Quando ma è passato attraverso mahat, ma sarà ancora ma; ma ma sarà unito a mahat e sarà un mahat-ma.

—Lo zodiaco.

LA

PAROLA

ADEPTI, MAESTRI E MAHATMA

(Concluso)

CON l'argomento della pulizia, si impara a conoscere l'argomento del cibo. Chi entra nella scuola dei maestri deve imparare quali sono i suoi bisogni di cibo e quale tipo e quantità dovrebbero essere presi. Il tipo di cibo di cui ha bisogno, per cominciare, dipenderà dai suoi poteri digestivi e assimilativi. Alcuni ricevono solo un po 'di nutrimento da molto cibo. Alcuni sono in grado di ottenere molto nutrimento da poco cibo. Un uomo non ha bisogno di preoccuparsi se il grano senza crack, il riso in scaglie, la carne, il pesce o le noci, è il cibo giusto per lui. L'onestà gli dirà cosa deve mangiare. Il tipo di cibo necessario per una persona nominata nella scuola dei maestri è di parole e pensieri.

Parole e pensieri sono troppo semplici per la maggior parte delle persone, ma lo faranno per il discepolo. Sono ciò di cui ha bisogno. Le parole e i pensieri sono il cibo di cui si può ricorrere all'inizio e le parole e i pensieri verranno usati secoli dopo, quando sarà più che umano. Allo stato attuale, le parole hanno poco valore e sono solo suoni vuoti, e i pensieri non riescono a trovare alcun alloggio, e passano non digeriti attraverso la mente. Mentre uno studia le parole e ne apprende il significato, sono per lui come cibo. Mentre è in grado di vedere nuove cose e cose vecchie nelle parole, prende una nuova vita mentale. Comincia a pensare e si diletta nel pensiero come suo cibo. Ha nuovi usi per il suo tratto digestivo mentale.

Al momento, le menti degli uomini non sono in grado di digerire le parole e assimilare i pensieri. Ma fare questo dipende da chi sarebbe discepolo. Parole e pensieri sono la sua dieta. Se uno non può crearli da solo, deve usare ciò che ha. La mente prende, circola, digerisce e assimila il suo cibo leggendo, ascoltando, parlando e pensando. La maggior parte delle persone obietterebbe di assumere droghe e cose velenose e indigeribili come cibo con le loro zuppe, insalate e carni, per paura che possano causare lesioni e richiedere il medico; ma leggeranno con avidità l'ultimo romanzo giallo e il giornale di famiglia, con i suoi stupri, omicidi, disonestà, corruzione e abietto culto della ricchezza e l'ultima escrescenza della moda. Ascolteranno la calunnia e la calunnia degli altri, godendosi i pettegolezzi sul tavolo da tè o di carte, all'opera o dopo la chiesa, e trascorreranno strani momenti nella pianificazione di conquiste sociali, o escogiteranno nuove iniziative imprenditoriali all'interno dei limiti della legge; questo per gran parte della giornata e di notte i loro sogni sono ciò che hanno sentito, pensato e fatto. Molte cose buone vengono fatte e ci sono stati molti pensieri gentili e parole piacevoli. Ma la mente non prospera con una dieta troppo mista. Quando il corpo di un uomo è composto dal cibo che mangia, così la mente di un uomo è composta dalle parole e dai pensieri che pensa. Uno che sarebbe discepolo dei maestri ha bisogno di cibo semplice con parole semplici e pensieri salutari.

Le parole sono i creatori del mondo e i pensieri sono gli spiriti in movimento in esse. Tutte le cose fisiche sono viste come parole e in esse sono vivi i pensieri. Quando uno ha imparato in qualche modo i temi della pulizia e del cibo, quando è in grado di distinguere un po 'la differenza tra la sua personalità e l'essere che la abita, il suo corpo avrà un nuovo significato per lui.

Gli uomini sono già in una certa misura consapevoli del potere del pensiero e lo stanno usando, anche se avventatamente. Avendo trovato il potere gigante, si dilettano nel vederlo fare le cose, senza mettere in dubbio il giusto. Può costare molto dolore e dispiacere prima che ci si renda conto che il pensiero può fare del male oltre che del bene, e si farà più male che bene usando il pensiero come forza motrice a meno che i processi del pensiero non siano conosciuti, le leggi che li governano siano rispettate, e quelli che usano quel potere sono disposti a mantenere un cuore puro e a non dire bugie.

