La fondazione di parole

PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO VIII

DESTINY NOETICO

Sezione 3

La luce dell'intelligenza. La luce nel conoscitore del Sé Trino; nel pensatore; nel colpevole. La luce che è entrata nella natura.

Il Sé Trino riceve la Luce dall'Intelligenza a cui è collegato; quella Luce proviene dalla facoltà di luce dell'Intelligenza nell'atmosfera noetica del Sé Triune. La Luce non fa parte del Sé Triune e non ne fa mai parte. È prestato al Sé Triune in modo che con il suo uso il Sé Triune possa diventare un'Intelligenza.

La luce è una luce cosciente; è consapevole che è Luce ed è cosciente as Luce. La Luce, ciò che è con l'Intelligenza e ciò che è prestato al Sé Trino, è uno. La luce è indivisibile, sebbene sembri essere divisa. Se il colpevole lo manda nella natura, la Luce è ancora una, non importa in quanti esseri e cose diversi è andata, o dove si trova, o in quanto un essere debole è, o quanto è oscurato dalla questione di natura. La Luce di un'Intelligenza è la stessa Luce indipendentemente dalle forme in cui si trova. Sembra essere confinato in loro, ma in realtà non lo è.

La realtà del Sé Trino sopra ogni altra cosa, tranne la Coscienza, è la Luce. La Luce permette alle cose di essere viste così come sono, mostra cosa dovrebbero fare gli esseri in cui si trova, li porta ad essere coscienti in ulteriori gradi e mostra loro il potere di cambiare, senza che sia cambiato. Contiene, fintanto che è con il colpevole, l'evidenza degli usi a cui è stato fatto dal colpevole. Il fatto che la Luce sia lì provoca questi vari processi. La Luce non agisce, ma mantiene gli esseri in azione stimolando in essi il principio attivo. Non agisce né soffre né reagisce. La sua presenza è la causa di tutte le cose di cui si parla come luce. La luce delle stelle, la luce del sole, la luce della luna e la luce della terra sono vari funzionamenti della materia resi attivi dalla Luce delle Intelligenze inviata dai creatori del loro Io Trino nella natura. Gli esseri umani non conoscono la Luce in quanto tale.

Colui che agisce è nella sfera della sua Intelligenza e riceve una certa quantità di Luce da essa. Questa è la quantità che l'autore dovrebbe avere per acquisire la sua educazione attraverso i suoi esseri umani. La quantità è talvolta aumentata o diminuita, a seconda del pensiero dei creatori degli esseri umani, ed è la caratteristica principale del loro destino noetico. La Luce così prestata può essere mandata dall'agente nella natura e attaccarsi alle unità della natura a cui l'autore con il suo pensiero lega la Luce.

In natura la Luce è attaccata alle unità, cioè la Luce è legata e mescolata con esse e così rimane fino a quando il colpevole la ritira. La Luce permette alla natura di svolgersi in ogni campo ed evoca i lati e le forze latenti nelle unità. La presenza della Luce rende attiva l'energia latente della natura. In natura, la Luce inviata attraverso gli autori è l'intelligenza spesso chiamata Dio, che dovrebbe aver creato il mondo e portarlo avanti. L'autore è responsabile della Luce che ha inviato alla natura e deve riscattarla. La luce redenta si spegne ancora e ancora finché non diventa inattaccabile dalla natura. Quindi rimane nell'atmosfera noetica, è del mondo noetico ed è oltre e libero dal destino noetico.

