UOMO E DONNA E BAMBINO

Harold W. Percival

PARTE IV

PIETRE MILIARI SUL GRANDE MODO DI IMMEDIZIONE CONSAPEVOLE

Schiavitù o libertà?

Webster afferma che la schiavitù è: “La condizione di uno schiavo; bondage. Lavoro continuo e faticoso, fatica. " E anche che uno schiavo è: “Una persona tenuta in schiavitù. Uno che ha perso il controllo di se stesso, in quanto a vizio, lussuria, ecc. ”

Detto chiaramente, la schiavitù umana è lo stato o la condizione in cui una persona è obbligata a vivere in schiavitù con un maestro e con la natura, che deve obbedire alle esigenze del padrone e della natura, senza considerare la sua scelta su ciò che vorrebbe o vorrebbe non fare.

La parola libertà, come usata in questo libro, è lo stato o la condizione del sé del desiderio e del sentimento come Colui che agisce cosciente nel corpo quando si è separato dalla natura e non è attaccato. La libertà è: essere, volere, fare e avere, senza attaccamento a nessun oggetto o cosa dei quattro sensi. Ciò significa che uno non è attaccato nel pensiero a nessun oggetto o cosa della natura e che non si attaccherà a nulla. L'attaccamento significa schiavitù. Distacco intenzionale significa libertà dalla schiavitù.

La schiavitù umana si occupa in particolare del sé cosciente nel corpo. Il sé cosciente è sollecitato e spinto persino contro la sua volontà di cedere agli appetiti, alle lussuria e alle passioni generati dalla natura del corpo in cui è legato. Invece di essere il padrone del corpo, il sé può diventare schiavo dell'alcool, delle droghe, del tabacco, come sempre lo schiavo del sesso.

Questa schiavitù è del sé cosciente nel corpo dell '"uomo libero", così come nel corpo dello schiavo legato al suo proprietario. Quindi deve continuare fino a quando il sé non sa che non è il corpo in cui è schiavizzato. Considerando che, trovandosi e liberandosi dalla schiavitù del corpo, si immortalerebbe così il corpo e sarebbe più grande degli uomini e dei sovrani colti del mondo.

Nei tempi antichi, quando il sovrano di un popolo desiderava conquistare un altro sovrano, avrebbe portato le sue forze a combattere nel territorio di quell'altro. E se avesse avuto successo, avrebbe potuto trascinare il sovrano conquistato alle ruote del suo carro se avesse voluto.

La storia ci dice che Alessandro Magno è l'esempio più notevole di conquistatore del mondo. Nato nel 356 a.C., ottenne potere su tutta la Grecia; conquistò Tiro e Gaza; fu incoronato sul trono d'Egitto, come Faraone; fondò Alessandria; distrutto il potere persiano; sconfitto Porus in India; e poi si ritirò dall'India alla Persia. Mentre la morte era vicina, chiese a Roxane, la sua moglie preferita, di annegarlo segretamente nel fiume Eufrate in modo che la gente potesse credere, dalla sua scomparsa, che era un Dio, come aveva affermato, ed era tornato alla razza degli Dei. Roxane ha rifiutato. Morì a Babilonia, un conquistatore del mondo all'età di 33 anni. Poco prima della sua morte, quando gli fu chiesto a chi avrebbe lasciato le sue conquiste, fu in grado di rispondere solo in un sussurro: "Ai più forti". Morì in schiavitù per le sue ambizioni: schiavo schiavo dei suoi appetiti e sentimenti e desideri oltraggiosi. Alessandro conquistò i regni della terra, ma fu lui stesso conquistato dalla sua stessa meschinità.

Ma, con Alessandro come un esempio evidente, perché e come l'uomo è reso schiavo della natura dai suoi stessi sentimenti e desideri? Per capirlo, è necessario vedere dove si trova il sentimento e il desiderio nel corpo fisico e come, per sua stessa azione, è controllato e schiavizzato dalla natura. Questo sarà visto dalla relazione del corpo fisico con il suo sé sentimento e desiderio all'interno del corpo.

Questa relazione - per ricapitolare brevemente - viene portata avanti per la natura per mezzo del sistema nervoso involontario e per il sé cosciente dal sistema nervoso volontario, come segue: I sensi sono le radici della natura nella forma del respiro, nella parte anteriore parte del corpo pituitario; sentimento e desiderio come il sé cosciente, con la mente-corpo, la mente-sentimento e la mente-desiderio, si trova nella parte posteriore; queste due parti dell'ipofisi sono così vicine stazioni centrali per la natura e per il sé cosciente; il corpo-mente non può pensare o provare sentimenti e desideri; deve quindi, per così dire, estendersi dalla parte posteriore alla parte anteriore dell'ipofisi per pensare attraverso i sensi alla natura nella forma del respiro; e pensare che deve avere la Luce Conscia.

