Prefazione dell'Autore a:

Questo libro è stato dettato a Benoni B. Gattell a intervalli tra gli anni 1912 e 1932. Da allora è stato lavorato ancora e ancora. Ora, in 1946, ci sono poche pagine che non sono state almeno leggermente modificate. Per evitare ripetizioni e complessità, sono state eliminate intere pagine e ho aggiunto molte sezioni, paragrafi e pagine.

Senza assistenza, è dubbio che il lavoro sarebbe stato scritto, perché è stato difficile per me pensare e scrivere allo stesso tempo. Il mio corpo doveva essere fermo mentre pensavo che il soggetto si formasse e scelsi le parole appropriate per costruire la struttura della forma: e quindi gli sono davvero grato per il lavoro che ha svolto. Devo anche qui riconoscere i gentili uffici di amici, che desiderano rimanere senza nome, per i loro suggerimenti e l'assistenza tecnica nel completare il lavoro.

Il compito più difficile era ottenere termini per esprimere i soggetti reconditi trattati. Il mio arduo sforzo è stato quello di trovare parole e frasi che possano meglio trasmettere il significato e gli attributi di certe realtà incorporee e mostrare la loro inseparabile relazione con il sé cosciente nei corpi umani. Dopo ripetuti cambiamenti, ho finalmente risolto i termini qui usati.

Molti argomenti non sono resi chiari come vorrei che fossero, ma le modifiche apportate devono essere sufficienti o infinite, perché su ogni lettura sembravano consigliabili altri cambiamenti.

Non presumo di predicare a nessuno; Non mi considero un predicatore o un insegnante. Se non fossi responsabile del libro, preferirei che la mia personalità non fosse nominata come il suo autore. La grandezza dei soggetti sui quali offro informazioni, mi solleva e mi libera dall'orgoglio e proibisce la richiesta di pudore. Oserei fare dichiarazioni strane e sorprendenti al sé cosciente e immortale che è in ogni corpo umano; e do per scontato che l'individuo deciderà cosa farà o non farà con le informazioni presentate.

Le persone riflessive hanno sottolineato la necessità di parlare qui di alcune delle mie esperienze in stati di coscienza e di eventi della mia vita che potrebbero aiutare a spiegare come è stato possibile conoscere e scrivere cose che sono così in varianza con le credenze presenti. Dicono che questo è necessario perché nessuna bibliografia è allegata e nessun riferimento è offerto per giustificare le dichiarazioni qui fatte. Alcune delle mie esperienze sono state diverse da tutto ciò che ho sentito o letto. Il mio pensiero sulla vita umana e sul mondo in cui viviamo mi ha rivelato soggetti e fenomeni che non ho trovato menzionati nei libri. Ma sarebbe irragionevole supporre che tali argomenti potrebbero essere, ma essere sconosciuti agli altri. Devono esserci quelli che sanno ma non sanno dirlo. Non ho nessuna promessa di segretezza. Non appartengo a nessuna organizzazione di alcun tipo. Non ho alcuna fiducia nel dire quello che ho trovato pensando; da un pensiero costante mentre sei sveglio, non nel sonno o in trance. Non sono mai stato né desidero mai essere in trance di alcun tipo.

Ciò di cui sono stato consapevole mentre pensavo a temi come lo spazio, le unità della materia, la costituzione della materia, l'intelligenza, il tempo, le dimensioni, la creazione e l'esteriorizzazione dei pensieri, spero, spero, abbiano aperto regni per l'esplorazione e lo sfruttamento futuri . A quel punto la condotta giusta dovrebbe essere parte della vita umana e dovrebbe tenersi al passo con la scienza e l'invenzione. Quindi la civiltà può continuare e l'indipendenza con la responsabilità sarà la regola della vita individuale e del governo.