La Luce è chiara in tutta l'atmosfera noetica che non penetra nelle atmosfere mentali e psichiche dell'umano. La luce viene portata nell'atmosfera noetica dal respiro noetico e rende l'atmosfera cosciente nel grado di io-e-e-sé. La materia dell'atmosfera noetica ha la caratteristica che tende all'unicità. Questa materia è consapevole in varie fasi dell'Io-e-e-sé ed è potenzialmente quella dalla quale saranno sviluppate la facoltà di luce e la facoltà di Io-io, quando il Sé Triune diventa un'Intelligenza. Nell'atmosfera scorre il respiro noetico che è il lato attivo di una parte dell'atmosfera e collega la parte rimanente con il conoscitore. Il conoscente ha due aspetti, l'Io passivo e il sé attivo. Dall'I-ness deriva l'identità del Sé Trino che nell'uomo si manifesta come la sensazione che è lo stesso oggi come in tutti gli anni passati, nonostante i cambiamenti nel corpo. Il sé è conoscenza. Il conoscitore del Sé Triune è cosciente nelle fasi più alte del grado di I-ness-e-selfness; il respiro e la materia dell'atmosfera sono coscienti nelle fasi inferiori.

Nell'atmosfera noetica non c'è né luogo né tempo. La questione è ovunque contemporaneamente. La Luce è ovunque, nell'atmosfera, nel respiro e nel conoscitore. La luce accelera e mette in evidenza ciò che è potenzialmente nell'atmosfera. Ciò che è nell'atmosfera non ha alcun rapporto diretto o speciale con il destino noetico dell'umano.

Ciò che è destino noetico di un essere umano è la Luce che è nella parte del noetico che si trova nell'atmosfera mentale dell'umano (Fig. VB); anche la Luce che è legata nel corpo fisico e la Luce in natura che sarà chiamata dall'essere umano.

Sebbene la Luce provenga in primo luogo dall'Intelligenza, parte della Luce ritorna nell'atmosfera noetica dalla natura quando viene recuperata e parte dall'atmosfera mentale quando un pensiero è equilibrato e quindi la Luce in essa viene liberata, e alcuni quando la conoscenza di il sé cosciente nel corpo deriva dal pensare senza creare un pensiero. Vi è una circolazione di parte della Luce dal noetico all'atmosfera mentale, quindi attraverso il pensiero nella natura e di nuovo dal cibo e il pensiero nel mentale e quindi nell'atmosfera noetica.

La luce viene inviata dal conoscitore nell'atmosfera mentale con il respiro noetico. L'I-ness invia la Luce per essere usata nel pensiero, la ragione controlla la quantità che può andare. Il sé invia la Luce alla giustezza quando la coscienza parla e alla ragione come intuizione. La Luce che l'I-ness invia si diffonde nell'atmosfera mentale. La Luce che l'egoismo invia rimane chiara e diretta. Il respiro noetico trasmette parte della Luce all'atmosfera mentale, che la riceve attraverso il suo respiro mentale.

Quando la Luce è nella materia dell'atmosfera mentale dell'umano, viene diffusa, modificata, attenuata, opaca. La stessa Luce è sempre la stessa e non ha perso nulla del suo carattere, ma appare nell'atmosfera mentale come se fosse nella nebbia. Ciò è causato dalla questione dell'atmosfera mentale. Nella parte inferiore di questa atmosfera, che è la parte con cui l'uomo pensa e in cui circolano e turbinano i pensieri collegati al suo pensiero, la Luce è più annebbiata e annebbiata.

Mentre la Luce stessa, essendo Intelligenza ed essendo Verità, mostra nell'atmosfera noetica tutto com'è la cosa, la Luce nell'atmosfera mentale deve essere liberata da ostacoli e interferenze e deve essere mantenuta costantemente sul soggetto e messa a fuoco , davanti alla Luce come Verità può mostrare qual è la cosa. La Luce nel suo chiaro stato nell'atmosfera noetica non può quindi essere inviata alla natura fisica. La Luce nell'atmosfera mentale è in uno stato in cui può essere mescolata con il desiderio e quindi può essere inviata alla natura fisica in quella parte di un pensiero che è esteriorizzata.

La presenza della Luce diffusa nell'atmosfera mentale stimola la materia dell'atmosfera e mantiene il respiro mentale in circolazione, e la Luce circola con essa e consente alla ragione di agire attraverso il suo pensiero. La Luce nella giustezza non è la luce dell'atmosfera mentale, ma è la Luce chiara che viene inviata in lampi dall'atmosfera noetica dall'io.

