PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO V

DESTINO FISICO

Unità 3

L'eredità fisica è il destino. Corpi sani o malati. Persecuzioni ingiuste. Errori di giustizia. Idioti congeniti. La durata della vita. Maniera della morte.

Eredità is destino. Dotazioni fisiche, abitudini e tratti, possono sembrare chiaramente quelli dei genitori, specialmente nella prima giovinezza. Eppure alla fine queste peculiarità fisiche, abitudini di starnutire, piagnucolare, sbattere le palpebre, camminare con le mani nelle tasche; o tratti come una tendenza alla calvizie, difettosa vista, gotta, piede torto o ossa molli, sono espressioni del pensieri delle proprie vite precedenti. Le inclinazioni possono essere modificate o accentuate dalle tendenze dei genitori, e talvolta una stretta associazione fa sì che le caratteristiche di due o più persone si assomiglino reciprocamente, ma tutto è stato regolato dalle proprie pensiero. Come si chiama eredità del corpo è solo il mezzo attraverso il quale il destino fisico viene prodotto il telaio su cui è intessuto. La parentela è selezionata per le proprietà speciali inerenti ai germi di padre e madre.

Che il nuovo corpo sia sano o malato dipende, tra le altre cose, dall'abuso o dalla cura riservata al corpo precedente. Se il corpo ereditato è sano, ciò significa sobrietà, frugalità e lavoro nel passato; se è malaticcio o affetto da patologie, significa che è il risultato di ingordigia, ubriachezza, pigrizia o negligenza. Un corpo sano o malato è dovuto principalmente e in ultima analisi all'uso o all'abuso della funzione sessuale nel passato . Un'altra causa antecedente è l'uso corretto o scorretto del cibo . I disturbi, se presenti al momento della morte , vengono trasmessi alla vita fisica successiva , alla nascita o in seguito, e sono ciò che viene definito ereditario. Patologie come ossa fragili, denti deboli, vista imperfetta e tumori sono dovute alle cause menzionate.

La cecità può derivare da molteplici cause cumulative in vite precedenti, come la negligenza nei confronti della propria vista o la distruzione della vista altrui. Un'eccessiva indulgenza sessuale in passato può causare in questa vita la paralisi del nervo ottico. Un uso improprio o un abuso degli occhi, sforzandoli eccessivamente o trascurandoli, può provocare cecità nella vita presente . La cecità congenita può essere causata dall'aver trasmesso ad altri malattie sessualmente trasmissibili, o dall'aver privato volontariamente o incautamente un'altra persona della vista.

Chi nasce sordo o muto può essere colui che ha volontariamente ascoltato e agito in base alle menzogne raccontate da altri, oppure che ha recato danno ad altri diffondendo calunnie, mentendo o rendendo falsa testimonianza. La sordità può anche essere causata da abusi sessuali.

Una delle cause della cecità è che il senso della vista ha le sue radici nel sistema generativo, e gli altri sensi sono ad esso vitalmente connessi. La vita del corpo fisico dipende dalla vitalità e dalle energie elaborate negli organi sessuali e distribuite in tutto il corpo. Alla fine l'uomo imparerà che è necessario frenare gli eccessi e gli sprechi per dare vigore ai sensi e bellezza, salute e forza al corpo.

Deformità, menomazioni e afflizioni sono spesso benedizioni sotto mentite spoglie. Possono essere freni che impediscono di fare cose che si desiderano ardentemente o che si potrebbero fare, e che, se fatte, impedirebbero di svolgere quel lavoro nel mondo che è il proprio dovere specifico . Possono interrompere una tendenza che, se non fermata, acquisirebbe una tale forza da condurre alla follia, come nel caso di un goloso o di un libertino. Questi freni sono concepiti per dare a chi li compie l' opportunità di riflettere, di riprendersi, di limitare la tendenza all'autoindulgenza e al disprezzo per i bisogni e i diritti altrui . Così, chi agisce viene spesso salvato dalla sua inclinazione distruttiva da un'afflizione che frena la sua ignorante convinzione di onnipotenza e lo indirizza sulla via della rettitudine e dell'onore.

Moduli of grazia e la bellezza è esternalizzata pensieri. Per quanto riguarda la bellezza, si possono distinguere due tipi. Che una faccia o una figura sia bella non significa necessariamente che pensieri sono belli, spesso sono piuttosto il contrario. La bellezza di molti uomini e donne in gioventù è la elementare bellezza di natura, non il risultato diretto della presenza di Light di Intelligence. Quando l' pensiero non si è opposto natura, le linee sono ben arrotondate e aggraziate, e le caratteristiche sono uniformi e ben regolate, come particelle che sono raggruppate in regolarità simmetriche dal suono. Questo è elementare bellezza; è la bellezza della margherita o della rosa, dell'infanzia e della giovinezza. Da questa elementare la bellezza si distingue dalla bellezza che scaturisce da attività mentali forti e intelligenti. Questo tipo di bellezza è raramente visto. Tra i due estremi, la bellezza di elementare l'innocenza e quella della serenità e della conoscenza, sono volti e forme di innumerevoli varietà. quando pensiero viene prima praticato, il elementare la bellezza del viso e della figura può andare persa. Quindi le linee diventano irregolari, più dure e più angolari, e questo continua durante il processo di allenamento. Ma quando il chi fa è finalmente al di là del controllo dei quattro sensi e dei suoi pensiero è fatto in modo intelligente, le linee più severe vengono nuovamente cambiate; sono ammorbiditi ed esprimono la bellezza della pace, derivata da un colto, equilibrato, forte e virtuoso chi fa.

