La fondazione di parole

IL

PAROLA

Vol 19 SETTEMBRE, 1914. No. 6

Copyright, 1914, di HW PERCIVAL.

FANTASMI

Desire Ghosts of Dead Men.

Poiché l'elemento gustativo nel cibo grossolano è il cibo elementale che viene trasferito dal senso del gusto e dall'azione organica nell'uomo vivente al desiderio del maiale fantasma di un uomo morto che si nutre o attraverso i vivi, così è anche dal corpo azione attraverso il senso del sentimento nell'uomo vivente, un sentimento elementale interiore trasferito ai desideri fantasmi dei morti, che sono della natura della sessualità o della crudeltà. Questa essenza attinta dal sentimento è il cibo dei fantasmi del desiderio.

Il desiderio fantasma dei morti è nel corpo e si nutre attraverso l'atto e il sentimento di sesso, crudeltà, avidità, o si nutre attraverso l'atmosfera individuale dell'uomo vivente. Questa atmosfera è un bagno magnetico che collega l'uomo e il fantasma. In tal caso si svolge un'azione osmotica o elettrolitica, che trasferisce al desiderio fantasma del defunto - che è una delle forme di avidità, sessualità o crudeltà - il cibo elementale ed essenziale necessario ad esso attraverso il sesso, il gusto e sensazione. I forti desideri fantasmi di uomini morti, sebbene non visibili all'occhio, sono nel senso interiore della vista abbastanza ben definito nel profilo e appaiono in un corpo più o meno sostanziale.

I fantasmi dei desideri di uomini morti che sono stati impotenti, deboli o di natura instabile e incerta, sono forme animali deformi spesso mal definite nel profilo e apparentemente pesanti o pigre del corpo. I più deboli di solito si accontentano di lasciarsi legare come sanguisughe a un corpo vivente di natura simile fino a quando non hanno disegnato abbastanza materia per placare la loro fame immediata; poi rotolano via e si bagnano nell'atmosfera della preda vivente, e assorbono nuova energia dalla sua forma non resistente. I fantasmi del desiderio più attivi si comportano diversamente. Il maiale, il cinghiale o la scrofa desiderano il fantasma di un morto sniffando la sua disapprovazione per il ritardo della sua vittima, e lo sradicano in azione per soddisfare i suoi desideri. Quando l'uomo soddisfa le sue esigenze, grugnisce la sua soddisfazione o grida di gioia. Più grasso è il maiale più affamato è.

Il lupo desidera il fantasma di un morto che ha fame di guadagno, pantaloni nel respiro dei vivi; nella sua atmosfera scivola e lì insegue la sua preda fino al momento opportuno, e poi si avventa sulla vittima per divorarla. La fame del fantasma del desiderio del lupo è diversa dalla fame del fantasma del desiderio del maiale. La fame del fantasma del desiderio del maiale è per i cibi sensuali attraverso il senso del gusto; quello del cinghiale o della scrofa desidera i fantasmi, come tali, è per la gratificazione sensuale attraverso il sentimento sensuale. La fame di un lupo che desidera il fantasma è un guadagno per la perdita di una persona, o la fame è per il sangue. Il lupo desidera che il fantasma dei morti appaghi il suo desiderio di guadagno attraverso il corpo di un uomo vivente di desiderio simile. Il fantasma del lupo non cerca l'accumulo di ricchezza né l'acquisizione di beni. Non si preoccupa per la ricchezza né i beni. È gratificato solo dal peculiare sottile senso psichico di prendere da un altro con arte o lotta ciò che l'altro si sforza di mantenere. Il lupo affamato di guadagno desidera che il fantasma dei morti sia gratificato quando la vittima è completamente spogliata. Il lupo assetato di desiderio guadagna il fantasma non è gratificato dalla vittima che è spogliata, ma attraverso l'uomo vivente che spoglia la vittima. Il fantasma del desiderio affamato di sangue di un morto non è soddisfatto del guadagno. Vuole sangue, animale o umano. Gli atti di omicidio sono invariabilmente causati dal desiderio di fantasmi di uomini morti, specialmente quando l'atto non è in legittima difesa o in difesa dell'onore. Il lupo affamato di sangue desidera che il fantasma dei morti esca attraverso sentimenti come odio, rabbia, vendetta, l'uomo vivente, attraverso il quale nutre, per uccidere. Quindi il fantasma del lupo estrae dal sangue grossolano della vita quella sottile essenza psichica che l'uomo morente perde.

Il fantasma del gatto o della tigre strofinerà contro l'umano e si aggirerà e batterà l'atmosfera con la sua coda, fino a quando tali sentimenti di gelosia o invidia non saranno sufficientemente suscitati per indurre i vivi a fare un atto di crudeltà che gratifica il gatto.

Il fantasma del serpente si avvolge attorno al corpo, o rotola in movimenti aggraziati nell'atmosfera, fino a quando non affascina e attrae per agire colui attraverso il quale si nutre di sensazioni sensuali. Desideri fantasmi di crudeltà o sensualità possono nutrirsi dei corpi attraverso i quali agiscono, nonché di quelli su cui vengono compiuti gli atti.

Il fantasma del desiderio di un uomo morto che è il risultato di un desiderio eccessivo e dell'assorbimento della bevanda alcolica durante la vita è in qualche modo diverso dagli altri fantasmi del desiderio. Il fantasma del desiderio dell'alcool dei morti, che era il desiderio dominante di un ubriacone confermato durante la vita, è quasi, se non del tutto, privo di desiderio di sensualità o crudeltà. La radice particolare del desiderio da cui scaturisce è quella dell'avidità, che manifesta come sete e che cerca di soddisfare attraverso il senso del gusto. Il fantasma del desiderio di alcol non è specializzato come nessuna delle forme animali conosciute. È una cosa deforme, innaturale. La sua parvenza, se si può dire che abbia forma, è quella di una spugna, di forma variabile con organi irregolari. È assetato come la sabbia e assorbirà lo spirito dell'alcool in una bevanda forte con la stessa entusiasmo della sabbia che tutta l'acqua gli ha dato. Bere o alcol desiderano i fantasmi dei luoghi morti e morti dell'ubriachezza, come club, saloni, giostre, dove scorre la ciotola, perché possono trovare e selezionare quegli uomini che meglio risponderanno alle loro esigenze. Senza un uomo vivente un fantasma dell'alcool non può prendere il liquore, anche se i barili pieni sono stati esposti ad esso. Se un fantasma del desiderio dell'alcool dei morti riesce a conquistare e rendere schiavo un uomo attraverso il suo desiderio di bere, allora affonderà periodicamente o permanentemente se stesso nel suo corpo e nel suo cervello e scaccerà la coscienza, il rispetto di sé e la spinta all'onore dalla sua umanità e renderlo una cosa inutile e spudorata.