Il pensiero è il potere che induce l'uomo a vivere di vita in vita. Il pensiero è la causa di ciò che l'uomo è ora. Il pensiero è il potere che crea le sue condizioni e il suo ambiente. Il pensiero gli fornisce lavoro, denaro e cibo. Il pensiero è il vero costruttore di case, navi, governi, civiltà e il mondo stesso, e il pensiero vive in tutti questi. Il pensiero non è visto dagli occhi dell'uomo. L'uomo guarda attraverso gli occhi le cose che il pensiero ha costruito; può vedere il pensiero vivere nelle cose che ha costruito. Il pensiero è un lavoratore costante. Il pensiero funziona anche attraverso la mente che non può vedere il pensiero nelle cose che ha costruito. Quando l'uomo vede il pensiero nelle cose, il pensiero diventa sempre più presente e reale. Coloro che non riescono a vedere il pensiero nelle cose devono servire il loro apprendistato fino a quando non possono, quindi diventeranno lavoratori e in seguito padroni del pensiero invece di essere guidati ciecamente da esso. L'uomo è schiavo del pensiero, anche se si ritiene padrone. Enormi strutture appaiono al comando del suo pensiero, i fiumi vengono cambiati e le colline rimosse al suo pensiero, i governi vengono creati e distrutti dal suo pensiero e pensa di essere il maestro del pensiero. Scompare; e viene di nuovo. Crea di nuovo e scompare di nuovo; e ogni volta che viene verrà schiacciato, finché non imparerà a conoscere il pensiero e a vivere nel pensiero anziché nella sua espressione.

Il cervello dell'uomo è l'utero in cui concepisce e sopporta i suoi pensieri. Per conoscere il pensiero e la natura del pensiero, bisogna prendere un argomento del pensiero e pensarlo, amarlo ed esserne fedeli, e lavorare per esso nel modo legittimo che il soggetto stesso gli farà conoscere. Ma deve essere vero. Se permette al suo cervello di intrattenere soggetti di pensiero sfavorevoli a quello di sua scelta, sarà l'amante di molti e cesserà di essere il vero amante di quello. La sua discendenza sarà la sua rovina. Morirà, perché il pensiero non lo avrà ammesso nel suo segreto. Non avrà imparato il vero potere e lo scopo del pensiero.

Uno che penserà solo quando e finché vorrà pensare, o uno che pensa perché è affar suo pensare, in realtà non pensa, cioè non attraversa il processo di formazione di un pensiero come dovrebbe essere formato, e non imparerà.

Un pensiero attraversa il processo di concepimento, gestazione e nascita. E quando uno concepisce e porta un pensiero attraverso la gestazione e lo porta alla nascita, allora conoscerà il potere del pensiero e che un pensiero è un essere. Per dare alla luce un pensiero, bisogna prendere un argomento del pensiero e riflettere su di esso ed esserne fedeli, fino a quando il suo cuore e il suo cervello non lo riscaldano e lo suscitano. Questo può richiedere molti giorni o molti anni. Quando il suo soggetto risponde alla sua mente meditabonda, il suo cervello è accelerato e concepisce il soggetto. Questa concezione è come illuminazione. L'argomento gli è noto, quindi sembra. Ma non lo sa ancora. Ha solo un germe di conoscenza, il germe accelerato di un pensiero. Se non lo nutre, il germe morirà; e poiché non riesce a coltivare germi dopo germi, alla fine non sarà in grado di concepire un pensiero; il suo cervello diventerà sterile, sterile. Deve attraversare il periodo di gestazione del pensiero e portarlo alla nascita. Molti uomini concepiscono e danno vita a pensieri. Ma pochi uomini li sopporteranno bene e li porteranno ben formati alla nascita, e ancora meno riescono o seguiranno il processo di sviluppo del pensiero con pazienza, consapevolezza e intelligenza fino alla sua nascita. Quando sono in grado di farlo, possono percepire la loro immortalità.

Coloro che non sono in grado di concepire un pensiero e seguirlo attraverso tutti i suoi cambiamenti e periodi di sviluppo e osservarne la nascita, la crescita e il potere, non dovrebbero indebolire le loro menti e mantenerle immature da inutili rimpianti e desideri oziosi. Esiste un mezzo pronto con cui possono maturare per il pensiero.

Il mezzo con cui ci si può rendere maturi e capaci di pensare è, in primo luogo, procurare e applicare la purificazione semplice al cuore, e nello stesso tempo studiare le parole. Le parole significano poco per l'uomo comune. Significano molto per coloro che conoscono il potere del pensiero. Una parola è un pensiero incarnato. È un pensiero espresso. Se uno prende una parola e la accarezza e la esamina, la parola che prende gli parlerà. Gli mostrerà la sua forma e come è stata fatta, e quella parola che prima era per lui un suono vuoto gli darà il suo significato come ricompensa per averla chiamata alla vita e averla fatta compagnia. Una parola dopo l'altra può imparare. I lessici gli daranno una conoscenza passeggera delle parole. Gli scrittori che possono farli lo metteranno su un piano più familiare. Ma lui stesso deve sceglierli come suoi ospiti e compagni. Diventeranno noti a lui man mano che trova piacere nella loro compagnia. In tal modo un uomo diventerà adatto e pronto a concepire e sopportare un pensiero.

