La fondazione di parole

PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO VI

DESTINIO PSICICO

Sezione 8

Pranayama. Fenomeni psichici degli operai prodigiosi.

I risultati psichici possono essere ottenuti con esercizi di respirazione noti come pranayama, o inalazione, ritenzione ed espirazione del respiro, per acquisire poteri occulti; ma chi consiglia a un altro di praticarli di solito non è in grado di prevedere in che modo tali esercizi influenzeranno il sistema nervoso e chi fa chi li pratica. L'allievo conosce meno del suo insegnante. Entrambi subiranno alcune conseguenze psichiche e fisiche di tali pratiche. L'insegnante subirà un infortunio psichico e sarà tenuto a rispondere dell'infortunio fatto al suo seguace. Coloro che praticano tali esercizi hanno in particolare un destino mentale.

I movimenti involontari del corpo fisico, come la respirazione, la circolazione e la digestione, sono gestiti dalla forma del respiro. Sono dovuti alle impressioni fatte continuamente dai quattro elementi della natura attraverso i quattro sensi, che comunicano questi impulsi alla forma del respiro. Gli impulsi volitivi provengono dall'agente. Anche loro devono agire sulla forma del respiro prima che gli organi fisici possano muoversi. La natura agisce sulla forma del respiro e quindi sul corpo fisico, attraverso il sistema nervoso involontario, e l'agente agisce attraverso il sistema volontario. Con il suo consenso, l'uomo può subordinare ciò che è chiamato la sua volontà che è veramente desiderio, controllare per natura, e può in una certa misura subordinare le funzioni involontarie del corpo alla sua volontà, come è fatto da coloro che possono fermare la respirazione, la circolazione e digestione temporaneamente. La pratica di alcuni esercizi da parte degli ignoranti ha lo scopo di acquisire tale padronanza e di dare loro poteri occulti. Le pratiche riguardano la respirazione, la posizione seduta, la ripetizione di parole e frasi e l'avvio e l'arresto delle correnti nel corpo.

I centri per la respirazione si trovano negli organi fisici, principalmente nella gola, nei polmoni, nel cuore e negli organi sessuali. Il doer-in-the-body è nei reni e nelle ghiandole surrenali; il campo di azione del sentimento è nel sistema nervoso volontario e quello del desiderio nel sangue. Attraverso il respiro il pensatore può contattare il cuore e i polmoni e il conoscitore può contattare il corpo pituitario e il corpo pineale. Fatta eccezione per la parte del colpevole nei reni e nelle ghiandole surrenali, tutte le parti del Sé Triune sono al di fuori del corpo nelle rispettive atmosfere. Ci sono circolazioni in queste atmosfere. Sono sostenuti da tre respiri interiori, i respiri psichici, mentali e noetici, che di solito attraversano il respiro fisico e possono continuare quando il corpo sembra essere morto, come negli stati di trance.

Il respiro non respira; questo è semplicemente il movimento dell'aria attraverso l'azione polmonare. Il respiro fisico è il movimento dell'atmosfera fisica dentro e fuori dal corpo. Si muove in percorsi di lemniscate, figure di 8. I percorsi non sono notati; si nota solo l'aria che passa attraverso i polmoni e le narici. Il respiro fisico è l'effetto dell'azione dei tre respiri interni che fluiscono attraverso il corpo fisico. Queste questioni sono troppo lontane dall'argomento per un trattamento dettagliato e sono menzionate solo per mostrare le connessioni dei respiri del Sé Triune con la respirazione fisica.

Il respiro psichico, che è il più basso dei tre respiri interni, ha molte fasi; in uno di questi è una rivoluzione, in un altro si comporta come l'oscillazione di un pendolo, in un altro è come il movimento del raggio che gira le ruote a pale di una nave a vapore. Un ciclo o oscillazione del respiro psichico può comprendere diversi cicli del respiro fisico. I cicli minori del respiro fisico sono legati al loro ciclo di respiro psichico dominante. C'è un centro del respiro psichico nei reni e nelle ghiandole surrenali e un altro nell'atmosfera psichica. Il respiro psichico può essere fatto coincidere con un ciclo del respiro fisico, e così il respiro fisico può essere fatto per influenzare il respiro psichico e da quello influenzare il pensiero.

