UOMO E DONNA E BAMBINO

Harold W. Percival

PARTE III

LA CATENA IMMORTALE E INSAPARABILE IN OGNI ESSERE UMANO

Ci fu un tempo nella storia non scritta del Diavolo immortale in ogni corpo umano - più vero di qualsiasi storia umana - quando in una vita vissuta in un perfetto corpo senza sesso, in The Realm of Permanence, che di solito viene definito Paradiso o il Giardino dell'Eden, all'interno della terra. Il Doer of the Triune Self era conscio di se stesso come il due, e come non il corpo in che ha vissuto Era altrettanto sicuro che il corpo fosse non se stesso come l'umano è ora sicuro che non sono i vestiti che indossa. Il corpo del Cercatore aveva giovinezza infallibile e forza e bellezza impartite da sé come il doppio, desiderio-e-sentimento; ed era senza dolore o nessuno dei mali e dei dolori con cui l'essere umano ora si affligge. E il Cercatore aveva il potere di vedere e ascoltare in ogni parte del mondo e di fare ciò che voleva. Era il "primo tempio", o corpo, di cui parlava in Massoneria. E così il Doer ha visto, sentito e fatto. (Vedere Parte IV, "Il corpo perfetto" )

A tempo debito, il desiderio del Cercatore desiderò vedere la sensazione di sé espressa in un corpo separato dal corpo in cui si trovava, il Cercatore. Allo stesso modo, il sentimento del Doer sentì il bisogno di vedere il desiderio di se stesso espresso in un corpo e separato da se stesso. E, come voleva il desiderio, dal corpo del Cercatore uscì una forma in cui, come per estensione dal desiderio, il sentimento entrò, sentendosi in quella forma. Così il Cercatore, con l'estensione del suo corpo ed estendendo una parte di sé nell'estensione, viveva in un doppio corpo, come i due, essendo i due corpi uniti da legami di attrazione. Questa è la base della storia di "Adamo", e la "costola" da cui è stata modellata "Eva".

Ognuno dei due corpi era dapprima come l'altro perché il desiderio e il sentimento erano una cosa due quando il Doer estendeva la forma; ma, sebbene ciascuno dei corpi avesse una somiglianza con l'altro, ciascuno era diverso dall'altro. La somiglianza era causata dall'unicità e dall'inseparabilità del desiderio-e-sentimento. La differenza era il risultato della separazione per estensione, come due, nel doppio corpo. Il singolo corpo aveva espresso l'unicità del desiderio-e-sentimento, come uno. Il doppio corpo rappresentava l'uno come due, come desiderio e come sentimento. Il corpo in cui il desiderio esprimeva il potere, nella forza del corpo; il corpo in cui si sentiva espresso bellezza, attraverso la forma del corpo. Quindi la struttura e la funzione del corpo del desiderio erano determinate dal potere come desiderio e quelle del corpo del sentimento erano formate per esprimere la bellezza come sentimento. E ciascuno dei corpi era nella struttura e nella funzione così formati da relazionarsi con l'altro e essere il complemento dell'altro, allo stesso modo in cui il desiderio e il sentimento erano collegati e completati l'uno nell'altro e dall'altro.

Mentre il desiderio-e-sentimento erano insieme, erano coscienti come uno e si comportavano come uno. Quando uno era un'estensione dell'altro, erano ancora coscienti come uno, ma nel doppio corpo sembravano due e si comportavano come due. Il desiderio agiva in modo più indipendente dal sentimento, e allo stesso modo sentiva di agire in modo più indipendente dal desiderio, anche se qualsiasi cosa facesse veniva fatta nel dovuto rispetto dell'altro. Il desiderio e il sentimento erano consapevoli della loro inseparabilità, ma più ciascuno nel suo corpo agiva come se fosse indipendente dall'altro più i corpi cambiano, fino a quando il corpo non è diventato due corpi separati. La materia del corpo del Doer era così perfettamente imparentata e adattata ai due che esprimeva immediatamente forma e funzione il carattere del desiderio-e-sentimento. La separazione del corpo in due corpi separati era quindi dovuta al desiderio e al sentimento, non al doppio corpo.