Gli arti e gli organi del corpo sono strumenti per utilizzare grandi poteri nell'Universo. Non si può abusare o lasciare inutilizzato lo strumento di un potere universale senza pagarne le conseguenze; poiché ognuno possiede questi organi affinché possa utilizzarli fisicamente per promuovere scopi universali e prendere coscienza della connessione tra il proprio corpo e l'Universo. Quando questi organi vengono usati in modo improprio, o per nuocere ad altri, si tratta di una cosa più grave di quanto appaia a prima vista. È un'interferenza con il piano dell'Universo, che mette l'individuo contro il tutto.

Le mani sono organi del potere esecutivo. Si può perdere l'uso delle mani se non le si utilizza quando si avrebbe dovuto, o se sono state impiegate contro il corpo o gli interessi altrui. Usare una mano per abusare del corpo di un'altra persona, ad esempio fratturandole un arto, firmando ordini ingiusti, o impiegandola in generale in atti di oppressione, estorsione e disonestà, può comportare la perdita temporanea o permanente dell'uso della mano. La perdita dell'uso di un arto può derivare da qualsiasi tipo di " incidente ".

Le cause fisiche immediate non sono quelle reali o ultime, ma solo quelle apparenti. Nel caso di chi perde un arto per la sfortunata negligenza di un chirurgo o di un infermiere, la causa immediata della perdita viene attribuita alla negligenza o all'incidente ; ma la vera causa è un'azione o un'omissione passata dello stesso mutilato, che si manifesta esteriormente attraverso la negligenza. È una giusta punizione che egli venga privato dell'uso del suo arto. Un chirurgo e un infermiere troppo negligenti o disattenti nei confronti dei loro pazienti, a loro volta, soffriranno prima o poi per mano di altri. Il dolore serve a insegnare loro come si sono sentiti gli altri in circostanze simili, a impedire loro di ripetere azioni analoghe e a far loro apprezzare maggiormente la forza che possono esercitare attraverso l'arto. Se non imparano dalla perdita, soffriranno di nuovo.

Chi infligge volontariamente un danno agli altri, chi costringe o seduce altri a partecipare a complotti o lotte che causano sofferenza fisica, e chi sembra trarre beneficio dal torto subito e godere di prestigio e guadagni ingiusti, può anche vivere la sua vita illeso, ma il pensiero del torto commesso rimane con lui; il suo pensiero non è completamente esteriorizzato; da esso non può sfuggire.

Colui che è ingiustamente perseguitato, condannato o imprigionato, è colui che in passato life, o anche nel presente, ha, attraverso malizia, avidità o indifferenza, ha fatto sì che altri fossero privati ingiustamente della loro libertà. Soffre di cattività e dei suoi orrori di malattie, di un corpo indebolito, di viziato morale, così che possa esperienza e simpatizzare con tali sofferenze e può evitare false accuse o costringere gli altri a essere costretti e a perdere le loro libertà e salute. Molti sono oggi vittime di errori di Giustizia, che meritano questo duro destino a causa della mancanza di volontà con cui hanno scaricato il loro doveri mentre avevano potere, sedevano in tribunale o si astenevano dall'indolenza o dall'egoismo dal fare ciò che avrebbero potuto fare per ottenere un giudizio equo. I guardiani delle carceri, delle case povere e dei matti pazzi, i guardiani dei bambini, insomma tutti a carico dei quali life, la salute e il destino degli altri, sono tenuti nella massima considerazione per i loro atti e omissioni nell'esecuzione dei loro dovere. Trascuratezza, rancore o venalità nello scarico della propria dovere, lo attirerà inevitabilmente nella posizione delle sue vittime, lì per subire il torti ha fatto o ha permesso di essere fatto a loro. Fuga per un giorno o per a life non è scappare per sempre.