I sentimenti di sentimento, come sensazioni, sono portati nella natura. Le forme della natura sono le forme tipiche come forme animali e vegetali in natura. Sono forniti dal Doer dopo la morte, quando rimanda temporaneamente le sue forme di desiderio sensuale; li riprende di nuovo durante il successivo sviluppo fetale e li affronta dopo essere entrati nel nuovo corpo umano durante la giovinezza e la crescita del corpo. I pensieri dell'essere umano durante la vita mantengono le forme della natura pensando.

Le parole sentimento e desiderio, schiavo, schiavitù e libertà ricevono qui definizioni e significati più distinti e specifici rispetto ai dizionari. Qui, il sentimento e il desiderio si dimostrano essere se stessi. si è in procinto di sentimento-e-desiderio. Quando tu, come sentimento e desiderio, lasci il corpo, il corpo è morto, ma Tu andrà avanti attraverso gli stati post-morte, e tornerà sulla terra per assumere un altro corpo umano che sarà stato preparato per te, il sé cosciente e desideroso del sentimento incorporeo. Ma mentre sei nel corpo fisico non sei libero; sei uno schiavo del corpo. Sei legato alla natura dai sensi, dagli appetiti e dalle voglie più forti delle catene che legano mai lo schiavo schiavo come schiavo chiacchierone al padrone che ha servito. Lo schiavo di Chattel sapeva di essere uno schiavo. Ma sei più o meno uno schiavo disposto senza sapere che sei uno schiavo.

Quindi ti trovi in una situazione peggiore di quella dello schiavo del legame. Mentre sapeva che non era il padrone, non ti distingui dal corpo fisico attraverso il quale sei schiavo. D'altra parte, ti trovi in una situazione migliore dello schiavo schiavo, perché non poteva liberarsi dalla schiavitù del suo padrone. Ma c'è speranza per te, perché se vuoi puoi distinguerti dal corpo e dai suoi sensi, pensando. Pensando puoi capire che pensi, e che il corpo non pensa e non può pensare. Questo è il primo punto. Quindi puoi capire che il corpo non può fare nulla senza di te e ti obbliga a obbedire alle sue esigenze come dettato dai sensi in tutte le professioni. Inoltre, sei così occupato e colpito dal pensiero di oggetti e soggetti sensuali che non ti distingui come desiderio-sentimento e come diverso dalle sensazioni dei sentimenti e dei desideri o dei sensi.

I sentimenti e i desideri non sono sensazioni. Le sensazioni non sono sentimenti e desideri. Qual è la differenza? I sentimenti e i desideri sono estensioni dal desiderio-sentimento nei reni e nelle ghiandole surrenali ai nervi e al sangue dove incontrano l'impatto delle unità della natura che attraversano i sensi. Dove le unità entrano in contatto con i sentimenti e i desideri nei nervi e nel sangue, le unità sono le sensazioni.

La schiavitù umana è stata un'istituzione da tempi immemorabili. Vale a dire, gli esseri umani hanno posseduto come proprietà propria i corpi e le vite di altri esseri umani - mediante cattura, guerra, acquisto o diritti ereditari - in tutte le fasi della società, dalla barbarie aborigena alle culture delle civiltà. L'acquisto e la vendita di schiavi avveniva naturalmente, senza dubbio né contestazione. Solo nel XVII secolo alcune persone, chiamate abolizioniste, iniziarono pubblicamente a condannarlo. Quindi il numero di abolizionisti aumentò e così fecero le loro attività e la condanna della schiavitù e della tratta degli schiavi. Nel 17 gli abolizionisti in Inghilterra trovarono un vero e ispirato leader in William Wilberforce. Durante 1787 anni ha combattuto per la repressione della tratta degli schiavi, e successivamente per la libertà degli schiavi. Nel 20 fu emanata la legge sull'emancipazione. Il parlamento britannico pose così fine alla schiavitù in tutto l'impero britannico. Trentadue anni dopo, negli Stati Uniti, l'Emancipation Act per la liberazione degli schiavi fu proclamato durante la guerra civile e divenne un fatto reale nel 1833.

