La fondazione di parole

PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO VII

MESTAL DESTINY

Sezione 4

Il pensiero umano segue sentieri battuti.

Ci sono limiti al pensiero umano. Alcune limitazioni sono insuperabili, altre sono restrizioni che possono essere superate dal desiderio, dall'esercizio e dalla disciplina nel pensiero.

La prima di queste limitazioni è che il pensiero viene portato avanti sotto certi tipi di pensiero che hanno la loro origine in dodici punti, tipi o numeri universali. Il pensiero umano è fatto sotto un numero, il numero otto, sotto il tipo di due e sotto i sottotipi di due. Le persone pensano a me e non a me, al visibile e all'invisibile, al dentro e al fuori e allo spirito e alla materia. Non pensano in nessun altro modo. Inoltre, tutto questo pensiero viene fatto sotto il tipo maschile e quello femminile. Un uomo non pensa come fa una donna e una donna non pensa come pensa un uomo. Se il colpevole potesse pensare senza il corpo, non penserebbe sotto il tipo maschile o femminile, ma poiché il colpevole è in un corpo fisico e pensa attraverso i suoi organi, deve pensare secondo il tipo maschile o femminile del corpo .

Il tipo in base al quale viene fatto il pensiero fa apparire il mondo visibile come due, coppie e opposti. Le piante sono maschili e femminili a causa dei pensieri umani; gli animali maschi sono creati dal desiderio di un uomo e gli animali femminili dal sentimento di una donna; i senza sesso e l'ermafrodito a volte provengono da esseri umani insoliti, ma di solito vengono da epoche precedenti e sono parti di pensieri che esistono ancora; derivano da pensieri e atti che non sono stati bilanciati.

Se la gente non pensasse sotto il mio sottotipo e non io non ci sarebbe proprietà, nessuna credenza nella creazione e in un Creatore. Se non dividessero il mondo nel visibile e nell'invisibile, non ci sarebbe oscurità, cioè potrebbero vedere sia nell'oscurità che nella luce. Se potessero pensare a qualcosa più che dentro e fuori, potevano vedere in tutte le cose. Se non pensassero allo spirito e alla materia o alla forza e alla materia come differenti, li vedrebbero effettivamente come i due aspetti dell'uno.

Un altro limite del pensiero umano è che è limitato a soggetti sessuali, elementali, emotivi e intellettuali. Se mai un umano tenta di pensare a un soggetto astratto come il tempo, lo spazio, la luce, il suo Sé, viene trattenuto o attirato da soggetti di questo tipo e cade a pensarci. La quantità di esperienza, apprendimento e conoscenza a sua disposizione è quindi limitata.

Un'altra limitazione è che ogni uomo è limitato dalla classe particolare in cui lo ha messo il suo pensiero passato e il conseguente sviluppo. Esistono quattro classi di questo tipo; i primi non possono pensare senza considerare prima e l'ultimo il proprio corpo; il secondo non può pensare senza l'idea di guadagnare, ottenere, vendere, acquistare. Il terzo non può pensare senza pianificare, confrontare e senza rispetto per la propria reputazione o nome; la quarta classe sono poche; pensano di acquisire conoscenza di sé. Sebbene un uomo appartenga chiaramente a una delle prime due classi, in cui si svolgono gli esseri umani, la quantità, la qualità e lo scopo del suo pensiero possono trascendere i limiti della sua classe.

Il pensiero è limitato dalla disonestà nel pensare, cioè dal pensare contro ciò che si ritiene giusto. Il pensiero disonesto spegne la Luce, rifiutando di vedere ciò che uno sa di dover vedere e cercando ciò che sa di non vedere. La giustezza mostra cosa non pensare, e la mente-corpo che usa nel tentativo di costruire la cosa che non dovrebbe fare, viene avvertita dalla giustezza. I pensieri che uno ha già creato, i ricordi del passato e i quattro sensi che introducono immagini e suoni, interferiscono costantemente e creano correnti trasversali di pensiero.

L'attaccamento degli esseri umani agli oggetti del loro pensiero e ai risultati delle loro azioni limita l'azione del pensiero che è necessario per costruire per liberare la Luce e per mantenerla ferma. Le attività sensuali di chi agisce e le impurità del corpo infastidiscono il sensitivo e oscurano l'atmosfera mentale. Esse causano la diffusione o l'oscuramento della luce, poiché una nuvola di fumo ispessisce l'aria e ostruisce la luce solare. Impediscono che la chiara Luce dell'Intelligenza raggiunga l'atmosfera mentale dell'umano.

Quando c'è una spaccatura e la Luce entra, l'umano è eccitato, stupito, ispirato e illuminato istantaneamente. Un essere umano non è in grado di rimanere aperto alla Luce chiara. La stessa sensazione che questa Luce risveglia e il pensiero della mente-corpo chiude la spaccatura, e chi agisce continua il suo pensiero nella sua Luce diffusa.

Gli esseri umani preferiscono pensare su percorsi abituati, cioè pensano solo su linee familiari nella religione, nella scienza o nella filosofia. In tal modo pensano nei diversi piani del mondo fisico che sono collegati con i mondi corrispondenti. Le linee di pensiero sono suggerite dai sensi. Educazione, abitudine e sensi limitano il loro pensiero a percorsi familiari. È quasi impossibile per l'uomo medio pensare lontano da questi percorsi; lo sforzo sarebbe troppo grande per continuare. Non pensa lontano dai suoi quattro sensi e costringono il suo pensiero a certe parti della natura. Questo è uno dei motivi per cui l'uomo ha compiuto tali progressi nelle scienze naturali secondo determinate linee. Anche lì gli è impedito di fare maggiori progressi dai limiti del suo pensiero.

Chi agisce nel corpo non conosce i suoi limiti o ciò che è al di là di essi. Si è avvolto e si è attaccato alle cose dei quattro sensi. Come essere umano si è separato dalla comunicazione diretta con il suo vero pensatore e conoscitore. Non si distingue dai suoi quattro sensi. Usa la Luce che ha verso la considerazione del piano fisico del mondo fisico come realtà della vita.

Pertanto, l'umano non ha una concezione dei suoi limiti. Può concepire la materia, le dimensioni della materia e del tempo, che è materia, perché sente e sta vivendo un cambiamento, che è tempo. Non concepisce lo spazio, perché non ha esperienza con lo spazio; lui è nella materia. Vede solo una dimensione di materia, materia superficiale, unità o lunghezza, larghezza e spessore come la misura dello spazio; ma questo è un fraintendimento, lo spazio non ha dimensioni. Le concezioni fondamentali della natura della terra, dei cieli, delle stelle, del sole e dei suoi pianeti, della natura dell'autore stesso, di Dio e dell'intelligenza, sono limitate, sensuali e di solito errate.

Gli esseri umani non saranno pronti a crescere fuori dai loro limiti fino a quando non capiranno la differenza tra il sentimento e il desiderio di colui che agisce nel corpo e il suo Sé Trino, e tra il compositore e la natura come mostrato dai quattro sensi e fino a quando non usano la Luce dell'Intelligenza per cercare realtà attraverso, ma non nel mondo fisico. Quindi sarà evidente quali fossero i limiti del pensiero e perché esistessero.