La fondazione di parole

IL

PAROLA

Vol 24 OTTOBRE, 1916. No. 1

Copyright, 1916, di HW PERCIVAL.

FANTASMI CHE NON SONO MAI STATI UOMINI

Sogni.

La vita di veglia dell'uomo con i suoi fenomeni è causata dagli elementali, come è stato mostrato finora. Tutte le occorrenze della vita, compresi tutti i processi ad esso collegati, sono possibili solo tramite il lavoro dei fantasmi della natura. La loro sfera d'azione non si limita alle fasi della vita di veglia dell'uomo. Anche i sogni sono causati dall'azione degli elementali. I sogni sono l'impiego di uno o più dei sensi; e i sensi sono elementali all'interno dell'uomo. (Vedere La Parola, Vol. 20 p. 75.) I sogni in primo luogo sono la modellatura della materia sottile in modo tale da corrispondere alle esperienze sensuali della sua vita di veglia. Tali sogni sono prodotti dalla risposta degli elementali della natura negli elementi esterni agli elementali nell'uomo.

Svegliarsi e sognare sono due facce dell'esperienza dello stesso senso dell'uomo. L'essere che sogna è l'uomo sensibile; la mente non sogna, anche se la mente nei sensi percepisce le relazioni dei sensi di ciò che viene vissuto da loro. È influenzato anche nel sogno della veglia, che si chiama vita, come nel sonno che si chiama sognare. Un tipo di sogno è tanto quanto l'altro, per quanto profondamente sveglio il sognatore si creda. Quando si trova nello stato di veglia, l'uomo guarda queste esperienze nel sonno come sogni. Quando dorme, se è in grado di apprezzare le condizioni dei due stati, considera gli eventi della sua vita da sveglio come irreali, privi di fondamento e distanti come considera i suoi sogni quando pensa a loro mentre è sveglio.

Gli stessi sensi degli esseri che sperimentano la vita di veglia agiscono nei sogni. Lì riproducono esperienze che hanno avuto; o hanno o ne creano di nuovi in ​​linea con quelli che hanno avuto. La vista nell'uomo è un essere modellato dall'elemento fuoco in natura. Questo fantasma, a volte solo, a volte con gli altri sensi, vede ed è influenzato da forme e colori in natura, nello stato di veglia o nello stato di sogno. Il senso del suono nell'uomo è creato dall'elemento occulto dell'aria. Questo essere, analogamente al fantasma del fuoco, sperimenta con o senza gli altri esseri sensoriali nell'uomo, tutti i suoni. Il gusto è un essere preso dall'elemento sottile dell'acqua e, con o senza l'aiuto degli altri elementali dei sensi, i gusti. Il senso dell'olfatto nell'uomo è un essere tratto dall'elemento terra e profuma di corpo, sia insieme agli altri esseri sensoriali che da solo. Anche il senso del tatto nell'uomo è un elementale, che tuttavia non è ancora completamente formato come gli altri sensi. È in procinto di essere modellato.

Se uno è in grado di analizzare i suoi sogni, saprà che a volte vede, ma non sente o sente o odora nei sogni, e altre volte sente e vede nei sogni, ma può non assaggiare o odorare. Questo perché la vista elementale a volte agisce da sola e talvolta in congiunzione con gli altri elementali sensoriali.

La maggior parte dei sogni vede principalmente. Un numero minore riguarda l'udito. Degustazione e odore svolgono un ruolo minore. Raramente se mai si sogna di toccare, afferrare, prendere o tenere qualcosa. La ragione di ciò è che l'odore e la degustazione non sono completamente formati come il vedere, e il tocco è ancora meno sviluppato. L'occhio e l'orecchio come organi sono più completamente sviluppati rispetto agli organi per il gusto e l'odore. Non c'è organo esterno per sentire. Tutto il corpo è in grado di sentire. Il sentimento non è ancora centralizzato in un organo come lo sono gli altri sensi. Queste condizioni esterne indicano che l'elementale che funge da senso particolare è più sviluppato nel caso del vedere e dell'udire che nel caso del gusto e dell'olfatto. Che abbiano o meno organi speciali, tutti questi sensi agiscono attraverso i nervi e il sistema nervoso.