Ci sono molti argomenti di pensiero che dovrebbero venire al mondo, ma gli uomini non sono ancora in grado di farli nascere. Molti sono concepiti ma pochi sono nati correttamente. Le menti degli uomini sono padri riluttanti e il loro cervello e il loro cuore sono madri non vere. Quando un cervello concepisce, è euforico e inizia la gestazione. Ma soprattutto il pensiero è nato o abortito perché la mente e il cervello non sono veri. Il pensiero che è stato concepito e che doveva venire nel mondo ed essere stato espresso nella forma corretta, soffre spesso la morte perché chi lo stava portando ha trasformato i suoi fini egoistici. Sentendo il potere, lo ha prostituito secondo i suoi stessi progetti e ha trasformato il potere per risolvere i suoi scopi. In modo che coloro che avrebbero potuto portare nel mondo pensieri che sarebbero stati grandi e buoni, abbiano rifiutato loro la nascita e abbiano portato al loro posto mostruosità che non mancano di superarle e schiacciarle. Queste cose mostruose trovano terreno fertile in altre menti egoiste e fanno molto male al mondo.

Molte persone che pensano di pensare non pensano affatto. Non possono o non danno alla luce pensieri. I loro cervelli sono solo i campi in cui vengono preparati pensieri nati morti e pensieri abortivi o attraverso i quali passano i pensieri di altri uomini. Non molti uomini al mondo sono davvero pensatori. I pensatori forniscono i pensieri che vengono elaborati e costruiti nei campi di altre menti. Le cose che gli uomini confondono e che pensano di pensare non sono pensieri legittimi; cioè, non sono concepiti e partoriti da loro. Gran parte della confusione cesserà quando le persone pensano meno a molte cose e cercano di pensare di più a meno cose.

Il proprio corpo non dovrebbe essere disprezzato, né dovrebbe essere riverito. Deve essere curato, rispettato e valutato. Il corpo dell'uomo deve essere il campo delle sue battaglie e conquiste, la sala delle sue preparazioni iniziatiche, la camera della sua morte e il grembo della sua nascita in ciascuno dei mondi. Il corpo fisico è ognuno di questi.

La più grande e nobile, la più segreta e sacra funzione che il corpo umano può svolgere è quella di dare alla luce. Esistono molti tipi di nascita che è possibile dare al corpo umano. Nel suo stato attuale è in grado di dare alla luce solo un parto fisico e non è sempre adatto a quel lavoro. Il corpo fisico può anche dare alla luce un corpo abile e attraverso il corpo fisico può anche nascere il corpo maestro e il corpo mahatma.

Il corpo fisico è sviluppato ed elaborato nella regione pelvica e nasce dal luogo del sesso. Un corpo esperto si sviluppa nella regione addominale e passa attraverso la parete addominale. Un corpo maestro viene trasportato nel cuore e sale attraverso il respiro. Il corpo di mahatma è portato nella testa e nasce attraverso il tetto del cranio. Il corpo fisico nasce nel mondo fisico. Il corpo esperto è nato nel mondo astrale. Il corpo principale nasce nel mondo mentale. Il corpo del mahatma è nato nel mondo spirituale.

Le persone di buon senso che hanno seriamente messo in dubbio la probabilità che esistano esseri come adepti, maestri o mahatma, ma che ora credono che la necessità li richieda e che sono probabili, obietteranno indignatamente quando gli viene detto che gli adepti nascono attraverso il muro addominale , i maestri nascono dal cuore e che il mahatma nasce attraverso il cranio. Se ci sono adepti, maestri e mahatma, devono in qualche modo nascere, ma in modo grandioso, glorioso e superiore, e si diventa esseri del loro potere e splendore. Ma pensare al loro nascere attraverso il corpo di un amico o del proprio corpo, il pensiero è scioccante per la propria intelligenza e l'affermazione sembra incredibile.

