La fondazione di parole

PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO VIII

DESTINY NOETICO

Sezione 4

L'intelligenza in natura viene dagli esseri umani. L'attrazione della natura per la luce. Perdita di luce nella natura.

La natura ha bisogno della luce delle intelligenze e nel mondo umano del tempo la ottiene attraverso il pensiero e i pensieri umani, che le trasmettono luce che raggiunge gli esseri umani dalle loro atmosfere noetiche. La luce non entra direttamente nella natura. La Luce dall'atmosfera noetica deve prima entrare nell'atmosfera mentale dove si diffonde e si mescola con il desiderio, che entra nell'atmosfera mentale dall'atmosfera psichica. La Luce non è nel desiderio, ma è legata ad essa in un pensiero. Il pensiero è concepito o intrattenuto nel cuore ed emesso dal cervello. Affinché la Luce dell'Intelligenza possa entrare nella natura, è necessario un atto del corpo per esteriorizzare il pensiero o parte di esso. Senza un atto del corpo la Luce dall'atmosfera mentale non può uscire nella natura. La natura quindi desidera che gli atti dei corpi umani superino la luce delle intelligenze. A tal fine, la natura con l'oscillazione del respiro e attraverso un oggetto di senso raggiunge attraverso il sistema di uno dei sensi nel colpevole, e attira il desiderio, per indurre l'essere umano a compiere un atto fisico. La luce dell'intelligenza entra nella natura con il pensiero e con i pensieri, attraverso le aperture del corpo.

La natura cerca la luce, la vita, le forme e il desiderio, nessuna delle quali possiede. Li cerca come un terreno asciutto cerca acqua, come il fuoco cerca il legno, mentre il negativo cerca il positivo. C'è un impulso di dispiegarsi e crescita per combinazione in tutta la materia. Senza luce e senza desiderio la natura deve rimanere inerte; con la Luce e il desiderio le unità della natura si combinano e avanzano attraverso la vita attraverso la crescita come forme e diventano così consapevoli in gradi più alti.

La natura ottiene la luce dai pensieri umani e il desiderio dalle porzioni incarnate di coloro che agiscono. Pertanto la natura attira costantemente i responsabili nei corpi umani per ottenere ciò che lo manterrà e lo farà avanzare. Il desiderio è la forza motrice all'interno della forma e della struttura dell'animale e della pianta. Il desiderio e la luce sono negli organismi della natura come istinto, che guida nella selezione del cibo, nell'autoprotezione e nella procreazione.

Perché la natura dipende da coloro che agiscono nei corpi umani per tutto ciò che è nei corpi e nelle forme, e per l'istinto che guida le azioni degli organismi animali e vegetali, e per l'impulso elementale e universale per la composizione, la combinazione, la crescita e il progresso , la natura tira su coloro che agiscono nei corpi umani. Tira sul piano fisico, sul piano della forma, sul piano della vita e sul piano della luce. La sua attrazione diretta è, tuttavia, solo dal piano fisico. Attraversa la vista, l'udito, il gusto e l'olfatto e attraverso il contatto fisico. Lo fa attraverso i quattro sensi e contattando il sentimento e il desiderio di chi agisce attraverso il quadruplice respiro fisico, i nervi, i tre corpi più fini e la forma del respiro.

Ciascuno dei sensi lavora un insieme di nervi e tutti e quattro gli insiemi si imbattono e fanno parte del sistema nervoso involontario. In questo sistema è la forma del respiro, collegata a tutte le parti del corpo per mezzo dei tre corpi interni. La forma del respiro è in qualche modo nell'atmosfera fisica come lo è chi agisce nell'atmosfera psichica. La forma della forma del respiro è passiva; il respiro, il lato attivo, è il quadruplo respiro fisico. Il respiro non respira; è ciò che fa andare avanti il ​​corpo fisico e crea un contatto tra i quattro sensi e chi agisce.