Ecco uno schizzo di alcune esperienze della mia prima infanzia:

Rhythm è stata la mia prima sensazione di connessione con questo mondo fisico. Più tardi ho potuto sentire dentro il corpo, e ho potuto sentire le voci. Ho capito il significato dei suoni fatti dalle voci; Non ho visto nulla, ma io, come sentimento, ho potuto ottenere il significato di una qualsiasi delle parole-suoni espresse, dal ritmo; e il mio sentimento ha dato forma e colore agli oggetti che erano descritti dalle parole. Quando potevo usare il senso della vista e vedere oggetti, ho trovato le forme e le apparenze che io, come sentivo, avevo sentito, in accordo approssimativo con ciò che avevo catturato. Quando ero in grado di usare i sensi della vista, dell'udito, del gusto e dell'odorato e potevo chiedere e rispondere alle domande, mi sono ritrovato ad essere un estraneo in un mondo strano. Sapevo di non essere il corpo in cui vivevo, ma nessuno poteva dirmi chi o cosa fossi o da dove venissi, e la maggior parte di quelli che avevo interrogato sembrava credere che fossero i corpi in cui vivevano.

Mi resi conto che ero in un corpo dal quale non potevo liberarmi. Ero perso, solo e in uno stato di tristezza pietosa. Eventi ed esperienze ripetute mi convinsero che le cose non erano come sembravano; che c'è un cambiamento continuo; che non c'è permanenza di nulla; che le persone spesso dicevano il contrario di ciò che intendevano realmente. I bambini giocavano a giochi che chiamavano "fingere" o "facciamo finta". I bambini giocavano, uomini e donne praticavano la finzione e la finzione; relativamente poche persone erano veramente sincere e sincere. C'era spreco nello sforzo umano e le apparenze non duravano. Le apparenze non erano fatte per durare. Mi chiesi: come si dovrebbero fare le cose che durino e che siano fatte senza spreco e disordine? Un'altra parte di me rispose: prima di tutto, sappi cosa vuoi; guarda e tieni costantemente a mente la forma in cui vorresti avere ciò che vuoi. Poi pensa, vuoi e pronuncia ciò in apparenza, e ciò che pensi sarà raccolto dall'atmosfera invisibile e fissato in e intorno a quella forma. Allora non pensavo con queste parole, ma queste parole esprimono ciò che allora pensavo. Mi sentivo sicuro di poterlo fare, e subito provai e riprovai a lungo. Fallii. Nel fallire mi sentii disonorato, degradato e mi vergognai.

Non potevo fare a meno di osservare gli eventi. Ciò che sentivo dire alla gente sulle cose che accadevano, in particolare sulla morte, non sembrava ragionevole. I miei genitori erano devoti cristiani. Sentivo leggere e dire che "Dio" aveva creato il mondo; che aveva creato un'anima immortale per ogni corpo umano nel mondo; e che l'anima che non avesse obbedito a Dio sarebbe stata gettata all'inferno e avrebbe bruciato nel fuoco e nello zolfo per sempre e nei secoli dei secoli. Non credevo a una parola di ciò. Mi sembrava troppo assurdo supporre o credere che un Dio o un essere potesse aver creato il mondo o avermi creato per il corpo in cui vivevo. Mi ero bruciato il dito con un fiammifero di zolfo e credevo che il corpo potesse essere bruciato a morte; ma sapevo che io, ciò che era cosciente come me, non potevo essere bruciato e non potevo morire, che il fuoco e lo zolfo non potevano uccidermi, sebbene il dolore di quella bruciatura fosse terribile. Potevo percepire il pericolo, ma non avevo paura.

Le persone non sembravano sapere "perché" o "cosa", della vita o della morte. Sapevo che doveva esserci una ragione per tutto ciò che accadeva. Volevo conoscere i segreti della vita e della morte, e vivere per sempre. Non sapevo perché, ma non potevo fare a meno di desiderarlo. Sapevo che non potevano esserci notte e giorno e vita e morte, e nessun mondo, a meno che non ci fossero persone sagge che gestissero il mondo e la notte e il giorno e la vita e la morte. Tuttavia, decisi che il mio scopo sarebbe stato trovare quelle persone sagge che mi avrebbero detto come avrei dovuto imparare e cosa avrei dovuto fare, a cui affidare i segreti della vita e della morte. Non avrei nemmeno pensato di dirlo, la mia ferma risoluzione, perché le persone non avrebbero capito; mi avrebbero creduto sciocco o pazzo. Avevo circa sette anni a quel tempo.

