La fondazione di parole

PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO VIII

DESTINY NOETICO

Sezione 7

Tre gradi di luce dalle intelligenze. Pensare senza creare pensieri o destino. Corpi per colui che agisce, il pensatore e il conoscitore del Sé Trino, all'interno del corpo fisico perfetto.

Esistono tre gradi della luce delle intelligenze: la luce che è in natura; La luce che è stata recuperata dalla natura, è tornata nell'atmosfera mentale o noetica dell'essere umano ed è distaccata; e, liberò la Luce. Nel terzo stadio della bonifica un umano reclama la Luce dai pensieri e dai germi lunari che vengono preservati fino a quando non arrivano nella testa. La luce che è stata recuperata ed è per il momento staccata non viene liberata, ma deve essere liberata. La Luce reclamata può uscire di nuovo nella natura e può essere nuovamente legata nei pensieri ed esternata.

Il desiderio e la materia naturale possono attaccarsi alla Luce anche se è stata reclamata molte volte. La luce non si attacca alla materia; la natura-natura si attacca alla Luce attraverso il desiderio. Solo quando la Luce è diventata inattaccabile, in modo che non possa essere legata a essa né alla natura né alle atmosfere di chi agisce, viene liberata. Non diventa inattaccabile da tutto ciò che fa la Luce stessa, ma dal pensiero di colui al quale è prestata. Diventa inattaccabile quando non vi è alcuna pretesa su di esso da parte dell'autore. Questo è il caso in cui chi agisce non ha desiderio di nulla in natura e quando ha conoscenza di se stesso e della Luce. Quindi la Luce inattaccabile viene liberata Luce ed è pronta per essere ripristinata al Sé Triune. Ma non viene ripristinato fino a quando l'agente non ha perfezionato se stesso e il suo corpo.

La luce che è stata in circolazione nel corpo ma per alcuni giorni non ha lo stesso potere della Luce che è stata trasportata da un germe lunare per una sola lunazione. Dopo che la Luce è stata recuperata volontariamente da un germe lunare, la Luce che raccoglie la volta successiva è di per sé più luminosa e di maggiore potenza e aumenta la chiarezza e il potere della prima rigenerazione. La luce che viene recuperata ha ancora attaccato ad essa aderenze di desideri, che sono i ganci con cui la natura può nuovamente afferrare la Luce. Un'adesione cambia quando un altro tipo di desiderio prende il posto del primo. Finché ci sono tali aderenze, sono ostacoli che oscurano e qualificano la Luce. Finché ci sono tali qualifiche che vanno con la Luce rigenerata, la natura può far uscire di nuovo la Luce attraverso i sentimenti e i desideri che causano il pensiero. Eppure, attraverso tutto ciò, la Luce non è altro che Luce, proprio come l'oro è oro, non importa cos'altro si mischi con esso.

Quando un uomo sa abbastanza da non attaccarsi a niente o attaccare qualcosa a se stesso, inizia a liberare la Luce. Il suo pensiero e le sue azioni lo liberano, sebbene non sappia cosa sia la Luce o che la stia liberando come tale. I suoi pensieri passati che sono il suo destino lo portano in ogni sorta di condizioni, che gli offriranno l'opportunità, come un dovere, di recuperare e liberare la Luce. Sta lavorando e bilanciando vecchi pensieri mentre sono esteriorizzati come il suo destino. Quindi sta lavorando sul suo vecchio destino e non sta creando nuovi pensieri, nuovo destino. Il pensiero con cui bilancia i suoi pensieri è pensare che non crea pensieri. Il suo pensiero è fatto con maggiore potenza e con maggiore precisione, perché sta pensando con una Luce più chiara e può accendere e trattenere quella luce sull'argomento del suo pensiero. La Luce nell'atmosfera mentale diventa sempre più chiara quando usa la Luce rigenerata e con ciò rimuove le aderenze dei desideri e della natura.