Coloro ai quali questo sembra scioccante non possono essere biasimati. È strano. Tuttavia la nascita fisica è strana come le altre nascite. Ma se torneranno alla memoria degli anni della prima infanzia, forse ricorderanno che hanno subito uno shock altrettanto grave. Le loro menti erano poco preoccupate della visione di se stessi e del mondo che li circondava. Sapevano che stavano vivendo e che venivano da qualche parte e si accontentavano del pensiero fino a quando qualche altro bambino non lo spiegava, e poi furono scherniti o osarono chiedere alla madre. Quei giorni sono passati; viviamo negli altri ora. Eppure, sebbene più grandi, siamo ancora bambini. Noi viviamo; ci aspettiamo la morte; non vediamo l'ora dell'immortalità. Come i bambini, supponiamo che sarà in qualche modo miracoloso, ma ci preoccupiamo poco delle nostre menti. Le persone sono disposte a essere immortali. La mente balza al pensiero. Le chiese del mondo sono monumenti al desiderio di immortalità del cuore. Come quando i bambini, la nostra modestia, il buon senso e l'apprendimento si sentono scioccati nell'udire le nascite di corpi immortali. Ma il pensiero diventa più facile quando invecchiamo.

Il discepolo dei maestri considera il suo corpo in modo diverso rispetto a quando era un bambino del mondo. Mentre pulisce il suo cuore con onestà e non mentirà, il suo cuore diventa un grembo e, nella purezza del pensiero, concepisce nel suo cuore un pensiero; concepisce il pensiero principale; questa è l'immacolata concezione. A una concezione immacolata il cuore diventa un grembo e ha le funzioni di un grembo. In tali momenti gli organi del corpo hanno una relazione diversa tra loro rispetto a una concezione fisica. Esiste un processo analogo in tutte le maniere della nascita.

I corpi fisici raramente sono stati concepiti in purezza. Di solito sono stati - perché concepiti nell'ingiustizia - nati nel dolore e nella paura, afflitti dalla malattia e soccombevano alla morte. Se i corpi fisici fossero concepiti in purezza, portati attraverso il periodo della gestazione fino alla nascita in purezza, e fossero poi allevati in modo intelligente, vivrebbero in essi uomini di tale potenza fisica e potere che la morte troverebbe difficile superarli.

Affinché i corpi fisici siano concepiti in purezza, sia l'uomo che la donna devono passare un periodo di prova mentale e preparazione corporea prima che il concepimento dovrebbe essere consentito. Quando il corpo fisico viene utilizzato per la prostituzione legittimata o altra, non è idoneo a introdurre nel mondo corpi umani degni. Per qualche tempo i corpi verranno nel mondo come fanno ora. Le menti virtuose cercano corpi degni in cui incarnarsi. Ma tutti i corpi umani modellati sono per menti che attendono la loro disponibilità ad entrare. Corpi fisici diversi e degni devono essere pronti e attendere le menti superiori della nuova razza a venire.

Dopo il concepimento fisico e prima che il feto abbia preso nuova vita, trova il suo nutrimento nel suo corion. Dopo che ha trovato la vita e fino alla nascita, il suo cibo è fornito dalla madre. Attraverso il suo sangue il feto viene alimentato dal cuore di sua madre.

A un concepimento immacolato c'è un cambiamento nella relazione degli organi. All'immacolata concezione, quando il cuore è diventato l'utero per la preparazione del corpo maestro, la testa diventa il cuore che lo nutre. Il pensiero principale concepito nel cuore è sufficiente a se stesso finché il corpo in crescita non prende nuova vita. Quindi la testa, come il cuore, deve fornire il cibo che porterà alla nascita il nuovo corpo. C'è una circolazione di pensiero tra il cuore e la testa, come c'è tra il feto e il cuore di sua madre. Il feto è un corpo fisico e nutrito dal sangue. Il corpo principale è un corpo di pensiero e deve essere nutrito dal pensiero. Il pensiero è il suo cibo e il cibo con cui viene alimentato il corpo principale deve essere puro.

Quando il cuore è sufficientemente purificato, riceve un germe modellato sulla quintessenza della sua vita. Quindi discende un raggio attraverso il respiro che feconda il germe nel cuore. Il respiro che viene così è il respiro del padre, del maestro, della propria mente superiore, non incarnato. È un respiro che è rivestito dal respiro dei polmoni e arriva nel cuore, scende e accelera il germe. Il corpo principale sale e nasce attraverso il respiro.

Il corpo del mahatma è concepito nella testa quando i germi maschile e femminile dello stesso corpo sono lì incontrati da un raggio dall'alto. Quando ha luogo questa grande concezione, la testa diventa l'utero dove è concepita. Come nello sviluppo fetale, l'utero diventa l'organo più importante del corpo e l'intero corpo contribuisce alla sua formazione, quindi quando il cuore o la testa agiscono come un utero, l'intero corpo viene utilizzato principalmente e principalmente per contribuire al sostegno del cuore e testa.