Nessuna luce è nell'atmosfera psichica, ma c'è luce in quelle parti delle atmosfere mentali e noetiche che sono in essa. La materia dell'atmosfera è consapevole del grado di sentimento e desiderio. La questione è di solito oscura, pesante, grossolana e lenta. L'atmosfera psichica tira su e appesantisce l'atmosfera mentale e, in misura minore, l'atmosfera noetica dell'umano da parte di quelle parti che la pervadono. La luce quindi è oscurata da quelle parti. Il destino noetico è l'assenza della Luce dall'atmosfera psichica, dal sentimento e dal desiderio e dal respiro psichico.

La principale caratteristica dell'atmosfera psichica è la sensazione e il desiderio e la fretta di qualcosa che brama, eppure le paure. Quel qualcosa è la luce dell'intelligenza e il contatto con il pensatore e colui che conosce. L'atmosfera non è consapevole della Luce. Non è mai silenzioso, ma quando le impressioni della natura, gli elementali o i desideri di altre persone entrano attraverso i viali che conducono dalle aperture del corpo, si agita nel tumulto. Tira e spinge, succhia come un mulinello e cerca di entrare in tutto. Sorge in questi modi durante il cibo, il divertimento, la danza, le celebrazioni, i sermoni, i funerali e tutti gli scambi. L'atmosfera è consapevole di queste sue attività, ma non è consapevole del perché le abbia. Ha loro per ottenere la Luce, la Luce che aveva una volta, ma che è stata ritirata.

L'atmosfera psichica è rappresentata nel sentimento e nel desiderio di chi agisce. Se il sentimento e il desiderio potessero portare la Luce nell'atmosfera, chi agisce non vorrebbe cambiare la sua condizione attuale, continuerebbe a cercare soddisfazione dalla natura, avrebbe una maggiore intensità di soddisfazione a causa della Luce, e non avanzerebbe e quindi ritarderebbe l'avanzamento del colpevole. Poiché colui che agisce non ha Luce è nell'oscurità, non può distinguere una cosa dall'altra, non può formare un giudizio, ma può solo sentire e desiderare. Quando le cose sono piacevoli cerca di trattenerle e ottenerne di più; quando sono spiacevoli cerca di allontanarsi da loro. Non avendo discriminazioni, lo fa ancora e ancora.

Il sentimento o il desiderio è così evidente nell'umano che sembra essere tutto ciò che c'è. Chi agisce occupa non solo alcuni nervi del sistema nervoso volontario, ma anche alcuni che appartengono al pensatore e al conoscitore. Nessuna reazione noetica può essere avvertita, e le reazioni mentali sono avvertite ma vagamente. Se il pensatore e il conoscente vengono notati, vengono interpretati come sentimento e desiderio. D'altra parte le condizioni psichiche, gli stati e le visioni della trance mistica dovrebbero essere ciò di cui si parla come "spirituale". Quando un uomo soffre, di solito cerca consolazione e speranza nelle promesse religiose, piuttosto che una comprensione dei fatti. Nell'atmosfera psichica il sentimento e il desiderio agiscono senza la Luce.

Poiché il sentimento e il desiderio sono nati attraverso la Luce e hanno avuto la loro più grande soddisfazione mentre la Luce era con loro, e poiché possono raggiungere la completezza solo quando sono nella Luce, vogliono la Luce. Il luogo dove possono ottenerlo è nell'atmosfera mentale nel cuore e principalmente nei polmoni. Il sentimento non può andare oltre il cuore, ma il desiderio può, e il sentimento ottiene soddisfazione dal desiderio. Quando l'atmosfera psichica e l'agente si agitano, il desiderio si precipita verso l'atmosfera mentale nei polmoni per ottenere la Luce. Non può entrare nell'atmosfera fino a quando non ha superato la giustezza nel cuore. Quindi è nell'atmosfera mentale nei polmoni. Il desiderio non può ottenere quella Luce finché non costringe la sua mente a pensare, a raccogliere e focalizzare la Luce sull'impressione; la Luce lega il desiderio con l'impressione. La cosa che viene creata dal pensiero è un pensiero ed è un nuovo essere. Nel pensiero ci sono il desiderio di colui che agisce e la Luce dell'intelligenza, con i quali il desiderio non potrebbe entrare in contatto in altro modo se non con questa mescolanza di pensiero.

