La fondazione di parole

Il desiderio è la causa della nascita e della morte, e morte e nascita,
Ma dopo molte vite, quando la mente ha superato il desiderio,
Desiderio libero, autocosciente, il Dio risorto dirà:
Nato dal tuo grembo di morte e oscurità, oh desiderio, mi sono unito
L'ospite immortale.

—Lo zodiaco.

IL

PAROLA

Vol 2 NOVEMBRE, 1905. No. 2

Copyright, 1905, di HW PERCIVAL.

DESIDERIO.

DI tutti i poteri con cui la mente dell'uomo deve contendere, il desiderio è il più terribile, il più ingannevole, il più pericoloso e il più necessario.

Quando la mente inizia a incarnarsi per la prima volta, è terrorizzata e respinta dall'animalità del desiderio, ma attraverso l'associazione la repulsione diventa attraente, fino a quando la mente viene infine ingannata e indebolita nell'oblio dalle sue sensazioni delizie. Il pericolo è che attraverso il desiderio di sé la mente possa parare con il desiderio molto più a lungo di quanto dovrebbe, o potrebbe scegliere di identificarsi con, e quindi tornare all'oscurità e al desiderio. È necessario che il desiderio dia resistenza alla mente, che vedendo attraverso le sue illusioni la mente conoscerà se stessa.

Il desiderio è l'energia del sonno nella mente universale. Con il primo movimento della mente universale, il desiderio risveglia in attività i germi di tutte le cose esistenti. Quando viene toccato dal respiro della mente, il desiderio viene risvegliato dal suo stato latente e circonda e pervade ogni cosa.

Il desiderio è cieco e sordo. Non può assaggiare, odorare o toccare. Sebbene il desiderio sia privo di sensi, tuttavia usa i sensi per ministrare su se stesso. Sebbene cieco, si allunga attraverso l'occhio, attira e brama colori e forme. Sebbene sordo, ascolta e beve attraverso l'orecchio i suoni che stimolano la sensazione. Senza gusto, eppure ha fame e si gratifica attraverso il palato. Senza odore, eppure attraverso il naso inala odori che suscitano i suoi appetiti.

Il desiderio è presente in tutte le cose esistenti, ma arriva all'espressione piena e completa solo attraverso la struttura animale organica vivente. E il desiderio può essere soddisfatto, dominato e diretto solo verso usi superiori all'animale mentre si trova nel suo stato animale nativo nel corpo animale umano.

Il desiderio è un vuoto insaziabile che provoca il continuo andare e venire del respiro. Il desiderio è l'idromassaggio che attirerebbe tutta la vita in se stesso. Senza forma, il desiderio entra e consuma tutte le forme dai suoi umori in continuo cambiamento. Il desiderio è un polipo profondamente radicato negli organi del sesso; i suoi tentacoli si estendono attraverso i viali dei sensi nell'oceano della vita e assecondano le sue richieste mai soddisfatte; un fuoco ribollente, fiammeggiante, infuria nei suoi appetiti e lussuria, e fa impazzire le passioni e le ambizioni, con l'egoismo cieco del vampiro attira le forze del corpo stesso attraverso il quale viene placata la sua fame e lascia la personalità bruciata fuori cenere sul crepuscolo del mondo. Il desiderio è una forza cieca che snerva, ristagna e soffoca, ed è la morte per tutti coloro che non possono trattenerne la presenza, convertirla in conoscenza e trasmutarla in volontà. Il desiderio è un vortice che attira ogni pensiero su se stesso e lo costringe a fornire nuove melodie per la danza dei sensi, nuove forme e oggetti da possedere, nuove bozze e richieste per gratificare gli appetiti e stupire la mente e nuove ambizioni per coccolare il personalità e assecondare il suo egotismo. Il desiderio è un parassita che cresce, si nutre e ingrassa la mente; entrando in tutte le sue azioni ha suscitato un fascino e ha indotto la mente a considerarlo inseparabile o identificarlo con esso.

Ma il desiderio è la forza che fa sì che la natura si riproduca e produca tutte le cose. Senza desiderio i sessi si rifiuterebbero di accoppiarsi e riprodursi nel loro genere, e il respiro e la mente non potrebbero più incarnarsi; senza desiderio tutte le forme perderebbero la loro attraente forza organica, si sbriciolerebbero in polvere e si disperderebbero nel nulla, e la vita e il pensiero non avrebbero alcun disegno in cui precipitare, cristallizzare e cambiare; senza desiderio la vita non poteva rispondere al respiro, germogliare e crescere, e non avendo materiale su cui lavorare il pensiero avrebbe sospeso la sua funzione, avrebbe smesso di agire e avrebbe lasciato la mente vuota. Senza desiderio il respiro non farebbe manifestare la materia, l'universo e le stelle si dissolverebbero e ritornerebbero nell'unico elemento primardiale, e la mente non avrebbe scoperto se stessa prima di essere dissolta in generale.

La mente ha individualità, ma il desiderio no. La mente e il desiderio nascono dalla stessa radice e sostanza, ma la mente è un grande periodo evolutivo prima del desiderio. Poiché il desiderio è quindi collegato alla mente, ha il potere di attrarre, influenzare e ingannare la mente nella convinzione che siano identici. La mente non può fare a meno del desiderio, né il desiderio può fare a meno della mente. Il desiderio non può essere ucciso dalla mente, ma la mente può aumentare il desiderio dalle forme inferiori a quelle superiori. Il desiderio non può progredire senza l'aiuto della mente, ma la mente non può mai conoscere se stessa senza essere messa alla prova dal desiderio. È dovere della mente sollevare e individualizzare il desiderio, ma nella misura in cui il desiderio è ignorante e cieco, la sua illusione tiene prigioniera la mente finché la mente non vede attraverso l'illusione e deve essere abbastanza forte da resistere e sottomettere il desiderio. Con questa conoscenza la mente non solo si vede come diversa e perché libera dall'ignoranza del desiderio animale, ma avvia anche l'animale nel processo di ragionamento e quindi lo solleva dalla sua oscurità sul piano della luce umana.

Il desiderio è uno stadio del movimento cosciente della sostanza mentre viene respirato nella vita e si sviluppa attraverso la più alta forma di sesso, in cui si raggiunge l'apice del desiderio. Attraverso il pensiero può quindi separarsi e oltrepassare l'animale, unirlo con l'anima dell'umanità, agire in modo intelligente con il potere della volontà divina e alla fine diventare così la Coscienza Unica.