La funzione della vista di veglia è, approssimativamente parlando, uscire da una porzione della vista elementale e incontrarsi più vicino o più lontano dall'oggetto visto, in base alla luminosità dell'oggetto, raggi che emanano sempre da quell'oggetto. La funzione degli altri sensi è simile. Non è quindi inesatto affermare che i sensi sperimentano, o sono colpiti o percepiscono oggetti. Ogni senso ha bisogno del suo organo per funzionare, tranne nel caso del sentimento, dove i nervi sensoriali sono sufficienti. Tutto ciò vale per lo stato di veglia.

La differenza tra il risveglio e la vita da sogno è che nel risveglio i sensi agiscono attraverso i loro particolari nervi e organi. Nel sogno i sensi non hanno bisogno dei loro organi fisici, ma possono agire direttamente con la sottile materia fisica o astrale in connessione con i fantasmi della natura in natura esterna, sui nervi. Sebbene i sensi non abbiano bisogno degli organi nel sogno, hanno bisogno dei nervi.

La causa del pensiero dell'uomo che solo il mondo fisico è reale e che i sogni sono irreali, è che i suoi sensi i fantasmi non sono individualmente abbastanza forti e non sufficientemente sviluppati per agire indipendentemente dai loro nervi e organi fisici nel mondo fisico, e quindi sono incapace di agire separatamente e indipendentemente dal corpo fisico nel mondo astrale o dei sogni. Se i fantasmi dei sensi fossero in grado di agire nel mondo astrale senza connessione con i loro organi fisici e nervi, allora l'uomo crederebbe che il mondo sia il reale e il fisico l'irreale, perché le sensazioni dei mondi astrali sono più fini e più acute e più intenso delle sensazioni prodotte dalla materia fisica grossolana. La realtà non è assoluta, ma è relativa e molto limitata.

La realtà dell'uomo è ciò che gli piace di più, valorizza di più, teme di più, trova più convincente nei suoi effetti su di lui. Questi valori dipendono dalle sue sensazioni. Col tempo, quando sarà in grado di vedere e sentire, gustare, annusare e toccare l'astrale, le sensazioni saranno molto più fini e potenti che gli piaceranno meglio, le apprezzeranno di più, le temeranno di più, attribuiranno più importanza a loro, e così saranno più reali del fisico.

Attualmente i sogni sono per lo più quadri, e un fantasma della natura, che funge da senso della vista dell'uomo, produce questi quadri per l'uomo. È interessante il modo in cui il fantasma della vista serve in un sogno per mostrare un'immagine al sognatore.

Quando una persona si addormenta, iniziano i sogni, che siano ricordati o meno, dal momento in cui il principio cosciente nell'uomo lascia il corpo ipofisario. Continuano mentre quel principio rimane nel senso delle aree nervose del cervello, come il nervo ottico, e nei misteriosi ventricoli del cervello fino a quando il principio cosciente non passa nelle vertebre cervicali o si alza sopra la testa, come di solito fa. In entrambi i casi il principio cosciente è fuori dal contatto con il cervello. Si dice quindi che l'uomo sia allora incosciente. Non ha sogni, mentre si trova in nessuno di questi stati e non presta attenzione a nessuna delle impressioni sensoriali, anche se gli elementali possono portarne alcuni nell'elementale umano. L'elementale umano non risponde, perché il potere che il principio cosciente gli dà viene chiuso. L'elementale umano si prende cura, tuttavia, del corpo nel sonno, sovrintendendo alle funzioni involontarie, che si svolgono durante l'abbandono chiamato sonno.

Scrivere dei sogni, i loro tipi e cause, richiederebbe così tanto spazio da richiedere un trattato separato e sarebbe estraneo all'argomento. Quindi qui è menzionato solo quanto è necessario per una fondazione: comprendere alcune delle azioni dei fantasmi della natura nei sogni quando portano immagini davanti al sognatore, sia in inseguimento del suo desiderio di veglia, per dare piacere o paura, o come ministri della mente per portare illuminazione e avvertimenti, e quando un uomo o una donna attira o crea un elementale che diventa un succube o un incubo.

Le immagini vengono mostrate al sognatore mentre il principio cosciente è ancora nell'area dei nervi sensoriali e nei regni delle camere del cervello. Le immagini sono mostrate dall'elemento di fuoco che funge da senso della vista e ne sono modellate dall'elemento di fuoco caotico o sono scene effettivamente esistenti che vede direttamente, da ciò che viene chiamato chiaroveggenza. Questa è una classe di sogni.