Ma la libertà dalla proprietà e la schiavitù dei corpi è solo l'inizio della vera libertà umana. Ora dobbiamo affrontare il fatto sorprendente che gli individui coscienti nei corpi umani sono schiavi dei loro corpi. L'individuo cosciente è incorporeo, intelligente, oltre la natura. Tuttavia, è uno schiavo. In realtà è uno schiavo così devoto al corpo che si identifica con e come il corpo.

Il sé cosciente nel corpo parla di se stesso come il nome del suo corpo e uno è conosciuto e identificato da quel nome. Dal momento in cui il corpo è abbastanza grande da essere curato, uno lavora per esso, lo nutre, lo purifica, lo veste, lo esercita, lo allena e lo adora, lo adora nel servizio devozionale per tutta la sua vita; e quando alla fine dei suoi giorni il sé lascia il corpo, il nome di quel corpo è scolpito su una lapide o tomba eretta sulla tomba. Ma l'io cosciente sconosciuto, tu, sarebbe da allora in poi definito il corpo nella tomba.

Noi, i sé coscienti, siamo sopravvissuti nei corpi attraverso i secoli e abbiamo sognato noi stessi come i corpi in cui poi abbiamo sognato. È tempo di prendere coscienza del fatto che siamo schiavi dei corpi in cui sogniamo, siamo svegli o addormentati. Poiché gli schiavi erano coscienti come schiavi che desideravano la libertà, anche noi schiavi coscienti nei corpi fisici dobbiamo essere consapevoli della nostra schiavitù e desiderare la libertà, l'emancipazione, dai nostri corpi che sono i nostri padroni.

Questo è il momento di pensare e lavorare per la nostra vera emancipazione; per la libertà individuale del nostro sé cosciente dai corpi in cui viviamo, in modo tale da diventare consapevoli come noi stessi Doer avremo cambiato e trasformato i nostri corpi in corpi sovrumani. È giunto il momento per ogni sé cosciente di capire veramente che vita dopo vita attraverso i secoli in cui siamo stati: desiderio-sentimento in un corpo maschile, o sentimento-desiderio in un corpo femminile.

Chiediamoci: "Cos'è la vita?" La risposta è: tu, io, noi, siamo stati e sentiamo e desideriamo, sognando noi stessi attraverso la natura. La vita è quella, e niente di più o di meno. Ora possiamo affermare e determinare che ci impegneremo diligentemente per scoprire e distinguerci nei nostri corpi e liberarci dalla schiavitù dei nostri corpi.

Ora è l'inizio della vera Emancipazione - l'emancipazione del sé cosciente nel corpo umano, inconscio che è il padrone lo schiavo del corpo sessuale. Questa secolare schiavitù è andata avanti dai tempi del leggendario Adamo, quando ogni sé cosciente ora in un corpo umano è diventato, prima, un Adamo e poi un Adamo ed Eva. (Vedere Parte V, "La storia di Adamo ed Eva".) Il matrimonio è l'istituzione più antica del mondo. È così vecchio che la gente dice che è naturale, ma ciò non lo rende giusto e corretto. Il sé-schiavo si è fatto schiavo. Ma è successo molto tempo fa ed è stato dimenticato. Le scritture sono citate per dimostrare che è giusto e corretto. Ed è scritto nei libri di legge e giustificato in tutti i tribunali del paese.

Ci sono molti che riconosceranno che questa auto-schiavitù è sbagliata. Questi saranno i nuovi abolizionisti che condanneranno la pratica e proveranno ad abolire la schiavitù. Ma un gran numero ridicolizzerà con ogni probabilità il pensiero e offrirà prove consolidate che non esiste l'autos schiavitù; che l'umanità è composta da corpi maschili e femminili; che la schiavitù fisica era un fatto nelle terre civili; ma quella schiavitù è un'illusione, un'aberrazione della mente.

Tuttavia, è prevedibile che gli altri vedranno e capiranno i fatti relativi all'auto-schiavitù e si impegneranno a parlarne e lavoreranno per l'autoemancipazione dal nostro corpo sessuale in cui tutti sono schiavi. Quindi, gradualmente e a tempo debito, i fatti saranno visti e l'argomento sarà trattato per il bene di tutta l'umanità. Se non impariamo a conoscerci in questa civiltà, sarà distrutta. Quindi l'opportunità di conoscenza di sé è stata rinviata in tutte le civiltà passate. E noi, i nostri sé coscienti, dovremo attendere l'arrivo di una civiltà futura per raggiungere la conoscenza di noi stessi.