La fondazione di parole

PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO IX

RE-ESISTENZA

Sezione 17

Quando si ripresentano le esistenze di una porzione del colpevole. Una porzione "perduta". Gli inferni dentro la crosta terrestre. Il lebbroso. Gli ubriachi. Demoni della droga. Lo stato di un "perduto". Rigenerare il corpo fisico. Il test in cui i responsabili hanno fallito.

Le nuove esistenze di una porzione di chi si ferma si interrompono quando la Luce dell'Intelligenza viene ritirata dall'atmosfera mentale della porzione di chi fa o quando il corpo fisico diventa immortale.

Quando in alcuni casi la Luce dell'Intelligenza viene ritirata dall'atmosfera mentale di chi agisce nel corpo, si parla di colui che è "un'anima perduta". L'autore non può essere perso. Quella che viene chiamata "anima perduta" è solo quella parte dell'azione che si trovava in un corpo umano e si sentiva come l'essere umano nel momento in cui la Luce veniva ritirata. Il ritiro della Luce avviene durante la vita, mai dopo la morte.

La parte perduta di chi agisce, durante il resto della sua vita nel corpo, può pensare, ma solo lungo le linee su cui ha lavorato in passato e che sono nella forma del respiro. La coscienza non parla. La luce rimane nell'atmosfera noetica, ma la parte del conoscente che era in contatto si è ritirata, e con essa procede il riflesso sentimento di identità. La mente-corpo che era con la parte incarnata dell'azione è ancora lì, ma non ha comprensione morale. Le parti non incarnate dell'autore rimangono com'erano.

Esistono due tipi di perdenti: l'intellettuale, da cui viene ritirata la Luce, e il tipo animale, che ha sprecato la Luce disponibile. Il primo tipo sono quelli che hanno abusato della Luce per intenso egoismo, meschinità, inimicizia o danno agli esseri umani, che hanno usato i loro poteri intellettuali e li hanno sviluppati, ma hanno sacrificato gli interessi o le vite degli altri ai loro; la loro mente-sentimento e la mente-desiderio sono appena in contatto con le linee già sulla forma del respiro. Gli animali sono quelli che hanno avuto il piacere di eccedere, si sono abbandonati a indulgenze sfrenate e così hanno sprecato la Luce attraverso molte vite, fino a quando non c'è più nulla da assegnare a loro. Il contatto con il pensatore del Sé Trino è interrotto e l'essere agisce sotto la pressione dei propri desideri del passato e delle creature elementari inferiori che sciamano attorno ad esso.

Dopo la morte, la connessione della forma del respiro con un perdente si dissipa immediatamente e non c'è giudizio, inferno e paradiso. La parte perdente del committente ostacola il normale ordine di riemergenze, ma quelle porzioni che a loro volta dovevano riemergere possono o non possono esistere fino a quando la parte perduta continua di nuovo a esistere. La porzione che è stata incarnata è interrotta dalla comunicazione con le altre porzioni e con l'atmosfera psichica, e può o meno passare nei corpi di alcuni animali.

Una parte perduta del tipo intellettuale o animale può riapparire ancora una volta in forma umana. Allora il tipo intellettuale sarà nemico dell'umanità; il genere animale nascerà idioti. Ma da allora in poi nessuno dei due tipi apparirà di nuovo in forma umana per un lungo periodo.

Una differenza tra gli animali naturali in cui sono i desideri scartati della corsa comune degli esseri umani e gli animali in cui si perdono porzioni altrui, è che i desideri degli animali naturali ritornano - in realtà non lasciano mai - l'atmosfera psichica del colpevole quando sono convocati per la nuova esistenza in un essere umano di quel colpevole; ma le porzioni perdute vengono interrotte dalla comunicazione con le loro atmosfere. Un'altra differenza è che gli animali naturali si sentono a casa nei loro corpi animali, mentre un animale in cui è una parte perdente si sente che non è naturale e gli animali naturali sono consapevoli della differenza. Gli animali naturali non vogliono un animale in cui è una parte perdente del colpevole. Poiché gli animali naturali sono più forti, scacciano quello con la parte perdente che è tale dall'indulgenza verso se stessi; ma fuggono dall'altro, il tipo diabolico, o lo uccidono per autoprotezione. Le porzioni perdute nei corpi degli animali sono in costante paura; di cosa non sanno; e sono desideri che non possono essere placati. La loro fame è intensa a stomaco pieno come a uno vuoto.

Quelle porzioni perdute da cui la Luce è stata ritirata a causa della loro meschinità, cattiveria e cattiva volontà, continuano ad animare alcuni tipi di animali feroci come pipistrelli vampiri, squali, alcune scimmie e grandi ragni velenosi. Alla morte di questi corpi entrano in altri simili. Dopo un po 'vengono ritirati in sezioni all'interno della crosta terrestre dove vengono segregati in luoghi speciali. Lì questi demoni non hanno corpi fisici, ma hanno le loro forme anormali di miseria concentrata, vendetta, crudeltà e inimicizia espresse in tipi simili ad animali. Queste forme sono a volte visibili e altre volte invisibili. Sono visibili quando le creature sono attive e invisibili quando la loro malizia attiva cessa. Non avendo nient'altro da predare o da ferire, cadono l'uno sull'altro, si cercano e si scappano. Non possono uccidersi a vicenda, anche se sembrano farlo. Quando uno prende l'altro e lo supera, l'attività continua fino a quando entrambi si esauriscono e l'esaurimento prende il posto della morte e della scomparsa.