Man mano che i suoi doveri verso il mondo vengono assolti e nessun altro viene contratto, il suo pensiero lo porta in regni superiori, non collegati al mondo. Queste sono le cose di cui si occupa allora il suo pensiero. Può estendersi per la vita. Alla fine conosce se stesso, non come essere umano, ma come colui che agisce. Lo fa con la Luce libera e inattaccabile. Scopre la Luce e sa che è la Luce a parte lui e che appartiene all'Intelligenza. Potrebbe averlo saputo da molto tempo, intellettualmente, ma ora lo sa com'è realmente, come la realtà nel suo caso. Quando raggiunge la perfezione come colui che fa, sa che c'è una luce potenziale in lui e che non appena la evoca e la trasforma in una vera luce, diventerà un'intelligenza. Il sentimento e il desiderio e la giustezza e la ragione sono pronti affinché l'Io diventi la facoltà di luce, e l'io sono la facoltà di Io-io di ciò che sarà come Intelligenza. Ma prima che il Sé Triune possa evocare la propria potenziale Luce, deve restituire all'Intelligenza genitrice tutta la Luce che ha ricevuto e che ha liberato.

Che dire della natura quando tutti gli autori hanno redento e liberato la loro Luce? Come va la natura quando non trova più mezzi nel desiderio umano di attirare la Luce delle Intelligenze? Le unità della natura saranno state così cambiate dal progresso degli esseri umani, che la Luce che si estende dal Sé Triuno penetrerà nella natura e influenzerà le unità senza essere vincolata a loro. Non ci saranno animali come adesso, perché non ci saranno desideri incontrollati. Le piante avranno forme diverse, in cui offrire alle unità della natura i mezzi per attraversare le fasi del regno vegetale. Ci saranno animali, ma nessun desiderio umano li animerà. Gli animali, pur avendo tessuti di carne, saranno abitati da unità avanzate come elementali, e nessuno sarà feroce.

In quel momento l'uomo non sarà più solo un essere umano. Sarà consapevole come un colpevole. Penserà senza creare pensieri. Avrà un corpo fisico che sarà immortale. Sarà costituito dai quattro stati della materia del piano fisico, ma differirà dai corpi deperibili degli umani presenti in quanto le unità del compositore saranno bilanciate e non saranno più attive-passive o passive-attive; il cibo sarà prelevato direttamente dagli elementi e non attraverso un canale alimentare e le cellule saranno rinnovate dalla vita essenziale.

Il Sé Trino avrà quindi tre corpi interni, in cui saranno le sue tre parti. Il colpevole avrà assorbito la sua atmosfera psichica e sarà in un corpo di forma fatto della materia del mondo di forma e in contatto con esso (Fig. VB, a). Il pensatore avrà assorbito la sua atmosfera mentale e sarà in un corpo di vita e in contatto con la materia del mondo della vita. Il conoscitore avrà assorbito la sua atmosfera noetica e sarà in un corpo di luce e in contatto con la materia del mondo di luce e i tre saranno nel corpo fisico immortale, perfetto, senza sesso. L'importanza di questo può essere compresa se si ricorda che nemmeno il colpevole ora può entrare completamente in un corpo umano presente, ma che solo una piccola parte del colpevole lo fa e che questa porzione non è al suo posto, e che il corpo fisico contatta e opera solo attraverso quella materia che si trova nello stato solido del piano fisico.

Questi tre corpi interiori per il Sé Triune saranno quindi stati costruiti nel o attraverso il corpo fisico quando è stato ricostruito dopo l'autoimpregnazione e la concezione divina nella testa. La ricostruzione mette il corpo fisico in contatto con i quattro mondi e le loro forze e rende così possibile uno sviluppo dei tre corpi per le parti del Sé Trino. Questi tre corpi si sviluppano dopo che il germe lunare inizia a salire nel canale centrale del midollo spinale, cosa che può fare solo dopo che il corpo fisico è stato ricostruito. I quattro sensi sono quindi ancora esseri elementali, ma differiscono dai quattro sensi di un essere umano in quanto sono in contatto con tutti i gradi della materia nei quattro mondi, mentre in un essere umano sono in contatto solo con il grado più basso della materia sul piano più basso del mondo più basso. Differiscono anche per il fatto che funzionano attraverso organi perfetti che non limitano l'azione del colpevole. La forma del respiro obbedisce quindi agli ordini di chi agisce e non sperimenta resistenza dalla natura.