Il desiderio guardava dal suo corpo sul corpo del sentimento e elettrizzava le parti del suo corpo in attività mentre guardava quella forma di bellezza. Sentirsi guardare attraverso il proprio corpo sul corpo del desiderio e magnetizzare le parti del suo corpo in passività mentre guardava quel corpo di forza. Ciascuno, quindi, guardando l'altro attraverso il proprio corpo opposto e complementare, cadde sotto l'incantesimo dei sensi. E il Cercatore era dal suo corpo-mente sedotto pensando che fossero due. Vale a dire, il desiderio e il sentimento erano consci come lo stesso mentre pensavano in se stessi come desiderio-e-sentimento; ma mentre guardavano attraverso i loro sensi corporei della vista, il corpo-mente attraverso la vista mostrò loro che erano due e diversi. Il loro modo di pensare seguiva i sensi e ciascuno di essi caricava e cambiava il proprio corpo che il corpo di ognuno di essi attirava e attirava a se stesso il corpo dell'altro. Con la spinta del corpo-mente, il desiderio desiderava essere dentro e uno con la sensazione attraverso il corpo del sentimento, invece di provare in se stesso; e sentimento sentito per ottenere ed essere uno con il desiderio con il corpo del desiderio, invece di avere il desiderio in se stesso. Mentre il Doer guardava così da se stesso sui due corpi di se stesso, il desiderio e il sentimento gradualmente cambiavano la natura e la struttura dei suoi corpi - che non erano sessuali finché, dopo molti cambiamenti, alla fine divennero corpi sessuali. Pensando così, il desiderio ha cambiato la struttura e la funzione del suo corpo in un corpo maschile; e il sentimento ha cambiato la struttura e la funzione del suo corpo in un corpo femminile. Quando non portavano a pensare passivamente attraverso i loro sensi corporei, e quando pensavano attivamente in se stessi, il desiderio e il sentimento sapevano che ognuno era una parte inseparabile dell'altro, ma quando guardavano o pensavano con il corpo-mente attraverso i sensi essi furono ingannati dal corpo-mente nel pensare passivamente attraverso i sensi dei loro corpi che essi erano i loro corpi. Così, quando il desiderio nel corpo dell'uomo guardava al corpo femminile del sentimento, era dal suo corpo maschile-mente fatto pensare che era quel corpo umano e desiderava l'unione con il sentimento di sé nel corpo della donna; e quando si sentiva nel corpo della donna si vedeva l'uomo corpo del desiderio, il sentimento era dal suo corpo femminile, la mente fatta per pensare che era quel corpo di donna e bramava l'unione con il desiderio di se stesso nel corpo dell'uomo. Ciascuno che si considerava nel corpo dell'altro vedeva il riflesso per estensione di se stesso in quell'altro corpo, come in uno specchio. Quindi, invece di avere l'unione del suo desiderio-e-sentimento di unicità nel corpo perfetto, il Doer ha avuto il suo corpo umano entrare e avere l'unione con il corpo della donna. Attraverso lunghi periodi di riflessione, la struttura di ogni corpo è stata cambiata.

Prima dell'unione dei suoi due corpi, il Doer non dormiva. Il sonno non era necessario per il Doer nel suo corpo perfetto o per nessuno dei suoi corpi. I corpi non avevano bisogno di dormire per riposare o ripararsi o rinfrescarsi, né avevano bisogno di cibo umano, perché venivano mantenuti respirando da soli. I corpi non hanno causato sofferenza al Doer, non sono stati influenzati dal tempo e sono stati mantenuti giovani e belli dal desiderio e dal sentimento. The Doer era continuamente consapevole di sé come desiderio-e-sentire in tutte le condizioni, dentro o fuori i suoi corpi. Allora il Cercatore potrebbe pensare alle differenze di se stesso dai suoi corpi. Ma dopo l'unione di corpi non potrebbe pensare così. Non riusciva a pensare in modo chiaro o costante, né poteva vedere o sentire come aveva fatto in precedenza. Ciò che era accaduto era che il Cercatore aveva permesso al suo corpo-mente di metterlo come sentimento-e-desiderio in una autoipnosi; si era ipnotizzato da solo. Questo aveva fatto pensando a se stesso come i sensi l'avevano indotto a pensare; cioè, pensare con la mente-corpo che fosse il desiderio il corpo fisico, e che come sentimento fosse il corpo fisico in cui si sentiva. Continuando a pensare, il desiderio e il sentimento impartivano i suoi poteri attivi e passivi alle unità dei corpi fisici, e così squilibrati e caricavano i due corpi che ciascuno attirava l'altro fino a quando i corpi avevano un'unione sessuale. Così i corpi completarono l'autoipnosi in cui si era inserito il Cercatore. L'unione sessuale era il "peccato originale".