Le impressioni di vedere, udire, assaggiare e contattare l'olfatto raggiungono il colpevole attraverso il corpo fisico corrispondente, il senso, i nervi ramificati del suo sistema, il sistema nervoso involontario, la forma del respiro e quella corrente del respiro del quadruplice fisico respiro che corrisponde al senso e al corpo. Quando il contatto fisico provoca sensazioni, le impressioni del contatto raggiungono il soggetto attraverso il nervo toccato, il senso dell'olfatto, i nervi dell'apparato digerente, il corpo solido, la forma del respiro e la terra o il respiro digestivo. Le impressioni apportate dalla vista, dall'udito e dal gusto devono andare attraverso e attraverso il senso dell'olfatto fino alla forma del respiro e al respiro della terra per raggiungere il colpevole, prima che possano essere notate come visioni, suoni e sapori. I tre sensi e le tre correnti del respiro diversi dall'olfatto e dal respiro terrestre, sono presi dalla forma del respiro e dal respiro terrestre all'atto. Questi tre sensi e respiri toccano il senso dell'olfatto, quindi la forma del respiro e la terra respirano nella testa e passano attraverso il sistema nervoso involontario al plesso solare e quindi fino alla fine del midollo spinale, dove la terra il respiro trasferisce l'impressione e fa vedere, sentire e gustare chi lo fa. In tal modo tutte le impressioni sensoriali raggiungono colui che agisce per contatto, attraverso l'olfatto, la forma del respiro e il respiro della terra. Ma nel vedere, ascoltare e gustare il contatto non è immediato. Nell'olfatto e nella sensazione al tatto è immediato.

Quando si vede una cosa, il senso della vista svolge una doppia funzione. Innanzitutto si dirige verso le particelle di materia radiante che vengono espulse da ogni oggetto e le focalizza nella linea di visione; quindi trasmette l'immagine che hanno fatto negli occhi ai nervi della vista. I sensi dell'udito e del gusto funzionano secondo lo stesso principio. Lo stesso vale per l'olfatto. Tutto questo è istantaneo.

Tuttavia, quando il senso dell'olfatto trasmette tocco, funziona secondo un principio diverso. Non focalizza la materia sulla linea dell'odorato, ma lascia che un elementale entri nei nervi che vengono toccati. L'elementale, quando è nei nervi, è una sensazione per chi agisce, come piacere o dolore.

La natura usa gli oggetti sul piano fisico per raggiungere il desiderio di colui che agisce e la Luce dell'intelligenza. La natura può ottenere reazioni da chi agisce e con loro ciò di cui ha bisogno, perché un corpo umano è una cosa della natura ed è allo stesso tempo lo strumento di chi lo fa. I quattro sensi, i respiri e i sistemi nel quadruplice corpo sono in contatto con le tre parti, i respiri e le atmosfere del Sé Trino e dall'altro lato con i quattro mondi della natura.

Le sette aperture facciali e le altre cinque appartengono alla natura, ma sono utilizzate dalla natura e dall'autore. La natura li usa per raggiungere il corpo, per connettersi con la forma del respiro; chi lo fa li usa per connettersi con gli oggetti sul piano fisico. La natura inizia a trascinarsi attraverso uno dei suoi quattro sensi e il suo sistema. Quindi la natura è connessa con l'agente, sopra e sotto, in un corpo umano.

Ci sono due tratti nervosi o corde o tubi nel corpo, uno per natura e l'altro per colui che nel corpo perfetto erano collegati (Fig. VI-D). Nell'uomo il tratto naturale è il canale alimentare, dalla bocca all'ano. Il senso dell'olfatto è direttamente responsabile di questo tratto, ma gli altri tre sensi sono collegati ad esso, agiscono su di esso e lo influenzano. L'altro tratto, il midollo spinale e il filamento terminale, è attualmente destinato all'autore del Sé Trino; raggiunge dalla prima vertebra cervicale alla punta del filamento terminale alla fine della colonna vertebrale; colui che agisce non usa questo tratto come potrebbe, ma usa invece gli organi; questi organi sono il cuore e i polmoni, i reni e le ghiandole surrenali, e gli organi maschili e femminili, che sono la chiave per il tratto naturale e il tratto che agisce.

Le sezioni del corpo sono dentro e si connettono con i quattro mondi; la testa con la luce, la cavità toracica con la vita, la cavità addominale con la forma e la cavità pelvica con il mondo fisico. Tuttavia, la testa è ora utilizzata per il mondo fisico e la cavità pelvica per il mondo leggero. Questo perché il conoscitore, il pensatore e colui che agisce nel suo insieme si sono ritirati dal corpo. Il cervello nella testa è stato usurpato dalla porzione del colpevole che è nel corpo e gli organi pelvici sono dedicati e controllati dalle funzioni procreative nel corpo.