La Luce non è cambiata, sebbene sia legata nella combinazione finché il pensiero non è bilanciato. Il desiderio spinge il pensiero e la Luce lo guida verso la prima esteriorizzazione e verso ogni successiva esteriorizzazione. Quando un pensiero è esteriorizzato, la Luce entra nella natura, parte di essa è legata al pensiero e una parte è diffusa nel corpo umano. Quando la Luce entra così nella natura, è attaccata alle unità e fa parte della Luce che funge da intelligenza, ordine e legge della natura.

Solo un colpevole può contenere o dirigere Light of a Intelligence; nessun corpo fisico, oggetto di natura o materia del mondo di luce può gestire la Luce, nello stesso senso.

La Luce che si trova nelle atmosfere noetiche degli autori illumina anche il mondo della luce, che è dalla parte della natura, e lì, sebbene non si mescoli con la materia, mantiene la materia illuminata e in costante azione. Mostra anche cosa succede nel mondo della luce e cosa è stato fatto con qualsiasi sua materia mentre quella materia era nei mondi inferiori. Ma il mondo leggero della natura non contiene la Luce. La Luce è lì a causa dell'atmosfera del Triune Selves.

La luce nelle atmosfere mentali degli autori pervade il mondo della vita. Questa luce è la luce diffusa nelle atmosfere mentali e non si mescola al desiderio. La luce mista al desiderio non funziona in questo modo; non entra nel mondo della vita; quando è mescolato con il desiderio e così è legato in un pensiero, rimane in quel pensiero nell'atmosfera mentale. La Luce nel mondo della vita stimola lì il lato attivo delle unità e così inizia quella che appare più tardi come vita sul piano fisico. La Luce non illumina il mondo della forma, perché non c'è Luce nell'atmosfera psichica.

Le luci, le immagini e i colori luminosi visti dai sensitivi sono una questione del mondo fisico, poiché i sensitivi non possono vedere nel mondo della forma, poiché le loro atmosfere psichiche non portano la Luce. Il piano della forma del mondo fisico non è illuminato da Light of the Intelligence. La sua materia è illuminata solo dall'esteriorizzazione dei pensieri, non dalla Luce nella luce o nei mondi della vita.

Il piano fisico del mondo fisico è illuminato dalla luce delle stelle che passa attraverso i nervi umani, dalla luce solare che passa attraverso i cuori e i polmoni, la luce della luna che passa attraverso i reni e le ghiandole surrenali e la luce della terra proveniente dagli organi sessuali e dai sistemi digestivi. La luce delle stelle è diffusa tra le stelle ma è focalizzata dal sole. La luce delle stelle, se potesse essere vista direttamente, sarebbe vista penetrare e sopportare gli altri tre tipi ed essere più potente di qualsiasi di loro. La luce solare focalizza la luce stellare in un flusso costante, mentre il pensiero focalizza la luce diffusa. La luce della luna regola la luce del sole. La luce della Terra accoglie o passa o respinge gli altri tre tipi di luce. Tutti e quattro i tipi di luce lavorano insieme nel causare la compattazione o la crescita di un albero, un fiore o una mela. La luce delle stelle, la luce del sole, la luce della luna e la luce della terra non sono e non possiedono la luce; ciò che viene chiamato la loro luce è la loro proprietà di mostrare il loro lato attivo quando questo riflette la Luce dell'intelligenza. In questo senso la Luce dell'Intelligenza, che è auto-luminosa e autocosciente nell'atmosfera noetica, è nascosta negli oggetti della natura che sono stati generati dalla presenza della Luce. Il processo non è fisico e non può essere coordinato con le concezioni delle dimensioni.