Da queste poche affermazioni si vedrà che deve esserci una scienza del respiro. Sarà chiaro che qualsiasi interferenza con la normale respirazione è pericolosa, perché influenza il respiro fisico e attraverso quello il respiro psichico. Se vengono espulsi dalla fase, è probabile che seguiranno disturbi digestivi, renali, cardiaci, cutanei e nervosi.

Collegato alle pratiche per la soppressione del respiro è quello di sedersi in posture per iniziare certe correnti inattive che attraversano il quadruplice corpo fisico lungo i nervi.

Una delle principali speranze di tali praticanti è quella di aprire canali nei loro corpi per consentire a una certa forza universale, in sanscrito, Kundalini, di fluire attraverso di loro, dando così ai praticanti il ​​potere occulto. Se quella forza li avesse davvero attraversati prematuramente, avrebbe bruciato i loro nervi. Gli esperimenti, sebbene non possano produrre questo risultato estremo, poiché sono più o meno desultorie, generalmente minano la salute fisica, allentano i corpi più fini nel corpo della carne e disordinano la morale.

Racconti su fenomeni insoliti prodotti da stregoni negri, dervisci danzanti, uomini di medicina e miracoli di varie tribù, prestigiatori, fachiri, asceti e uomini santi, soli, in compagnia, durante orge religiose di un'assemblea estatica o in mezzo a una banda che sguazzava nel debauch , a volte sono vere. L'inganno praticato dagli stessi operai prodigiosi, la credulità degli osservatori o l'esagerazione da parte dei narratori, non superano il fatto che alcune persone possiedono straordinari poteri psichici. Alcuni di essi possono esercitare i propri poteri in qualsiasi momento e luogo, altri solo a determinate condizioni. Queste persone richiedono per la loro stregoneria, il loro fascino e il loro fascino, alcune fasi lunari o stagioni dell'anno, grotte o montagne, foreste o boschetti, fuochi, suoni di strumenti, canti, danze, salasso, incenso e simboli, che hanno un potere magico.

In ogni caso i fenomeni sono prodotti da poteri misteriosi, cioè uno sviluppo insolito di sentimenti e desideri e una manipolazione del respiro con sentimenti e desideri. In alcuni casi il sentimento e il desiderio, inoltre, costringono i quattro sensi a obbedirli, invertendo così la solita relazione, che è un controllo del sentimento e del desiderio da parte di questi sensi. In alcuni casi la sensazione e il desiderio e il respiro, lavorando attraverso questi sensi o alcuni di essi, controllano gli elementali e attraverso loro parti degli elementi. In quasi tutti i casi il pensiero è necessario ed è anche controllato dal sentimento e dal desiderio. Vengono utilizzati anche alcuni organi del corpo e simboli. Quindi vengono prodotti fenomeni come mangiare carboni di fuoco da un bastone ardente, camminare attraverso fiamme o sopra carboni ardenti, far vedere alle persone immagini viventi di persone e scene, alzarsi o fluttuare nell'aria, viaggiare attraverso di essa, producendo senza strumenti suoni dentro l'aria, suonando campane astrali, trasportando enormi pietre attraverso l'aria e facendo precipitare fiori, lettere, quadri, cibo e altri oggetti. Allo stesso modo, vengono eseguiti camminando sull'acqua, precipitando la pioggia, localizzando le sorgenti, aumentando o diminuendo una quantità di acqua in una nave. Far ondulare la terra, provocare una frana, fabbricare pietre preziose, trasformare i metalli inferiori in oro, far crescere rapidamente le piante a dimensioni giganti, o far ridimensionare alberi come i pini fino alle dimensioni dei funghi e passare un oggetto solido attraverso un altro, allo stesso modo. E così anche gli uomini sono in grado di tagliare la carne e perforare le ossa dei loro corpi o quelli degli altri, senza dolore e senza lasciare ferite; essere sepolto o sepolto nel terreno, diventare come un lupo o una tigre, rianimare una forma morta, prendere possesso del corpo di un altro e metterlo in funzione, evocare elementali e costringerli a prestare servizio, per averli come familiari, messaggeri, giornalisti e come guardie, per lanciare incantesimi malvagi su persone o luoghi e riportare i morti con la negromanzia.