I quattro sistemi sono correlati e corrono attraverso le quattro sezioni. In questa organizzazione la natura attira chi fa luce, con e attraverso il quadruplo respiro. Il sistema generativo è gestito dal funzionamento elementale come senso della vista. Attraverso il sistema generativo il senso della vista può agire, indirettamente, dai quattro piani del mondo fisico sulla natura, e sulle tre parti e le tre atmosfere del Sé Triune, e così può ottenere la Luce dall'agente per la natura. Alcuni organi del sistema generativo, che si collegano con la natura attraverso il sistema involontario, sono: sul piano della luce gli occhi e i loro nervi; sul piano vitale il cuore, i polmoni e i loro nervi; sul piano della forma i reni e le ghiandole surrenali e i loro nervi; sul piano fisico gli organi generativi e i loro nervi.

Il Sé Triune può contattare gli organi del sistema generativo attraverso il sistema nervoso volontario; il corpo pituitario può essere contattato dall'I-ness e il corpo pineale dall'egoismo; il cuore e il cervelletto dalla giustezza e i polmoni e il cervello dalla ragione; i reni sono usati dal sentimento e le ghiandole surrenali dal desiderio. Quindi il Sé Triune può far funzionare il sistema generativo attraverso il cervelletto, il cuore e i reni e attraverso tre cervelli, il cervello, i polmoni e le ghiandole surrenali. Al momento non lo fa, ma attraverso questi organi il senso della vista ora ottiene la Luce dall'agente per la natura.

L'attrazione della natura viene esercitata dal piano di luce del mondo fisico, attraverso il sistema generativo e dal senso della vista attraverso gli occhi e gli organi maschili o femminili, e in particolare i testicoli e le ovaie. Per mezzo della vista che agisce in successione sui piani del mondo fisico, sul piano della luce attraverso gli occhi, sul piano della vita attraverso il cuore e i polmoni, sul piano della forma attraverso i reni e le ghiandole surrenali e sul piano fisico attraverso gli organi sessuali: finalmente c'è un'azione sulla forma del respiro da parte del respiro terrestre mentre espira attraverso le parti sessuali. L'attrazione viene trasferita nei reni dalla forma del respiro alla sensazione di chi agisce, e quindi il desiderio, nelle ghiandole surrenali, si precipita nel cuore.

Nel cuore, se la giustezza viene superata o non pone alcuna barriera, inizia il pensiero che attira la luce dall'atmosfera mentale. Il cuore e il cervelletto, i polmoni e il cervello interagiscono e il cervello diffonde la Luce che si mescola al desiderio nel cuore e nei polmoni di pensare e pensare. L'attrazione della natura è direttamente sul fattore. La luce si diffonde nei pensieri mentre vengono emessi dal cervello e quando sono esteriorizzati in atti, oggetti o eventi. O specialmente quando c'è uno spasmo sessuale, la Luce se ne va, precipitata dal cervello e trascinata lungo il midollo spinale fino alla piccola schiena e lungo i reni verso la natura. Il cervello sessuale, i testicoli o le ovaie, influenza il cervello psichico, le ghiandole surrenali; che influenza il cervello mentale, i polmoni; e ciò influenza il cervello noetico, il cervello; e tutto ciò fa sì che la Luce dell'atmosfera noetica funzioni per la natura. Tale destino noetico in questo momento. Il mondo fisico umano della natura ha organi sessuali e sessuali; il colpevole non ha sesso né organi sessuali.

La forma del respiro, come la forma e il respiro, è usata dall'agente come il ponte attraverso il quale attraversa la natura e la natura vi attraversa. Gli incroci da tutti i piani sono fatti sul piano fisico in un corpo umano e per mezzo del respiro terrestre.

Il sistema respiratorio è operato dal senso dell'udito e attraverso quel sistema questo elementale può agire, indirettamente, dai quattro piani del mondo fisico sulle tre parti del Sé Triune e sulle tre atmosfere in cui si trovano, e così può ottenere pensieri dell'autore e da loro forme per la natura. Il sistema respiratorio utilizza sostanzialmente gli stessi organi sui rispettivi piani del mondo fisico come fa il sistema generativo, vale a dire: sul piano della luce le orecchie; sul piano vitale cuore e polmoni; sul piano della forma i reni e le ghiandole surrenali; sul piano fisico gli organi generativi e i nervi involontari di ciascuno di questi organi. Il Sé Triune usa gli stessi organi, il cervelletto, il cuore e i reni e gli stessi cervelli, cervello, polmoni e ghiandole surrenali, come quando agisce nel sistema generativo.