Il cuore e la testa dell'uomo non sono ancora pronti per essere i centri di operazioni per il corpo di un maestro o di un mahatma. Ora sono centri dai quali nascono parole e pensieri. Il cuore o la testa dell'uomo sono come i ventri in cui concepisce e dà vita a cose di debolezza, forza, bellezza, potere, amore, crimine, vizio e tutto ciò che è nel mondo.

Gli organi generativi sono i centri della procreazione. La testa è il centro creativo del corpo. Può essere usato come tale dall'uomo, ma uno che ne farebbe il grembo della creazione deve rispettarlo e onorarlo come tale. Al momento, gli uomini usano il cervello per scopi di fornicazione. Se messo a tale scopo, la testa non è in grado di dare alla luce grandi o buoni pensieri.

Chi si nomina discepolo nella scuola dei maestri, e persino a qualsiasi nobile scopo della vita, può considerare il suo cuore o la sua testa come i creatori e i luoghi di nascita dei suoi pensieri. Chi si è impegnato a pensare alla vita immortale, chi sa che il suo cuore o la sua testa è il santo dei santi, non può più vivere la vita del mondo sensuale. Se cerca di fare entrambe le cose, il suo cuore e la sua testa saranno luoghi di fornicazione o adulterio. I viali che conducono al cervello sono canali lungo i quali i pensieri illeciti entrano per un rapporto con la mente. Questi pensieri devono essere tenuti fuori. Il modo per prevenirli è pulire il cuore, scegliere degni argomenti di pensiero e parlare in modo sincero.

Adepti, maestri e mahatma possono essere presi come argomenti di pensiero e saranno di beneficio per il pensatore e la sua razza. Ma questi argomenti saranno di beneficio solo a coloro che useranno la loro ragione e il miglior giudizio nella considerazione. Nessuna affermazione fatta in merito a tale questione dovrebbe essere accettata a meno che non faccia appello alla mente e al cuore come vera, o a meno che non sia confermata e comprovata dalla propria esperienza e osservazione della vita e sembri ragionevole in armonia con il progresso, l'evoluzione e lo sviluppo futuri dell'uomo.

Gli articoli precedenti su adepti, maestri e mahatma possono essere di beneficio per l'uomo di buon senso, e non possono fargli del male. Possono anche essere di beneficio per l'uomo avventato se presterà attenzione ai consigli dati e non tenterà di fare cose che trae da ciò che legge ma che non sono state scritte.

Il mondo è stato informato di adepti, maestri e mahatma. Non premeranno la loro presenza sugli uomini, ma aspetteranno che gli uomini possano vivere e crescere. E gli uomini vivranno e cresceranno.

Due mondi cercano l'ingresso o il riconoscimento nella mente dell'uomo. L'umanità sta ora decidendo quale dei mondi preferirà: il mondo astrale dei sensi o il mondo mentale della mente. Nemmeno l'uomo è idoneo a entrare, ma imparerà a entrarne uno. Non può entrare in entrambi. Se decide per il mondo astrale dei sensi e lavora per quello, verrà sotto gli occhi degli adepti, e in questa vita o in quelli a venire sarà il loro discepolo. Se decide per lo sviluppo della sua mente, sarà davvero in tempo per venire riconosciuto dai maestri ed essere un discepolo nella loro scuola. Entrambi devono usare le loro menti; ma lui dei sensi userà la sua mente per ottenere o produrre le cose dei sensi e ottenere l'ingresso nel mondo dei sensi interiori, e mentre cerca di pensarlo e tiene il pensiero nella sua mente e lavorerà per ottenere l'ingresso, il il mondo dei sensi interiori, il mondo astrale, diventerà sempre più reale per lui. Smetterà di essere una speculazione e potrebbe essergli noto una realtà.

Colui che vorrebbe conoscere i maestri ed entrare nel mondo mentale deve dedicare il potere del suo pensiero allo sviluppo della sua mente, a chiamare in uso le facoltà della sua mente indipendentemente dai suoi sensi. Non dovrebbe ignorare il mondo dei sensi interiore, il mondo astrale, ma se lo percepisce dovrebbe cercare di usare le sue facoltà fino a quando non scompare. Nel pensare e anche provando a pensare al mondo mentale, la mente si sintonizza con esso.

Solo una leggera divisione, un velo, divide il pensiero dell'uomo dal mondo mentale e sebbene sia sempre presente e il suo regno nativo, sembra strano, estraneo, sconosciuto, all'esilio. L'uomo rimarrà un esilio fino a quando non avrà guadagnato e avrà pagato il suo riscatto.

La Fine