numero, Adi-Nidana Svabhavat, il

I. L'Adi-Sanat, il numero, perché è uno.

II. La voce della Parola, Svabhavat, i numeri, perché ha uno e nove.

III. Il "quadrato senza forma".

E questi tre, racchiusi nel sono i quattro sacri; e i dieci sono l'universo di arupa. Poi vengono i figli, i sette combattenti, l'uno, l'ottavo lasciato fuori e il suo respiro, che è il creatore di luce.

La progressione secondo le razze radice della ronda deriva da questo stato di onnicomprensività rappresentato dall'Ariete (?) al grado di cancro (?), respiro. Da questa si sviluppa la seconda razza, rappresentata dal segno mobile toro (♉︎), movimento, nel segno stazionario leone (?), vita. Da questa si sviluppa la terza razza, rappresentata dal segno mobile gemelli (?), sostanza, nel segno stazionario vergine (?), modulo. Da questa si sviluppa la quarta razza, rappresentata dal segno mobile cancro (?), respiro, nel segno stazionario bilancia (? ), sesso. Da questa si sviluppa la quinta razza, rappresentata dal segno mobile leone (?), la vita, nel segno stazionario scorpione (?), desiderio. Da questa si sviluppa la sesta razza, rappresentata dal segno mobile vergine (?), forma, nel segno stazionario sagittario (?), Pensiero. Da questa si sviluppa la settima razza, rappresentata dal segno mobile bilancia (? ), sesso, nel segno stazionario capricorno (?), individualità. Queste sono tutte le grandi razze radice della prima ronda, la cui materia è estremamente attenuata. Pertanto non si deve supporre che i corpi di quella ronda debbano essere paragonati a quelli della nostra razza e ronda attuale, se non per analogia. Le razze della ronda mostrano la progressione da uno stato di omogeneità onnicosciente allo stato opposto, che è tinto del carattere del sesso, ed è il completamento della ronda e della razza nell'individualità come sua caratteristica. Il corpo più basso sviluppato in questa prima ronda è indicato dal segno stazionario più basso nel cerchio, cioè la bilancia (? ), il sesso, che era la quarta razza di questa prima ronda, e questa quarta e più materiale razza della prima ronda sviluppò un corpo respiratorio; vale a dire, dalla materia onnicomprensiva i corpi si separarono nella quarta razza nel punto più basso della sua involuzione, e ricevettero in quella razza, dal segno stazionario, l'impronta del sesso e la dualità del respiro. Questo carattere venne perfezionato solo nel segno stazionario capricorno (?), l'individualità, che fu lo sviluppo della settima razza. I corpi in questo primo giro erano sferici per tutto il giro, e così rimangono fino ad oggi. È da questo primo girone che si sviluppano tutti i giri successivi, con le loro razze rappresentative.

La Stanza 2 inizia mostrando nei primi cinque sloka cosa è necessario per lo sviluppo del giro e cosa no. Queste sono tutte affermazioni negative. La strofa termina con lo sloka 6: “Questi due sono il germe, e il germe è uno. L’Universo era ancora nascosto nel pensiero divino e nel seno divino”. Questo è l'unico sloka in questa strofa che descrive il secondo giro. Questo ciclo, o periodo di manifestazione, inizia con il segno del toro (♉︎), movimento, spirito, che descrive la caratteristica predominante dell'intero giro, e termina con il segno scorpione (?), desiderio, il completamento del giro. Toro (♉︎), il movimento, in quanto segno mobile, è il rappresentante della prima razza nel segno stazionario del cancro (?), respiro, l'inizio del periodo di manifestazione. Da questa si sviluppa la seconda razza, rappresentata dal segno mobile gemelli (?), sostanza, nel segno stazionario leone (?), vita. Da questa si sviluppa la terza razza, rappresentata dal segno mobile cancro (?), respiro, nel segno stazionario vergine (?), modulo. Da questa si sviluppa la quarta razza, rappresentata dal segno mobile leone (?), la vita, nel segno stazionario bilancia (? ), sesso. Questo è il corpo più basso e denso sviluppato in questa seconda ronda. Questo corpo comincia a sviluppare vite nella sua sfera del respiro e le vite ricevono la prima impronta del loro carattere dal segno stazionario bilancia (? ), sesso. Da questa si sviluppa la quinta razza, rappresentata dal segno mobile vergine (?), forma, nel segno stazionario scorpione (?), desiderio. Da questa si sviluppa la sesta razza, rappresentata dal segno mobile bilancia (? ), sesso, nel segno stazionario sagittario (?), Pensiero. Da questa si sviluppa la settima razza, rappresentata dal segno mobile scorpione (?), desiderio, nel segno stazionario capricorno (?), individualità. Il completamento di questa settima gara chiude il secondo round.

La Stanza 3 è descrittiva di tutti e tre i round e di alcune fasi del quarto round. La strofa inizia: “* * * L'ultima vibrazione della settima eternità brilla attraverso l'infinito. La madre si gonfia, espandendosi dall'interno senza, come il bocciolo del loto. " Descrive il periodo successivo all'inizio del terzo turno.