Il Sé Triune è quindi un Sé Triune completo; conosce la sua relazione con gli altri Sé Triune e vede il legame comune tra tutti i Sé Triune. Il legame comune è il mondo noetico. Ciò che un Sé Triune ha ed è e sa è in esso aperto all'uso e al servizio di tutti gli altri Sé Triune.

La liberazione e il ripristino della Luce dell'Intelligenza e la transizione del Sé Trino in un'Intelligenza, sembrano essere il fondamento delle varie tradizioni della perfezione che alla fine raggiungerà un essere umano.

Il pensatore determina, secondo il conoscitore del Sé Trino, quanta Luce può far entrare nell'atmosfera mentale dell'umano (Fig. VB). L'I-ness invia la quantità consentita nell'atmosfera mentale. La Luce passa attraverso l'Io nell'atmosfera mentale dove diventa disponibile al pensiero in base alla propria capacità di usarla. Fisicamente la Luce proviene dal corpo pineale, che viene contattato dall'egoismo, al corpo ipofisario, che viene contattato dall'Io, e quindi si diffonde e si attenua nel cervello, nella colonna vertebrale, nel cuore e nei polmoni dove viene utilizzato nel pensiero.

Alcune poche persone hanno la Luce oltre l'atmosfera noetica dell'umano. Sono quelli che hanno una comprensione e una visione delle cose che influenzano la vita umana, che supera quella della corsa degli esseri umani. Per loro è disponibile parte dell'autoconoscenza non acquisita nella vita presente, ma in tempi migliori in cui gli esseri umani erano incomparabilmente più grandi di oggi. Queste persone sono illuminate su cose di scarso interesse o sconosciute alla maggioranza.

Ma il destino noetico della corsa degli esseri umani è che sono ostacolati dalla mancanza di Luce e dall'incapacità di raggiungerla o di disegnarla. Temono la luce. Non hanno luce tranne ciò che la rigenerazione automatica salva per loro, in modo che possano a malapena continuare come esseri umani. Sono in una notte noetica e lo sono state per migliaia di anni. Non sono in grado di raggiungere le conoscenze acquisite dai loro autori in passato. Non acquisiscono conoscenza di sé, cioè conoscenza del sé cosciente nel corpo, dalle loro esperienze nella vita presente. La loro nobile eredità noetica è andata perduta, è sconosciuta e sarà irraggiungibile fino a quando non sposano la Luce, preservano la Luce e reclamano consapevolmente parte della Luce che hanno lasciato andare nella natura e quindi portano più Luce nelle loro atmosfere noetiche. I loro poteri noetici sono degradati alle indulgenze sessuali. Hanno perso la capacità di usare i poteri noetici per fini noetici.

La loro atmosfera mentale invece di essere piena di Luce è come una nebbia grigia; la Luce è oscurata, diffusa, diffusa e piena di ostacoli intermedi. La Luce ha troppe accrescimenti, è troppo scarsa. Nel pensare trovano difficoltà nel focalizzare e nel lavorare con questo tipo di Luce. Ciò che funziona è debole, impedito, inefficace. Tali esseri umani non sono consapevoli della ragione e non sono consapevoli della giustezza. Non sono consapevoli del loro pensiero o di come è fatto. Il loro pensiero è a casaccio, nervoso. È limitato alle cose fisiche e psichiche e anche queste non comprende né penetra. I grandi successi intellettuali dell'uomo in scienze naturali, ingegneria, letteratura si occupano delle cose dei quattro sensi e servono la natura. Sono dovuti al pensiero con una sola delle tre menti che potrebbe usare. La mente che usa è la mente sensoriale o mente-corpo. Questo lo lascia legato ai sensi e alla natura. Non lo aiuta ad acquisire conoscenza di sé che risolverebbe tutti i problemi.

La mente-corpo non può pensare all'autore; non può pensare oltre la natura. Il suo pensiero è subordinato ai sensi del corpo che sono controllati dalla natura. Il carattere degli esseri umani è spesso caratterizzato da disonestà, avidità, meschinità, immoralità e amore per le bevande inebrianti. I loro sentimenti sono interamente controllati dalla natura, che adorano e obbediscono. La natura viene loro interpretata dai quattro sensi, che sono i sacerdoti della natura e trattengono sentimenti e desideri. Il più forte dei sensi è l'olfatto, che è il tatto. Tocco, contatto, è l'azione di questo senso nel corpo e il contatto più desiderato è sessuale. Da qui lo spreco di luce attraverso gli organi sessuali.