Passarono quindici o più anni. Avevo notato la diversa prospettiva di vita di ragazzi e ragazze, mentre crescevano e si trasformavano in uomini e donne, specialmente durante la loro adolescenza, e in particolare la mia. Le mie opinioni erano cambiate, ma il mio scopo, trovare coloro che erano saggi, che sapevano e dai quali avrei potuto apprendere i segreti della vita e della morte, era immutato. Ero sicuro della loro esistenza; il mondo non potrebbe esistere senza di loro. Nell'ordine degli eventi potevo vedere che ci deve essere un governo e una gestione del mondo, proprio come ci deve essere il governo di un paese o una gestione di qualsiasi attività commerciale affinché questi continuino. Un giorno mia madre mi chiese cosa credessi. Senza esitazione dissi: so senza dubbio che la giustizia governa il mondo, anche se la mia stessa vita sembra essere la prova che non è così, perché non vedo alcuna possibilità di realizzare ciò che so intrinsecamente e ciò che desidero di più.

Nello stesso anno, nella primavera del 1892, lessi su un giornale della domenica che una certa Madam Blavatsky era stata allieva di uomini saggi in Oriente che erano chiamati "Mahatma"; che attraverso ripetute vite sulla terra, avevano raggiunto la saggezza; che possedevano i segreti della vita e della morte e che avevano fatto sì che Madam Blavatsky fondasse una Società Teosofica, attraverso la quale i loro insegnamenti potevano essere trasmessi al pubblico. Quella sera ci sarebbe stata una conferenza. Ci andai. In seguito divenni un membro ardente della Società. L'affermazione che c'erano uomini saggi, con qualsiasi nome fossero chiamati, non mi sorprese; quella era solo la prova verbale di ciò di cui ero intrinsecamente sicuro come necessario per il progresso dell'uomo e per la direzione e la guida della natura. Lessi tutto quello che potevo su di loro. Pensai di diventare un allievo di uno di quegli uomini saggi; ma continuando a pensare, capii che la vera via non era una formale richiesta a qualcuno, ma essere io stesso idoneo e pronto. Non ho visto né sentito, né ho avuto alcun contatto con "i saggi" come li avevo concepiti. Non ho avuto alcun insegnante. Ora ho una migliore comprensione di tali questioni. I veri "Saggi" sono Sé Trinitari, nel Regno della Permanenza. Ho cessato i contatti con tutte le società.

Da novembre di 1892 sono passato attraverso esperienze sorprendenti e cruciali, in seguito alle quali, nella primavera di 1893, è avvenuto l'evento più straordinario della mia vita. Avevo attraversato 14th Street a 4th Avenue, a New York City. Automobili e persone si stavano affrettando. Mentre si avvicinava all'angolo nord-est del marciapiede, la Luce, più grande di quella di miriadi di soli, si apriva nel centro della mia testa. In quell'istante o punto, le eternità furono catturate. Non c'era tempo. La distanza e le dimensioni non erano evidenti. La natura era composta di unità. Ero consapevole delle unità della natura e delle unità come Intelligenze. Dentro e oltre, per così dire, c'erano luci più grandi e minori; il maggiore che pervade le Luci minori, che ha rivelato i diversi tipi di unità. Le Luci non erano di natura; erano luci come intelligenze, luci coscienti. Rispetto alla luminosità o alla luminosità di quelle luci, la luce del sole circostante era una nebbia densa. E dentro e attraverso tutte le Luci, le unità e gli oggetti ero consapevole della Presenza della Coscienza. Ero consapevole della Coscienza come Realtà Ultima e Assoluta e cosciente della relazione delle cose. Non ho provato brividi, emozioni o estasi. Le parole falliscono completamente nel descrivere o spiegare la COSCIENZA. Sarebbe inutile tentare di descrivere la sublime grandezza e il potere, l'ordine e la relazione in equilibrio di ciò che allora ero consapevole. Per due volte durante i successivi quattordici anni, per un lungo periodo in ogni occasione, ero consapevole della Coscienza. Ma durante quel tempo ero consapevole di non più di quanto ne fossi consapevole in quel primo momento.