L'attrazione della natura attraverso il sistema respiratorio viene esercitata dal piano di vita del mondo fisico. L'attrazione è in definitiva sempre all'opera e che attinge l'atmosfera mentale per la Luce. Il senso dell'udito non può attirare direttamente l'atmosfera mentale. Il senso dell'udito agisce con il respiro terrestre nelle parti generative della forma del respiro; che trasmette una spinta, nei reni, a chi agisce nel corpo, e il desiderio se suscitato va al cuore. Se la giustezza viene superata o concorda, l'attività mentale inizia lì e il pensiero passivo risulta. Nel pensiero passivo c'è solo un gioco di desiderio nella luce diffusa dell'intelligenza. Tuttavia, questo è sufficiente per portare parte della Luce nella natura. Se il pensiero passivo si traduce in un pensiero attivo o in un pensiero, una parte maggiore della Luce si mescola al desiderio ed esce nella natura attraverso la parola o un pensiero. Le fasi sono le seguenti: il senso dell'udito è sul piano di vita del mondo fisico e, dopo aver agito sui piani e sugli organi intermedi, agisce sulla forma del respiro nelle parti sessuali, attraverso il senso dell'olfatto e il respiro terrestre; questo trasmette l'attrazione per l'agente, nei reni; quindi il desiderio si precipita nel cuore. Se la giustezza viene superata o concorda, il pensiero inizia e attira la Luce dall'atmosfera mentale. Quindi viene generato un pensiero, che viene emesso dal cervello, o la Luce si spegne attraverso la bocca.

Il sistema circolatorio è lavorato dal senso del gusto. Quando la natura attraversa questo senso, il senso agisce dal piano della forma del mondo fisico per raggiungere le tre parti del Sé Trino e le loro atmosfere. La natura usa il senso del gusto e il sistema circolatorio per ottenere forme e desiderio. I pensieri ottenuti attraverso il sistema respiratorio sono i modelli per le forme e il senso del gusto ottiene il design, i dettagli e il desiderio che riempie i modelli. Il desiderio è la forza motrice nella forma. Il sistema circolatorio utilizza sostanzialmente gli stessi organi sui rispettivi piani del mondo fisico come fa il sistema generativo, vale a dire, sul piano della luce la lingua; sul piano vitale cuore e polmoni; sul piano della forma i reni e le ghiandole surrenali; sul piano fisico gli organi generativi; e i nervi involontari di ciascuno di questi organi. Il creatore del Sé Triune ha gli stessi organi, il cervelletto, il cuore e i reni e gli stessi cervelli, il cervello, i polmoni e le ghiandole surrenali, come ha fatto per agire attraverso il sistema generativo.

L'attrazione della natura attraverso il senso del gusto viene esercitata dal piano della forma del mondo fisico. L'attrazione viene infine effettuata nell'atmosfera mentale, se l'attrazione è efficace. Il senso del gusto che esercita l'attrazione della natura lo trasmette al respiro, che lo trasmette alla forma del respiro mentre il respiro passa attraverso le parti sessuali. Quindi l'attrazione viene trasmessa ai reni dove l'autore lo riceve. Se c'è una reazione, inizia quando il desiderio si precipita nel cuore e il pensatore lo riceve. Se la giustezza viene ignorata o concorda, il pensiero usa la Luce diffusa nell'atmosfera mentale e ne risulta un pensiero.

L'apparato digerente è gestito dal funzionamento elementale come il senso dell'olfatto. Quando la natura attraversa il sistema digestivo, il senso può agire attraverso uno qualsiasi dei quattro piani del mondo fisico per raggiungere colui che agisce e la sua atmosfera per ottenere la Luce. La natura attraversa il sistema digestivo e il senso dell'olfatto per ottenere cibo per i suoi corpi. Il cibo costruisce, esteriorizza e dona ai corpi fisici le forme che la natura ha ricevuto attraverso il senso del gusto. Il sistema digestivo utilizza sostanzialmente gli stessi organi sui rispettivi piani del mondo fisico del sistema generativo, vale a dire: sul piano luminoso del mondo fisico il naso e i suoi nervi; sul piano vitale il cuore, i polmoni e i loro nervi; sul piano della forma i reni e le ghiandole surrenali e i loro nervi, e sul piano fisico gli organi generativi e i loro nervi.

Ma a differenza degli altri tre sistemi, il digestivo ha anche un set speciale di organi: l'esofago, lo stomaco e il tratto intestinale, un tratto che va dal piano luminoso, la testa, al piano fisico, l'ano. Il Sé Triune ha gli stessi organi, il cervelletto, il cuore e i reni e gli stessi cervelli, il cervello, i polmoni e le ghiandole surrenali, come ha azione attraverso i sistemi generativo, respiratorio e circolatorio, ma il Triune Il Sé non tocca il sistema digestivo con questi organi e cervelli così direttamente come usa o contatta gli altri tre sistemi, perché non è intimamente correlato al sistema digestivo. Inoltre, colui che agisce sul Sé Triune tocca il sistema digestivo in due organi, lo stomaco e il fegato, ma non lo tocca in questi organi non appena tocca gli altri sistemi.