Con il suo desiderio, il sentimento e l'unione pensante dei corpi dell'uomo e della donna, il Cercatore aveva riunito e concentrato le forze elementali della natura del fuoco e dell'aria, dell'acqua e della terra. Pensando, il desiderio e il sentimento erano focalizzati con quelle forze elementali e, per così dire, attaccati e sposati ai loro corpi fisici. Durante l'unione una luce degli occhi di ciascuno dei corpi fu trasferita ai loro organi sessuali; così gli occhi si abbassarono e l'udito si attenuò. Le percezioni del Doer attraverso i sensi erano limitate alle impressioni sugli organi e sui nervi dei sensi fisici. Il Cercatore si era messo a dormire; e sognava, di sensazioni.

Precedentemente il Doer non era dipeso dai sensi per dirgli cosa dovrebbe pensare o cosa dovrebbe fare. Prima che il Cercatore avesse desiderato l'unione dei corpi era in relazione diretta con il Pensatore, cioè con la giustizia, la sua legge e con la ragione, il suo giudice. Quindi la ragione ha incoraggiato il desiderio, e la giustezza ha ispirato il sentimento in tutto il loro pensiero e in tutte le loro azioni. Allora il desiderio-e-sentimento erano insieme un Doer. The Doer non aveva preferenze per alcune cose, né pregiudizi contro altre cose. Non era in dubbio su nulla, perché laddove la ragione e la ragione sono, il dubbio non può essere. Ma ora che il desiderio-e-sentimento del Cercatore si era fatto apparire diviso e separato l'uno dall'altro dai corpi dell'uomo e della donna, c'era il dubbio, che è l'indecisione nel distinguere il senso dalla ragione. Il dubbio ha causato una divisione, per così dire, nel desiderio. Desiderio, da un lato, la desiderata conoscenza del Sé e la ragione desiderata per guidarlo. Il desiderio, d'altra parte, desiderava l'unione sessuale e permetteva ai sensi del corpo di guidarla. Il desiderio per i sessi si ribellava al desiderio di conoscere se stessi, ma non poteva controllarlo o cambiarlo. E il desiderio per i sessi era sfociato nell'unione dei corpi dell'uomo e della donna. Il desiderio per i sessi si separava dal desiderio di conoscenza del Sé, e quindi dalla ragione e dalla ragione. Il desiderio e il sentimento erano consapevoli di ciò che era sbagliato e loro soffrirono. Erano nella paura. Invece di pensare e desiderare la loro giustezza e ragione per illuminarli e dirigerli, il desiderio-e-sentimento per i sessi si trasforma dalla Luce Conscia, che è la Verità, e che viene attraverso la ragione e la ragione. Senza la Luce Conscia, la Verità, il desiderio e il sentimento hanno permesso al corpo-mente di identificarli con i sensi del vedere e dell'udire e del gusto e dell'odorato, che non possono dire quali siano realmente le cose. Così il pensiero e le azioni del desiderio-e-sentimento erano spinti dai suggerimenti dei sensi dei corpi dell'uomo e della donna, nei quali desideravano essere nascosti dalla loro stessa ragione e ragione.

Mentre il Procuratore aveva divorziato dal suo Sé Trino, di cui era ancora una parte e si era attaccato alla natura, si è fatto carico della guida sui quattro sensi. Senza desiderio-e-sentire il corpo e i suoi sensi sarebbero fermi, inerti. Ma con il desiderio-e-sentimento e il loro potere di pensare, potevano produrre fenomeni di natura. L'immortale si identificava con i corpi dell'uomo e della donna, ei quattro sensi divennero i suoi rappresentanti e le sue guide. Tutto ciò che i due desideravano, sentivano e speravano di essere interpretati da lui in termini di quattro sensi. I suoi desideri si moltiplicarono; ma, per quanto molti, tutti dovevano venire sotto il generalità di quattro desideri: il desiderio di cibo, il desiderio di possessi, il desiderio di un nome e il desiderio di potere. Questi quattro desideri erano legati ai quattro sensi ei quattro sensi rappresentavano e guidavano i quattro sistemi del corpo. I quattro sensi di vedere e sentire, gustare e odorare erano i canali attraverso i quali la materia luminosa, ariosa, fluida e solida fluiva dentro e fuori dai sistemi generativo e respiratorio, circolatorio e digestivo. E i quattro desideri generali del desiderio per i sessi, così imbrigliati e adattati ai sistemi e ai sensi e agli stati della materia e degli elementi della natura, mantenevano le macchine del corpo in movimento e, allo stesso modo, aiutavano a mantenere la natura-macchina dell'uomo e mondo delle donne in funzione. Il Cercatore continuò, per così dire, a personificare il corpo ei quattro sensi. Continuava a relazionarsi con le cose dei sensi fino a che non poteva pensare al suo desiderio-e-sentimento di essere distinto dal corpo e dai sensi. Ma il desiderio di conoscere il Sé non è mai cambiato. Non sarà soddisfatto finché il Doer non realizzerà la vera unione di desiderio-e-sentimento.