Il destino noetico, questa oscurità noetica, fa sì che la corsa degli esseri umani nasca dal seme e dal suolo che non erano sufficientemente maturati e che sono prodotti in corpi malsani.

Per produrre un corpo umano adeguato, il seme e il suolo devono essere stati trasportati in castità per dodici mesi. Durante quel periodo il seme e il terreno sono stati trasformati nella tintura tonica e sono stati lavorati e riassorbiti nel corpo. Vitamina il corpo e gli dà il potere di resistere alle malattie. Ogni donna che perde mensilmente gli ovuli non può avere un figlio perfetto. L'astinenza nel pensiero e nell'azione cambierà la femmina in modo che durante i periodi mensili non si perdano gli ovuli. Loro, gli ovuli, saranno riassorbiti e lo faranno per il corpo femminile come farebbe il potere seminale o la tintura per il maschio. Quando l'uomo e la moglie sono in questa condizione, possono avere un figlio sano che sarà immune alle malattie. In ogni caso, una donna deve essere lasciata sola durante la gravidanza, durante il periodo di allattamento e, successivamente, per sette giorni prima e dopo le mestruazioni. Quando l'uomo e la donna capiscono cosa sono realmente i dover, non avranno rapporti sessuali, a meno che marito e moglie non desiderino un figlio; che sono disposti ad avere un figlio non è sufficiente.

È in parte a causa di una violazione di queste regole fondamentali e poiché i corpi sono spesso prodotti da semi che possono avere solo poche ore, che la corsa degli esseri umani ha i tipi di corpi deboli che affollano il mondo e sono inclini alle malattie.

L'uomo stesso deve preservare i germi lunari, così come il suo seme. Se non conserva il suo seme non può preservare il germe lunare, che andrà perso dopo la seconda settimana. I semplici precetti di castità e decenza sono tutto ciò che è richiesto come soggetti di pensiero e regole di condotta, al fine di salvare il germe lunare e il seme. Le rivelazioni secolari e sempre nuove, i libri, gli insegnamenti mistici, i culti, le fratellanze e le sorellanze che presentano l'amore e il sesso come nient'altro che questioni di castità e decenza, sono ciechi per corruzione. Hanno contribuito a portare la notte noetica.

In questi corpi deboli, la malattia è spesso sviluppata dal cibo. La corsa degli esseri umani conosce e si preoccupa poco della scienza del cibo. Di solito mangiano troppo; prendono un carico troppo grande da trasportare, più di quanto il corpo possa digerire o assorbire. Mangiano molto indigeribile o incompatibile. Da qui gli alimenti che mangiano fermentano e putrefano, e questo di solito deroga le funzioni digestive e produce veleni che sono spesso le cause della malattia. Lo scopo del loro mangiare è principalmente quello di gratificare il desiderio del palato o di provare la piacevole sensazione di pienezza. I sentimenti che vogliono sono sciami di elementali che entrano nel corpo e nei suoi organi e tirano, stimolano, guidano, agitano i nervi e sono percepiti come sensazioni dall'agente. La salute o la malattia del corpo sono irrilevanti per gli elementali. Quando la malattia segue la decomposizione, altri elementali entrano ed emozionano quando il disagio si sente nelle parti malate.

Su questa base del sesso e del cibo gli esseri umani hanno costruito una falsa civiltà con occupazioni inutili, falsi standard, ricompense insufficienti o eccessive, illegalità, crimini, religioni infantili e ignoranza del governo vero e onesto.

A causa dell'oscurità noetica, la corsa degli esseri umani ha concezioni della vita e delle responsabilità che sono infantili. I loro problemi riguardanti il ​​libero arbitrio e il destino, Dio, il bene e il male e le loro relazioni con altri esseri umani, il loro trucco, il loro futuro e l'oggetto della vita mostrano i limiti del loro pensiero e delle loro concezioni, che sono imposte dall'assenza della luce.