LA DEMOCRAZIA È AUTONOMO

Harold W. Percival

PARTE I

OMICIDIO E GUERRA

L'omicidio è l'uccisione di uno che non ha tentato di uccidere. La messa a morte di uno che uccide o tenta di uccidere non è un omicidio; è la prevenzione di altri possibili omicidi da parte di quell'assassino.

La guerra fatta da un popolo su un altro popolo è un omicidio tribale o nazionale e le persone che provocano la guerra devono essere condannate come assassini.

Reclami di qualsiasi tipo devono essere risolti mediante trattative o arbitrati secondo i giudici concordati; i reclami non potranno mai essere risolti con un omicidio.

L'omicidio di un popolo o di una nazione è un crimine imperdonabile contro la civiltà, proporzionalmente peggio dell'omicidio di un individuo. L'omicidio con la guerra è l'uccisione da parte di un popolo di alcuni di un altro da parte dei calcoli degli assassini all'ingrosso organizzati che uccidono alcune delle altre persone per saccheggiare e governare quegli altri e derubarli dei loro beni.

L'omicidio da parte dell'individuo è un crimine contro la legge, la sicurezza e l'ordine della comunità locale; il motivo dell'assassino può o meno essere quello di rubare. L'omicidio di un popolo è contro la legge, la sicurezza e l'ordine della comunità delle nazioni; il suo motivo, per quanto diagnosticato, è di solito saccheggio. La guerra aggressiva colpisce i vitali e i principi della civiltà. Pertanto, per preservare la civiltà è dovere di ogni nazione civilizzata essere preparata a trattare e reprimere qualsiasi popolo o fazione che fa la guerra, allo stesso modo in cui le leggi di una città riguardano qualsiasi individuo che tenta di uccidere o di svaligiare e rubare. Quando una nazione ricorre alla guerra e diventa un fuorilegge per la civiltà, dovrebbe essere soppressa con la forza. Perde i suoi diritti nazionali e dovrebbe essere condannato come popolo o nazione criminale, messo al bando ed essere privato dei suoi mezzi di forza fino a quando dal suo comportamento non dimostra che può essere considerato attendibile con i diritti nazionali tra le nazioni civili.

Per la sicurezza della civiltà mondiale dovrebbe esserci la democrazia delle nazioni: proprio come ora può esserci una democrazia negli Stati Uniti.

Come si dice che l'umanità sia cresciuta dallo stato di ferocia a uno stato di civiltà come le nazioni, allo stesso modo, le nazioni cosiddette civilizzate stanno appena emergendo dalla barbarie tra le nazioni allo stato di pace tra le nazioni. Nello stato di barbarie il selvaggio più forte potrebbe prendere la testa o il cuoio capelluto di un fratello selvaggio e tenerlo in piedi per vederlo, ed essere invidiato, temuto e ammirato da altri selvaggi e acclamato come un grande guerriero o eroe. Maggiore è il massacro delle sue vittime, maggiore è l'eroe guerriero e il capo che è diventato.

Omicidio e ferocia sono stati la pratica delle nazioni della terra. Le benedizioni e i benefici di secoli di agricoltura e manifattura, di ricerca, letteratura, invenzione, scienza e scoperta e l'accumulo di ricchezza sono ora utilizzati dalle nazioni per l'omicidio e la distruzione reciproca. Il proseguimento di questo finirà con la distruzione della civiltà. La necessità richiede che la guerra e lo spargimento di sangue debbano fermarsi e lasciare il posto alla pace. L'uomo non può essere governato dalla follia e dall'omicidio; l'uomo può essere governato solo con pace e ragione.

Tra le nazioni gli Stati Uniti sono noti per essere uno il cui popolo non desidera conquistare e dominare altri popoli. Pertanto, sia concordato che gli Stati Uniti d'America siano la nazione tra le nazioni per stabilire la vera democrazia del proprio popolo in modo tale che l'eccellenza del proprio governo sarà così evidente che i popoli di altre nazioni adotteranno per necessità la democrazia come la migliore forma di governo e fino alla fine che potrebbe esserci una democrazia delle nazioni.

Prima che gli Stati Uniti possano chiedere la democrazia di tutte le nazioni, deve essere essa stessa una democrazia, un autogoverno.