Il corpo perfetto dei due non è nato, non è morto; era un corpo di Permanenza, un corpo di unità di composizione che erano equilibrate, non maschili o femminili; cioè, quali erano stati i lati attivi e passivi dell'unità erano equalizzati; nessuna delle due parti poteva controllare il suo altro lato, e tutte le unità erano bilanciate, complete, in armonia con il Regno di Permanenza, e quindi non soggette a crescita e decadenza e alle guerre e riadeguamenti in questo mondo fisico di cambiamento. I corpi dell'uomo e della donna sono in un continuo processo di crescita e decadenza dalla nascita alla morte. I corpi mangiano e bevono e dipendono interamente dalla natura per il mantenimento delle loro strutture rotte, incomplete e temporanee, e non sono in sintonia con il Regno di Permanenza.

Il corpo perfetto, il "primo tempio", in The Realm of Permanence, era un corpo con due colonne vertebrali, in perfetto accordo con i quattro mondi della natura attraverso i quattro sensi ei loro sistemi. La colonna anteriore era la colonna della natura, in cui c'erano quattro stazioni per la comunicazione con la natura mediante il sistema nervoso involontario. Attraverso la colonna vertebrale anteriore è stata impartita al corpo la vita eterna da quella immortale. La colonna vertebrale posteriore era la colonna del Doer, la colonna attraverso la quale i due potevano operare con la natura e la natura attraverso il sistema nervoso volontario, attraverso i quattro sensi. Dalla sua colonna vertebrale posteriore e attraverso i quattro sensi, il Cercatore poteva vedere, udire, gustare e odorare qualsiasi oggetto o cosa in qualsiasi stato della materia in qualsiasi divisione del mondo fisico o mondo della forma. Il dovere del Doer era di usare il corpo permanente come una macchina perfetta con i quattro sensi ei loro sistemi come strumenti, per il rilevamento e il funzionamento delle unità che costituiscono la grande macchina della natura.

A questo punto del suo corso, il Doer aveva il dovere di compiere e un destino da compiere. Il suo destino era che il suo desiderio-e-sentimento si trovasse in un'unione permanentemente equilibrata, in modo che fosse perfettamente correlato al Sé Triunese, altrimenti perfetto, di cui era parte integrante; e, in modo che possa essere uno di quelli che guidano le operazioni della natura in relazione agli affari dell'umanità. Il desiderio e il sentimento in un'unione così equilibrata in modo permanente non potrebbero in alcun modo essere attaccati o influenzati dalla natura.

Mentre i due avevano dimorato nel suo corpo di Permanenza, era consapevole del suo Pensatore e del suo Conoscitore, e il suo pensiero era in accordo con il loro pensiero. Attuando l'unione del suo desiderio-e-sentimento, i due sarebbero un ufficiale qualificato della natura per la perpetuazione della legge e della giustizia nei mondi fisici e formali. Il desiderio e il sentimento allora non videro, udirono e sentirono gusto e odorato secondo il modo degli esseri umani. Queste erano le funzioni strumentali delle unità della natura, come sensi. Il desiderio era un potere cosciente; ha funzionato come sono, lo farò, lo farò, ho; le sue funzioni dovevano cambiare se stessa e potenziare le unità della natura all'azione e al progresso. Il sentimento era bellezza cosciente e funzionava come percettività, concezione, formalità e proiettività. Il desiderio e il sentimento erano consapevoli degli oggetti e delle azioni della natura attraverso i sensi, e dovevano trattare gli oggetti e gli eventi secondo i dettami della legge e della giustizia. Per essere competenti ad agire in armonia con la legge e nel rispetto della giustizia era necessario che il desiderio-e-sentimento fossero immuni dagli allettamenti o dalle tentazioni dei sensi e fossero distaccati dagli oggetti della natura.