L'attrazione della natura attraverso il sistema digestivo viene esercitata dal piano fisico del mondo fisico. L'attrazione alla fine attinge all'atmosfera mentale se la giustezza viene ignorata o acconsente e l'attrazione della natura diventa effettiva. Il senso dell'olfatto, al fine di esercitare l'attrazione per la natura, si estende dal piano di luce del mondo fisico attraverso il naso, dal piano di vita attraverso il cuore e i polmoni, dal piano di forma attraverso i reni e le ghiandole surrenali, e sul piano fisico attraverso il tratto urinario e l'ano alla fine del tubo digerente. Il senso dell'olfatto trasmette l'attrazione al respiro che lo trasmette alla forma del respiro mentre il respiro esce attraverso le parti sessuali e i dotti escretori. L'attrazione inizia all'ano e all'apertura del tratto urinario e continua fino al canale alimentare fino alla bocca. Dall'intestino tenue l'attrazione viene trasmessa ai reni dove l'autore lo riceve. L'attrazione continua verso lo stomaco causando varie secrezioni dagli organi lungo il tratto, come il pancreas e il fegato. L'attrazione viene trasmessa dai reni attraverso il sistema nervoso involontario dal respiro allo stomaco, dove viene percepito come fame. Se c'è una risposta, inizia con il desiderio che si precipita nel cuore.

Lì, se la giustezza viene ignorata o concorda, colui che agisce può ottenere un po 'della Luce e ne risulta un pensiero. La Luce può svenire in un pensiero e se il cibo viene consumato per soddisfare l'attrazione, una parte del pensiero con la Luce in essa viene esternalizzata nel tessuto del corpo; e altre parti ritornano alla natura come escrementi, che la natura usa per ricostruire la sua struttura.

L'attrazione della natura per la Luce che si trova nell'atmosfera noetica del Sé Trino inizia da un tiro sul respiro e in un momento in cui il respiro oscilla verso le parti sessuali. Quando la trazione viene effettuata attraverso il sistema digestivo, vi è una trazione aggiuntiva alla fine del tubo alimentare. Questa particolare attrazione del sistema digestivo è dovuta al fatto che questo sistema si trova sul piano fisico del mondo fisico, il piano in cui tutti i mondi si toccano e attraverso il quale viene mantenuta la circolazione tra il Sé Triune e la natura. Il sistema digestivo si trova sul piano più basso, ma è il più potente dei sistemi. Tutti i mondi della natura entrano in contatto con le atmosfere del Sé Trino solo attraverso il sistema digestivo, cioè attraverso il piano fisico.

L'autore del Sé Trino dipende dal suo corpo fisico per il progresso e questo corpo è dello stesso piano del sistema digestivo. Il potere della fame costringe chi agisce a fornire cibo fisico; e il cibo, mantenendo il corpo, mantiene il soggetto sul piano fisico. Il desiderio di cibo provoca le complesse relazioni che compongono la civiltà. Il potere dell'apparato digerente è anche dimostrato dal fatto che il tubo alimentare occupa più spazio nel corpo rispetto agli altri sistemi e che gli altri sistemi sono sussidiari alla digestione e all'assimilazione del cibo, trasformando la natura fisica in pelle, carne , grasso, sangue, ossa, midollo e nervi. Il modo in cui la natura funziona in tutti i sistemi viene visualizzato più apertamente nel sistema digestivo. Lì, nel funzionamento della peristalsi, è più facilmente visibile. La peristalsi, i movimenti contrattili involontari negli organi dei quattro sistemi, trasmette alla natura il materiale di cui ha bisogno dopo che il materiale ha in sé della Luce. Nel sistema digestivo questa risposta all'attrazione della natura da parte del respiro è più pronunciata.

La connessione e l'interrelazione tra natura e azione viene stabilita dal respiro fisico e, più in particolare, da quel flusso di esso chiamato respiro digestivo o terrestre. Sia la natura che il lavoro agiscono sulla forma del respiro attraverso il quadruplo respiro fisico. La natura lavora su di essa attraverso i suoi quattro sensi e sistemi, e chi agisce su di essa attraverso i suoi sentimenti e desideri.