Un caso speciale di punizione fisica è quello di un idiota congenito. La sua condizione è il risultato di azioni passate in molte vite in cui ci sono state solo indulgenze fisiche del appetiti, azioni che sono tutti debiti e nessun credito. L'idiota congenito non ha un conto di disegno, essendo stati esauriti tutti i crediti fisici. È probabile che sia l'ultimo aspetto per un periodo indeterminato di una parte del chi fa nell'essere umano modulo. Prima di quest'ultimo aspetto , il chi fa ha vissuto molte vite di depravazione e decadenza, in distretti trascurati di città o in campagna, tra peoni, cretini e arretrati abitanti ai lati della montagna. Finalmente arriva l'ultimo aspetto come un idiota senza speranza. Le principali cause di questo destino sono gli abusi sessuali, i narcotici e l'ubriachezza.

Una tale anomalia come un idiota che ha una facoltà anormalmente sviluppata, è il residuo di un uomo che ha lasciato andare i sensi e le anomalie del sesso, ma che ha portato avanti lo studio di una materia particolare, come la musica o la matematica, e si è dedicato a questo.

Gli idioti, congeniti o meno, diventano tali a causa della regressione della parte attiva dell'essere umano, conseguenza di opportunità costantemente trascurate o mal sfruttate. Con la parte attiva se ne va anche la Luce dell'Intelligenza.

L'intervallo di life di ogni essere umano è già determinato alla chiusura del suo precedente life, ma a volte il periodo può essere allungato o ridotto. La lunghezza della campata è stata segnata sul modulo di respiro-form at mortee questo colpisce il segno sul primo cella con cui inizia la costruzione del nuovo corpo. Di conseguenza una bobina è sviluppata nel astrale corpo di elementali. La bobina lascerà una certa quantità di life passaggio di forza, vale a dire, abbastanza per l'arco della persona life.

La lunghezza dell'intervallo è predeterminata in modo da consentire alla persona di eseguire lavoro e passare attraverso gli eventi richiesti dal suo destino. Nell'arco di tempo genera nuovo pensieri, fa o rifiuta di fare il lavoro, rende nuovo destinoe rimanda alcuni eventi minori. In generale, il suo corso life e gli eventi salienti, e il tempo all'interno del quale deve finire, sono disposti per lui, ma ha la scelta su come agire nei dettagli e con cosa attitudine mentale vedrà questi eventi salienti.

Le modalità della morte sono un destino fisico , già predeterminato al termine della vita precedente . C'è un'eccezione: il suicidio. La semplice disposizione a suicidarsi è predeterminata, ma anche in questo caso l'uomo può scegliere se morire o meno per mano propria. Può aver contemplato l'atto e aver rifiutato di compierlo, ma se continua a pensare e a pianificare il suicidio, la tendenza predeterminata, unita al suo continuo pensare, si manifesterà esteriormente nell'atto di togliersi la vita.

Commettendosi al suicidio non si scappa dall'arco di tempo assegnato life o dal dolore, terrore, dolore o disgrazia che temeva di sopportare vivendo. Morte con la propria mano non è come il normale caso di morente. In caso di omicidio, il chi fa rimane con il respiro-form nello stato radiante del piano fisico, sperimentando tutto ciò che temeva incontrarsi life, e non va nel dopo morte dichiara fino a dopo l'intervallo assegnato di life le estremità. Nel prossimo life sulla terra avrà la stessa inclinazione a suicidarsi, ma accoppiato con questo ne sarà il terrore. In ciò life è suscettibile di essere ucciso. In nessun caso può sfuggire al suicidio ciò che temeva di soffrire. Le condizioni da cui ha cercato la fuga lo incontreranno di nuovo, perché lo sono esteriorizzazioni per conto suo pensieri.

Il corpo fisico è il fulcro sul quale pensieri sono equilibrati. È senza sensazione- quasi morto life come è dopo morte. Decadenza, impermanenza e corruzione sono quasi sinonimo di corpo umano. È il sedimento di tutti i mondi, delle loro fecce e fecce. Il chi fa durante il suo life sulla terra si sente e desideri attraverso un tale corpo e dopo morte si confronta con ciò che ha sentito e desiderato attraverso il corpo durante life. L'attività e il vigore, il respiro and life del corpo, sono dovuti alla presenza del chi fa. L'involontario funzioni del corpo continua solo fintanto che il chi fa e il suo tool proprietario respiro-form abitalo. Quello che sembra essere un corpo duraturo è una massa in movimento, in costante cambiamento, che va e viene sempre e viene tenuto in visibilità solo mentre è in passaggio attraverso la forma del astrale corpo, secondo il respiro-form. Un corpo umano, tuttavia, è la cosa su cui è posto tutto, attorno al quale tutto ruota, su cui tutto ciò che il chi fa desidera e spera avere o essere è centrato.

Sebbene un corpo umano non abbia permanenza o esistenza in sé, per mezzo di esso il chi fa viene messo in contatto con importanza dei mondi e persino delle sfere. Per mezzo di un tale organo il chi fa prende modulo, impara cos'è sentimenti and desideri sono e come perfezionarli, e quali sentimenti degli altri sono e come sentirsi con loro. Per mezzo di questo corpo il chi fa impara a pensare.