Mentre il desiderio-e-sentimento era stato in relazione diretta con la legge e la giustizia di giustezza e ragione, non potevano fare torto o agire ingiustamente. La giustezza della legge e la giustizia della ragione erano in perfetta armonia, in unione. Non avevano bisogno di perfezionare, erano perfetti. Sotto la loro direzione il desiderio e il sentimento avrebbero pensato in accordo con il loro pensiero. Il desiderio e il sentimento non potrebbero in questo modo essere di nuovo immuni alle cose dei sensi. Per essere immuni era necessario che il desiderio-e-sentimento fosse provato, e della loro libera volontà comprovata immune, negli equilibri della natura; cioè, in un corpo di uomo e in un corpo di donna. Il bilanciamento deve essere fatto con corpi separati. Attraverso il corpo perfetto i due uomini avevano osservato gli Sé Trini perfetti che lavorano con gli esseri della natura nel mondo della luce e nel mondo della vita e formano un mondo in relazione con gli esseri umani nel mondo fisico. Ma i due avevano semplicemente osservato. Non aveva preso parte a questo lavoro perché non era ancora un ufficiale di diritto e giustizia debitamente qualificato e costituito. Aveva osservato i corsi delle unità della natura nei loro andirivieni e aveva osservato l'amministrazione della giustizia per il desiderio-e-sentimento negli esseri umani nella servitù della sensazione. Era consapevole che l'attaccamento dei Doers alle cose dei sensi e la loro ignoranza su se stessi sono le cause della schiavitù degli esseri umani. I due semplicemente osservando, non hanno provato a pensare e non hanno provato a giudicare. Ma era con ragione e ragione ed è stato informato da loro sulla natura, e sulle cause e i loro risultati riguardanti gli esseri umani e il destino umano. La persona che si sentiva così consigliata fu lasciata libera di decidere cosa non avrebbe voluto fare e cosa avrebbe voluto fare. Il Volontoso voleva, cioè, desiderava. Il desiderio voleva vedere il sentimento in una forma diversa dal corpo in cui si trovava.

Nel corso degli eventi, il corpo perfetto del Doer è stato cambiato finché non si è separato in un corpo maschile e in un corpo femminile. Era stato reso invulnerabile a tutte le forze e potenze, tranne che al potere del Doer. Pensando, il desiderio e il sentimento potevano e hanno cambiato le unità del loro corpo in attivo-passivo e passivo-attivo, ma non potevano distruggere le unità.

Secondo il piano e lo scopo del test, questo è stato fino a che il Doer avrebbe dovuto andare nel suo cambiamento delle unità del corpo perfetto. Andare oltre avrebbe vanificato lo scopo del cambiamento dell'unico corpo in cui le unità erano in perfetto equilibrio, nel corpo maschile e femminile. Questi due corpi erano in senso figurato, per così dire, i corpi come equilibri, in base ai quali il desiderio e il sentimento inseparabili dovevano essere regolati l'uno con l'altro fino a quando non erano equilibrati. Gli standard di bilanciamento erano ragione e correttezza. Desiderio e sentimento dovevano fare il bilanciamento. Il desiderio doveva essere in accordo con la ragione pensando e desiderando di essere d'accordo. Sentire era d'accordo con la giustezza pensando e sentendosi d'accordo con la giustezza. Quando il desiderio-e-sentimento, il Cercatore, ha avuto, con il loro ragionamento e ragione, una perfetta relazione con il Pensatore del Sé Trino, si troverebbero insieme in una giusta relazione l'uno con l'altro, in unione e bilanciato in modo permanente. I due corpi come scale, dovevano essere il mezzo per realizzare un tale equilibrio e unione permanente. L'unione non doveva essere dei due corpi come uno, perché erano le scale e dovevano rimanere due fino a quando il desiderio e il sentimento avevano ciascuno desiderato e si sentivano in equilibrio con la ragione e la giustezza. Così in equilibrio, sarebbero equilibrati in unione completa. Allora sarebbe stato impossibile per il sentimento e il desiderio di essere ingannati nel credere che fossero due corpi perché in realtà erano uno e il loro modo di ragionare con ragione - e la ragione li aveva resi coscienti come uno, il Doer. Poiché l'unico corpo era stato diviso in due, così i due dovevano essere di nuovo uniti come uno solo. E i due, ancora uno, non potrebbero mai separarsi, perché il Doer nel corpo allora immortale sarebbe uno, e cosciente come uno con il Pensatore e col Conoscitore come Sé Trino. Quindi il Doer sarebbe l'agente del Sé Trino e sarebbe uno degli amministratori del destino per la natura e per l'umanità.

