La fondazione di parole

PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO VII

MESTAL DESTINY

Sezione 15

Misticismo.

Il misticismo è una vecchia pratica nelle religioni. I mistici e mistici buddisti, sufi e cristiani che non sono seguaci di nessuna religione cercano di ottenere ciò che chiamano verità o Dio, sottomettendo il corpo, superando le passioni e impegnandosi in una vita di meditazioni mistiche. Senza intermediari sacerdotali cercano una diretta comunione personale con Dio.

I mistici di solito sostengono che il corpo carnale ostacola il loro vedere Dio e quindi cercano di zittirlo. Tentano di elevarsi attraverso i processi interni di esaltazione verso l'estasi. Quando sono con Dio, come lo chiamano, hanno visioni beate e godono delle delizie più rare. Arrivano a questo stato da ciò che chiamano meditazione, che sta davvero sopprimendo il loro pensiero. Con l'atteggiamento mentale passivo, che è il loro tipo di meditazione, esalterebbero il colpevole alla posizione del conoscente e oscurerebbero l'Io-identità o identità del conoscitore nell'estasi del sentimento; questo lo chiamano essere alla presenza di Dio, unione con Dio, assorbimento in Dio. Questo stato è di esperienza; non si tratta di apprendere o conoscere. È solo un sentimento esaltato, sebbene superfisico. I mistici credono che tale "unione con Dio" sia il più alto stato "spirituale" che può essere raggiunto. Si sbagliano; poiché la massima estasi raggiunta dal loro tipo di meditazione è solo psichica e non noetica. Ha a che fare con i sentimenti e di solito i sentimenti che riguardano i sensi, come le visioni o l'ascolto della musica celeste. I loro periodi di estasi sono seguiti da una depressione assoluta. Quando hanno visto Dio o hanno avuto una rivelazione da lui, come si suol dire, tale comunione non dà loro conoscenza. Produce in loro solo un sentimento. Se cercano di esprimere qualcosa delle loro esperienze, la loro lingua è oscura e spesso turgida. Quindi Boehme, Gichtel e i mistici generalmente fanno appello al sentimento, ma le loro parole non sono né chiare né ordinate e non resistono alla prova della ragione. Ma chi è veramente cosciente di Dio o come Dio, vale a dire del pensatore e conoscitore del Sé Trino o della Luce dell'Intelligenza, non è in estasi ma ha una serenità cosciente di sentimento ed è consapevole di avere un'intuizione e una conoscenza distinte dai fenomeni. Può esprimere in un linguaggio chiaro e ordinato qualcosa di definito della natura e della relazione di ciò di cui era consapevole.

Il misticismo è diverso dalla maggior parte delle scuole di pensiero ed è moralmente molto superiore. In quello che pensano i veri mistici, cercano di essere onesti e di non illudersi. Sebbene siano nel mondo, cercano di non esserne parte. Molti di loro sono collegati con chiese o fondazioni religiose. Alcuni conducono vite in pensione; pochi sono attivi nel mondo. In effetti il ​​mondo non è molto utile per la disciplina mistica e la meditazione mistica senza benefici fisici. Il mondo vuole risultati, e con questo si intendono rapidi vantaggi materiali. Un vero mistico non si prende cura di questi, ma vuole quelli che ritiene essere risultati "spirituali". Le istituzioni religiose fanno spesso uso di mistici religiosi; usano il potere che viene dalla vita "santa" dei mistici e la loro atmosfera di santità; infatti, se i mistici religiosi fossero ritirati dalle chiese, questi perderebbero il loro potere. Tuttavia, i mistici non pensano davvero, e non lo sanno; si sentono. Stanno attraversando una serie di esperienze che i loro pensieri precedenti hanno reso necessarie e ricevono una formazione che può essere utile sotto altri aspetti. Il loro modo di pensare riguarda i sentimenti e spiega i loro sentimenti, non per il gusto dell'apprendimento ma allo scopo di esaltare il sentimento.

Ci sono persone che si definiscono mistici della natura, adoratori della natura o amanti della natura. Sono abbastanza diversi dai veri mistici religiosi. La distinzione è che i mistici vivono nei sensi e nella parte psichica del Sé Trino e sopprimono il corpo carnale, mentre i mistici della natura si crogiolano nel corpo fisico per mezzo dei quattro sensi. Alcuni di loro vogliono "tornare alla natura" e vivere come fanno gli animali. Altri non sono così estremi e vogliono semplicemente "una vita semplice". Altri adorano la natura esterna come Dio. Con molte loro dottrine sono un mantello per l'immoralità. C'è poco pensiero e molta sensazione e desiderio, e il loro pensiero è uno sforzo per esaltare il sesso e i quattro sensi.