Il giro inizia con il segno dei gemelli (?), sostanza, che è la caratteristica predominante del rotondo, e da cui si sviluppa la dualità e le forme duali. È descrittivo di quello stato in cui dall'elemento omogeneo iniziano le “coppie di opposti” e tutti i modi e le fasi della dualità. È in questa terza ronda che le forme si separano nei sessi. Questo terzo giro inizia con la prima corsa, rappresentata dal segno mobile dei gemelli (?), sostanza, al segno stazionario cancro (?), respiro. Da essa si sviluppa la seconda razza, rappresentata dal segno mobile cancro (?), respiro, al segno stazionario leone (?), vita. Da questa si sviluppa la terza razza, rappresentata dal segno mobile leone (?), la vita, nel segno stazionario vergine (?), modulo. Da questa si sviluppa la quarta razza, rappresentata dal segno mobile vergine (?), forma, nel segno stazionario bilancia (? ), sesso. È in questa quarta razza che la forma assume il suo sviluppo più basso e il corpo più grossolano, che è quello del sesso. Da questa si sviluppa la quinta razza, rappresentata dal segno mobile bilancia (? ), sesso, nel segno stazionario scorpione (?), desiderio. Da questa si sviluppa la sesta razza, rappresentata dal segno mobile scorpione (?), desiderio, nel segno stazionario sagittario (?), Pensiero. Da questa si sviluppa la settima razza, rappresentata dal segno mobile sagittario (?), pensato, nel segno stazionario capricorno (?), individualità. Con il completamento di questa settima corsa, che ha il potere del pensiero, il ciclo si chiude. La ronda cominciò con lo sviluppo della sostanza, che si involuse in forme aventi sesso, e queste forme svilupparono il potere del pensiero, che chiuse la ronda e tinse quella successiva, la nostra quarta ronda. La “Dottrina Segreta”, vol. I., pp. 182-183, riporta il seguente schema dei primi tre turni:

A beneficio di coloro che potrebbero non aver letto o, in caso affermativo, non aver compreso chiaramente, negli scritti teosofici, la dottrina delle catene settenarie dei mondi nel cosmo solare, l'insegnamento è brevemente il seguente:

1. Tutto nel metafisico come nell'universo fisico è settario. Quindi ogni corpo siderale, ogni pianeta, sia visibile che invisibile, è accreditato con sei globi compagni. L'evoluzione della vita procede su questi sette globi o corpi, dal primo al settimo in sette round o sette cicli.

2. Questi globi sono formati da un processo che gli occultisti chiamano la "rinascita delle catene (o anelli) planetari". Quando è stato inserito il settimo e ultimo round di uno di questi anelli, il globo più alto o il primo, A, seguito da tutti gli altri fino all'ultimo, invece di entrare in un certo tempo di riposo o "Oscurazione", come in i round precedenti iniziano a estinguersi. La dissoluzione planetaria (pralaya) è a portata di mano, e la sua ora ha colpito; ogni globo deve trasferire la sua vita ed energia su un altro pianeta.

3. La nostra terra, in quanto rappresentante visibile dei suoi invisibili compagni-globi superiori, dei suoi "signori" o "principi", deve vivere, come gli altri, attraverso sette round. Durante i primi tre forma e consolida; durante il quarto, si deposita e si indurisce; durante gli ultimi tre, ritorna gradualmente alla sua prima forma eterea; è spiritualizzato, per così dire.

4. La sua umanità si sviluppa pienamente solo nel quarto del nostro round attuale. Fino a questo quarto ciclo di vita, viene indicato come "umanità" solo per mancanza di un termine più appropriato. Come la larva che diventa crisalide e farfalla, l'uomo, o meglio ciò che diventa uomo, passa attraverso tutte le forme e i regni durante il primo round e attraverso tutte le forme umane durante i due round successivi.

Per quanto riguarda l'uomo nei primi tre round, gli insegnamenti sono "Dottrina segreta", vol. I., pagg. 210–211:

Round I. L'uomo nel primo round e nella prima razza sul globo D, la nostra terra, era un essere etereo (un dhyani lunare, come uomo), non intelligente, ma super spirituale; e di conseguenza, sulla legge dell'analogia, nella prima gara del quarto round. In ciascuna delle razze e sottorazze successive,. . . . cresce sempre più in un essere incasato o incarnato, ma ancora preponderantemente etereo. . . . È senza sesso e, come l'animale e la verdura, sviluppa corpi mostruosi corrispondenti a ciò che lo circonda.

Round II. Lui (uomo) è ancora gigantesco ed etereo, ma sta diventando più solido e più condensato nel corpo; un uomo più fisico, eppure ancora meno intelligente che spirituale (1), poiché la mente è un'evoluzione più lenta e più difficile della struttura fisica. . . . .

Round III. Ora ha un corpo perfettamente concreto o compatto, dapprima la forma di una scimmia gigante, e ora più intelligente, o piuttosto astuto, che spirituale. Perché, nell'arco discendente, ha ormai raggiunto un punto in cui la sua spiritualità primordiale è eclissata e oscurata dalla mentalità nascente (2). Nell'ultima metà del terzo round, la sua gigantesca statura diminuisce e il suo corpo migliora nella consistenza, e diventa un essere più razionale, sebbene sia più una scimmia che un deva. . . . . (Tutto ciò si ripete quasi esattamente nella terza razza-radice del quarto round.)

(Continua)

[*] La Dottrina Segreta, la Sintesi di Scienza, Religione e Filosofia. Di HP Blavatsky. 3d Ed.