Essere consapevoli della Coscienza è l'insieme di parole correlate che ho scelto come frase per descrivere quel momento più potente e straordinario della mia vita.

La Coscienza è presente in ogni unità. Pertanto la presenza della Coscienza rende ogni unità cosciente come la funzione che svolge nel grado in cui è cosciente. Essere coscienti della Coscienza rivela l'"ignoto" a colui che è stato così cosciente. Quindi sarà dovere di colui far conoscere ciò che può di essere consapevoli della Coscienza.

Il grande valore dell'essere consapevoli della Coscienza è che consente di conoscere qualsiasi argomento, tramite il pensiero. Il pensiero è il mantenimento costante della Luce Cosciente all'interno dell'argomento del pensiero. In breve, il pensiero è di quattro fasi: selezione dell'argomento; mantenimento della Luce Cosciente su quell'argomento; focalizzazione della Luce; e, messa a fuoco della Luce. Quando la Luce è focalizzata, l'argomento è conosciuto. Con questo metodo, Pensiero e Destino è stato scritto.

Lo scopo speciale di questo libro è: dire ai sé coscienti nei corpi umani che siamo parti inseparabili e operanti di esseri coscienti e immortali. individuale trinità, Sé Trini, che, dentro e oltre il tempo, vivevano con le nostre grandi parti pensanti e conoscitrici in corpi perfetti senza sesso nel Regno della Permanenza; che noi, i sé coscienti ora in corpi umani, abbiamo fallito in una prova cruciale, e quindi ci siamo esiliati da quel Regno della Permanenza in questo mondo temporale di uomini e donne di nascita, morte e riesistenza; che non abbiamo memoria di questo perché ci siamo messi in un sonno autoipnotico, per sognare; che continueremo a sognare per tutta la vita, per tutta la morte e di nuovo in vita; che dobbiamo continuare a fare questo finché non ci de-ipnotizzeremo, ci sveglieremo, dall'ipnosi in cui ci siamo messi; che, per quanto tempo ci vorrà, dobbiamo svegliarci dal nostro sogno, diventare coscienti of noi stessi  as noi stessi nei nostri corpi, e poi rigenerare e restaurare i nostri corpi alla vita eterna nella nostra casa, il Regno della Permanenza da cui siamo venuti, che permea questo nostro mondo, ma non è visto da occhi mortali. Quindi prenderemo consapevolmente il nostro posto e continueremo le nostre parti nell'Ordine Eterno della Progressione. Il modo per realizzare ciò è mostrato nei capitoli che seguono.

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A questo scritto il manoscritto di questo lavoro è con la stampante. C'è poco tempo per aggiungere ciò che è stato scritto. Durante i molti anni della sua preparazione, mi è stato spesso chiesto di includere nel testo alcune interpretazioni di brani biblici che sembrano incomprensibili, ma che, alla luce di quanto affermato in queste pagine, hanno un senso e un significato, e quali , allo stesso tempo, corroborare le dichiarazioni fatte in questo lavoro. Ma ero contrario a fare confronti o mostrare corrispondenze. Volevo che questo lavoro fosse giudicato esclusivamente per i suoi meriti.

L'anno scorso ho acquistato un volume contenente "I libri perduti della Bibbia e i libri dimenticati dell'Eden". Scorrendo le pagine di questi libri, è sorprendente vedere quanti passaggi strani e altrimenti incomprensibili possono essere compresi quando si capisce ciò che è scritto qui sul Sé Trino e le sue tre parti; sulla rigenerazione del corpo fisico umano in un corpo fisico perfetto e immortale e sul Regno della Permanenza, che nelle parole di Gesù è il "Regno di Dio".

Ancora una volta sono state fatte richieste di chiarimenti sui brani della Bibbia. Forse è bene che sia fatto e anche che i lettori di Pensiero e Destino Mi vengano fornite prove a sostegno di alcune affermazioni contenute in questo libro, prove che si possono trovare sia nel Nuovo Testamento che nei libri sopra menzionati. Pertanto, aggiungerò una quinta sezione al Capitolo X, "Dei e le loro religioni", che tratterà proprio questi argomenti.

HWP
New York, marzo 1946