Un'immagine è formata come una produzione originale dal fantasma visivo che ha ricavato dalla vaga materia dell'elemento fuoco, ogni volta che un desiderio che era stato tenuto nello stato di veglia era abbastanza forte da suggerire al fantasma la natura dell'immagine . Quindi, quando il corpo dorme, il fantasma del fuoco, agendo sul suggerimento del desiderio, disegna l'elemento fuoco in modo da presentare l'immagine suggerita. Così gli uomini hanno nei sogni ciò a cui il loro desiderio li porta e ciò a cui la mente acconsente.

Se i desideri sono collegati all'udito, al gusto, all'olfatto o al sentimento, allora gli altri elementali agiscono con il fantasma della vista e elementi diversi dall'elemento fuoco vengono disegnati per produrre la sensazione che era desiderata nello stato di veglia. Le immagini meditano perché gli uomini usano la vista più di tutti gli altri sensi e sono più colpiti dalla vista che da altre impressioni sensoriali. Tale immagine può durare solo una parte di secondo; il sognatore non è in grado di determinare il tempo in cui il sogno è durato.

L'altro tipo in questa classe di sogni sono le immagini di qualcosa che esiste in natura e che la vista elementale percepisce e che viene così percepita, cioè sognata dal sognatore. La vista quando si vedono queste scene non lascia il corpo fisico. Nella misura in cui non è limitato dagli organi fisici né dalla sua visione ostruita dalla materia fisica grossolana, può guardare direttamente su oggetti in luoghi distanti o può vedere nei mondi astrali.

Questi sogni sono così prodotti dai sensi infuocati dai desideri diurni o dai sensi che vagano incontrollati e attirano elementali esterni. Con tali sogni il principio cosciente non ha nulla a che fare.

Esistono sogni di un'altra classe causati dalla volontà della mente di trasmettere alla personalità informazioni di vario genere. È possibile che tale comune debba illuminare la filosofia, la scienza, le arti e il passato occulto e il progresso futuro della terra e delle sue razze. A tal fine, i documenti del passato possono essere portati davanti al sognatore, oppure i processi nascosti della natura possono essergli mostrati, oppure i simboli possono essere illustrati e il loro significato gli è visibilmente spiegato. Gli elementali possono anche essere usati dal principio cosciente per dare avvertimenti, profezie o consigli sul verificarsi di eventi critici che colpiscono il sognatore, o qualcuno collegato a lui.

Tale istruzione attraverso i mezzi dei fantasmi è data in questi sogni, dove la Mente Superiore non può raggiungere direttamente la personalità. Finora la mente incarnata non ha stabilito un legame sufficientemente forte con la sua parte superiore non incarnata, per consentire alla parte superiore di comunicare direttamente con la parte incarnata. Quindi i sogni sono usati come mezzo di comunicazione, quando è necessaria l'illuminazione. Qualunque siano le istruzioni o le avvertenze fornite, gli elementali vengono utilizzati per creare immagini o simboli contenenti il ​​messaggio. Il linguaggio dei sensi non è il linguaggio della mente, quindi i simboli vengono utilizzati per dare il messaggio desiderato. Questi simboli, geometrici o altri, sono essi stessi elementali e le immagini o qualunque cosa venga usata nel messaggio sono elementali che appaiono come immagini. Questi, quando provengono dalla propria Mente Superiore, dovrebbero e fare colpo sul messaggio inteso, sul sognatore, se il sognatore cercherà di ottenere quel messaggio.

Quando il sognatore è troppo ottuso o non riesce a fare uno sforzo per ottenere il significato, può desiderare un veggente per un'interpretazione. Ma oggi i veggenti sono fuori moda, quindi le persone cercano un libro dei sogni o un indovino per interpretare i loro sogni, e ovviamente sono lasciati senza illuminazione o interpretazioni sbagliate.

Gli elementali che appaiono nei sogni come immagini o come simboli o come angeli, non agiscono in modo intelligente con la propria comprensione, perché non ne hanno. Agiscono secondo l'ordine delle intelligenze o della mente del sognatore.

(Continua.)