Sarebbe stato secondo il piano e lo scopo e sarebbe stato il risultato se il desiderio e il sentimento avessero addestrato il proprio desiderio, mente e sentimento, a pensare secondo ragione e ragione. Al contrario, erano guidati dai sensi a pensare con il corpo-mente. La mente-corpo doveva essere usata dal Doer nel pensare per la natura, ma non prima che il desiderio-e-sentimento avesse imparato a controllare e usare le proprie menti. Come Doer, avevano osservato altri Doers. Il Pensatore aveva chiarito che dovevano controllare il proprio desiderio-mente e sentimento-mente pensando all'unione l'uno con l'altro, e che dopo la loro unione dovevano pensare con la mente-corpo per la natura. The Doer aveva osservato che la condizione dei Doers nei corpi umani era il risultato del loro modo di pensare con la mente del corpo, ed era stato avvertito che tale sarebbe stato il destino che avrebbe fatto se stesso, se avesse dovuto fare altrettanto.

Il pensiero del desiderio l'avrebbe condotto alla conoscenza di sé come desiderio, e il pensiero del sentimento l'avrebbe condotto alla conoscenza di se stesso come sentimento. Questo modo di pensare sarebbe stato equilibrato e avrebbe anche permesso a loro, come Doer, di pensare con la mente-corpo senza identificarsi con i sensi e come il corpo. Invece, con il loro pensiero con la mente del corpo, si ipnotizzavano pensando a se stessi come ai loro corpi, e quindi il desiderio e il sentimento si identificavano con se stessi e come le sensazioni in quei corpi. Questa condizione non avrebbe potuto essere provocata in nessun altro modo se non pensando al corpo-mente per il corpo. Così il Doer determinò la divisione e la separazione del corpo, una volta perfetto, in due corpi imperfetti. Il corpo in cui il desiderio era, conservava la forma della colonna vertebrale posteriore ininterrotta, sebbene le strutture della parte inferiore crescessero insieme, e quella inferiore ora era chiamata il filamento terminale - e il corpo perse la forza che aveva avuto una volta. Il corpo in cui si trovava il sentimento conservava solo un residuo della sua colonna frontale rotta. Lo sterno è il resto, con le vestigia nude e cartilaginose della colonna anteriore, una volta articolata. La perdita di una delle due colonne disorganizzò e indebolì la struttura e deformò entrambi i corpi. Quindi ciascuno dei due corpi aveva una colonna vertebrale posteriore ma non una colonna vertebrale anteriore. Entrambi i corpi erano ulteriormente deformati e limitati nelle loro funzioni dalla trasformazione della colonna anteriore e del cordone nel sistema digestivo con le sue strutture nervose, che includevano il nervo vago del sistema nervoso volontario. Il midollo spinale anteriore era il conduttore della vita eterna e della giovinezza che i due conferivano al corpo mentre il corpo era uno.

Il corpo a due colonne non aveva bisogno per il suo mantenimento del cibo che ora l'essere umano consuma, perché quel corpo si autoalimenta attraverso il respiro e non muore. Era un corpo composto di unità in fasi di progressione. La morte non aveva potere sulle unità perché erano equilibrate, libere, immuni da malattie, decadenza e morte. Le unità erano complete, il corpo era completo, il corpo delle unità era un corpo di Permanenza. L'unico potere che poteva interrompere o continuare il progresso delle unità era il potere del desiderio-e-sentimento, il Doer. Cioè, se i due volessero così, pensando che sarebbe stato unito in un'unione inseparabile, non toccato dai sensi, sarebbe stato libero. Quindi, pensando e agendo, il Cercatore manterrebbe le unità del suo corpo nel loro ordine di progressione. Ma il Doer nel corpo di uomo o donna di oggi non ha seguito quel corso di pensiero e di azione. Lasciava che il suo pensiero fosse controllato dai sensi dei corpi dell'uomo e della donna in cui erano divise le unità del suo corpo permanente. E pensando a se stesso come due, le unità equilibrate del suo corpo permanente sono state sbilanciate. Le unità erano quindi soggette a cambiamenti e i corpi richiedevano cibo per il mantenimento delle modifiche fino a quando non venivano interrotti dalla morte.