La forma del respiro ha due aspetti, uno negativo e uno positivo. Il negativo è la forma, il positivo è il respiro e l'atmosfera fisica. La materia del respiro della forma del respiro è materia raffinata dei quattro mondi della sfera terrestre. La forma del respiro è simile alla natura e a chi agisce, e un lato è il respiro fluente che consente a entrambi di comunicare. Mentre la forma del respiro è negativa al respiro e il respiro positivo ad esso, il respiro stesso è positivo nella sua espirazione e negativo nella sua inspirazione. Questo respiro bagna l'intero corpo nel suo flusso di marea, che è impercettibile, tranne dove trasporta aria dentro e fuori dai polmoni. Impercettibilmente si muove altrettanto fuori dall'occhio, da qualsiasi poro o da qualsiasi altra parte, come fa fuori dai polmoni.

Il respiro fisico ha quattro correnti, vale a dire i respiri generativo, respiratorio, circolatorio e digestivo, ed è collegato da loro attraverso i quattro corpi al fuoco, all'aria, all'acqua e alla terra nella sfera terrestre. I flussi di respiro psichici, mentali e noetici devono attraversare il quarto, la corrente chiamata respiro terrestre, per raggiungere il colpevole.

Quando la natura tira, cosa che deve fare con uno dei quattro sensi, raggiunge per mezzo del respiro entrante con il senso dei nervi senso, e poi con il senso attraverso il suo sistema fino alla corrente corrispondente del respiro, e tira avanti che quando è positivo e fluisce con la corrente respiratoria della terra attraverso le parti sessuali nell'atmosfera fisica. Questa attrazione induce un'azione peristaltica involontaria nel sistema su cui la natura tira, per far uscire da quel sistema la materia e la Luce che è mescolata e nascosta in essa. L'attrazione procede quindi con il respiro verso la forma del respiro e verso le parti sessuali e le altre parti che si trovano sul piano fisico, e quindi sul piano della forma e sui reni.

Quindi la natura che attira il quadruplo respiro fisico provoca in tal modo un'azione peristaltica nei quattro sistemi, mediante la quale la materia fisica visibile e invisibile, in cui è nascosta della Luce, entra direttamente nella natura. L'attrazione è incessante fintanto che il respiro scorre, ma i risultati peristaltici non portano la Luce alla natura con regolarità; a volte più, a volte meno, a volte nessuna luce viene trasferita. Qualunque luce si spenga, va con il respiro positivo in uscita.

Alcuni attraversano le dodici aperture del corpo e i pori della pelle. Questa è la Luce prodotta dalla materia che è stata colpita mentre circolava nel corpo dal pensiero, oppure è la Luce che è direttamente pensata nella natura attraverso gli organi di senso, come attraverso l'occhio quando si guarda una persona o una cosa. Il pensiero è di solito indotto da elementali o da pensieri che entrano con il respiro in arrivo attraverso le aperture sessuali, l'ombelico e i centri nervosi nelle cavità pelviche e addominali. L'altra Luce che si spegne lo fa nei pensieri, quando vengono emessi dal cervello e quando la persona che li emette li esteriorizza con un atto. Quindi la Luce si spegne attraverso l'atto a vista o per parola.

Attraverso i corpi dei bambini nessuna Luce esce nella natura fino a quando non diventano pubescenti. La luce che viene assorbita dal cibo viene incorporata nel corpo, in particolare le ossa e il cervello, attraverso la ghiandola del timo, la distribuzione viene regolata dal corpo ipofisario. Dalla pubertà la ghiandola del timo viene assorbita e quindi non può più fungere da rubinetto. Alla pubertà un bambino è collegato alla sua atmosfera noetica. Da quel momento in poi il sistema generativo assume la funzione di ritirare la Luce dai due sistemi nervosi, insieme alla funzione di produzione di semi.

I principali canali attraverso i quali la Luce si perde nella natura sono gli organi sessuali. Vedere abiti e movimenti, ascoltare una voce, specialmente nella canzone, assaggiare cibi ricchi, odorare odori e toccare un corpo del sesso opposto, tutti suggeriscono attrazione sessuale, si impadroniscono e dominano il pensiero sulle questioni sessuali. Gli elementali entrano. Sono le sensazioni sessuali. Un essere umano sente queste sensazioni, ma non sente i suoi sentimenti e confonde gli elementali che sente e nutre, per i suoi stessi sentimenti. Gli elementali lo eccitano, agisce per loro e permette loro di portare via la Luce.