Le unità squilibrate del corpo agiscono come attive-passive in un corpo umano e come passive-attive in un corpo femminile. Per agire in tal modo, la colonna vertebrale anteriore e il suo cordone, che conducevano la Luce dalle due corde lungo il cavo anteriore e il midollo spinale posteriore alla testa, e che diedero vita al corpo perfetto, furono trasformati nel canale alimentare e il sistema nervoso involontario, unito al nervo vago. Ora, il cibo che tiene la luce e la vita deve passare attraverso questo canale in modo che il sangue possa estrarre dal cibo i materiali necessari per il mantenimento del corpo. Così, invece di avere la sua Luce dal desiderio-e-sentimento, il corpo ora dipende per la sua vita dal cibo dalla natura che deve passare attraverso il canale alimentare, essendo questa una parte del midollo spinale ricostruito dell'ex colonna anteriore.

A causa del suo errato modo di pensare, le due unità destinate al compositore lasciano le unità transitorie del suo corpo a disperdersi; e dopo un po 'ricomporre altre unità transitorie in un altro corpo vivente; cioè, per vivere e morire, per vivere ancora e ancora per morire, ogni vita seguita dalla morte e ogni morte seguita da un'altra vita; e si è destinato a ri-esistere in ogni nuova vita, in un corpo umano o in un corpo femminile. E poiché il corpo è stato reso soggetto alla morte attraverso l'unione sessuale, così anche ora deve essere riportato alla vita attraverso l'unione sessuale in modo che, come desiderio o come sentimento, possa ri-esistere.

The Doer non può cessare di essere, è immortale, ma non è libero; è responsabile per le unità del suo corpo una volta perfetto - non possono smettere di essere. Il Cercatore si riscatterà inevitabilmente dalla natura e avrà l'unione del suo desiderio-e-sentimento; equilibrerà e ristabilirà le unità compositive come il corpo perfetto e permanente per la progressione ininterrotta della natura, che esse sono.

Fin dalla sua prima esistenza e dopo la morte e la dissoluzione di quel corpo, l'inseparabile coppia è stata periodicamente ri-esistita. In ogni reesistenza il desiderio e il sentimento sono insieme. I due non riescono a esistere nel corpo di un uomo e in un corpo di donna nello stesso tempo. Desiderio e sentimento, sempre insieme, ri-esistere nel corpo di un uomo o in un corpo di donna. Nel corpo dell'uomo naturale ci sono i due, ma il desiderio domina il sentimento e il sentimento è subordinato al desiderio; nella donna normale il sentimento del corpo prevale sul desiderio e il desiderio è in disaccordo con il sentimento. Le re-esistenze periodiche continuano, ma non possono sempre continuare. Presto o tardi ogni Doer deve fare il suo dovere e risolvere il suo destino. Sarà dall'inevitabile necessità svegliarsi e uscire dalla sua ipnosi e liberarsi dalla schiavitù della natura. In futuro farà ciò che avrebbe dovuto fare in passato. Ci sarà un tempo in cui l'inseparabile sarà consapevole di essere nel sogno e scoprirà se stesso non il corpo in cui sogna. Quindi con il suo sforzo di pensare a se stesso come se stesso, si distinguerà per essere diverso e distinto dal corpo in cui è. Pensando, il Doer isolerà prima il suo sentimento e successivamente isolerà il suo desiderio. Quindi porterà questi in unione cosciente e inseparabile. Saranno nell'amore eterno. Allora, non prima, conosceranno davvero l'amore. Il Cercatore si metterà quindi in relazione cosciente con il Pensatore e Conoscitore dell'Io Trino immortale e auto-conoscente. Come Doer of the Triune Self sarà in giusta relazione con ragione-e-ragione, come il Pensatore; e con identità e conoscenza, come il Conoscitore del Sé Trino. Allora sarà uno tra gli Sé Triuni intelligenti che custodiscono e guidano i destini che i Doers dormienti nei corpi umani fanno da soli, mentre questi continuano a dormire e a sognare più e più volte la vita degli esseri umani, attraverso la vita e attraverso la morte, e dalla morte di nuovo alla vita.

Tale è la storia e il destino di ogni coppia immortale in un corpo umano che, pensando come desiderio, rende l'uomo umano un uomo; e che, pensando come sentimento, rende la donna umana una donna.