Porzioni perdute dell'altro tipo, coloro che hanno sprecato tutta la Luce loro assegnata, vita dopo vita, piacere, cibo e sesso, bevande e narcotici, senza dare più ritorno e servizio di quello che è stato costretto da loro, andare nei corpi di animali più o meno innocui, come alcune scimmie, maiali o serpenti, a seconda della loro natura. Dopo la morte di un corpo vivono in un altro corpo dello stesso tipo. Quindi vengono messi in luoghi all'interno della crosta terrestre dove sciamano, avendo forme non fisiche, che esprimono i loro veri personaggi. Queste forme sono alternativamente visibili e invisibili. Quando le creature sono attive i loro corpi sono visibili, quando dormienti perdono la loro forma e questi svaniscono nello scenario di piante e rocce. Non ci sono due corpi uguali nelle orribili assemblee. Coloro che hanno peccato di gola sono generalmente nelle forme di semplici bocche e stomachi, tesi, deformi, simili a palette. Sono solo fame. Quando qualcosa da mangiare appare a loro, si danno da fare e ne bevono un sorso, ma rimangono insoddisfatti.

I lecherous sono nelle forme maschili e femminili più disgustose, lunghe da pochi a molti piedi. In certi periodi diventano attivi, si rincorrono, si influenzano nell'atmosfera in modo da provocare vili odori e si uniscono assorbendosi a vicenda. Nelle loro orge gemono e ululano. Continuano fino ad esaurimento. Non c'è mai alcuna soddisfazione. Quindi diventano inattivi e quindi invisibili.

Gli ubriachi sono in corpi spugnosi che sono per lo più teste, deformi e sproporzionati. Nei loro periodi di attività rotolano o saltano, se possibile, e bruciano per bere. Implorano, urlano tutti allo stesso tempo e raccontano la loro storia folle. Quindi la bevanda appare in qualunque forma desiderino. Si trascinano verso di esso. Alcuni non lo raggiungono mai. Altri bevono e bevono e bevono, ma il bere non disseta, né li influenza se non per farli bruciare ancora di più. Quindi il drink appare da qualche altra parte e si arrampicano l'uno sull'altro, ma non ottengono soddisfazione. Smettono quando sono esausti. Quindi diventano invisibili. Il silenzio mortale prevale. Diventano attivi e, con il loro grido di bere, ricomincia lo spettacolo vuoto. Se un essere umano potesse sentire qualcuno di loro, i nervi nel suo corpo potrebbero essere frantumati e diventare pazzo.

I demoni della droga sono in un'altra sezione. I loro corpi hanno una forma umana, ma con le mani come artigli di ragni e facce di piombo, orrendi con lo sguardo e la ricerca. Vogliono essere sottratti a se stessi e messi in un altro posto. Alcuni vogliono dormire, altri vogliono eccitazione, altri vogliono cose belle. Nessuno di loro ottiene qualcosa del genere. Continuano a prendere le loro droghe ma nessun risultato segue. La loro aspettativa è allo stesso tempo una delusione. I farmaci non producono effetti. Gridano le loro esecuzioni e, quando annientate dai loro vani sforzi, diventano invisibili. Dopo un periodo di riposo riappaiono e rievocano queste scene.

Queste sono alcune indicazioni delle forme, delle pratiche durante i periodi attivi, dell'inanità di queste pratiche, della mancanza di soddisfazione, della continua combustione dei desideri; e delle località, desolate e paurose, in cui le parti perdute del committente sono in sezioni separate per loro vicino alla crosta terrestre esterna. I casi e le loro condizioni sono numerosi, vari e non menzionabili. Quando le creature perdute non sono attive e sono quindi silenziose e invisibili l'atmosfera è spaventosa. Perfino gli elementali, che sono elettrizzati dal dolore e dalla sofferenza umani, evitano questi luoghi.

Le condizioni in cui si trovano i perdenti sono diverse dagli inferni in cui gli esseri umani soffrono dopo la loro morte. Gli inferni sono individuali e per una sola persona, ma i perdenti di solito sono nelle comunità. Un inferno è di breve durata rispetto allo stato di colui che ha perso, poiché quando i desideri sono separati e la forma del respiro viene purificata c'è una fine all'inferno, ma i perdenti continuano in quello stato per ciò che è in confronto un periodo enorme. La sofferenza all'inferno è di natura diversa; è la sofferenza umana, mentre chi ha perso ha una sofferenza innaturale, indurita, distorta, poiché ha perso la sua umanità.

Le parti perdenti sono consapevoli di essere perse. C'è più paura in quello che c'è nella loro sofferenza. Non hanno la sensazione di "io", ma ne sentono la mancanza e hanno un desiderio inesauribile di provare quella sensazione. Non ricordano, ma cercano di ricordare. Non sono in quello stato come punizione, ma semplicemente come risultato delle loro azioni a lungo continuate come esseri umani. Il loro stato di perdenti è necessario per fermare il loro declino. Quando arrivano a un certo punto in quel corso sono così bassi che non possono riprendersi. Il loro essere in questo stato ha due scopi. Continua fino a quando il sentimento e il desiderio delle loro attività speciali sono esauriti o il più vicino possibile allo sfinimento, e fino a quando non hanno l'impressione che le loro pratiche provochino sofferenza e delusione e che non possano mai essere soddisfatte. Quindi queste porzioni perdute vengono riportate nelle atmosfere psichiche e mentali del colpevole. Il tempo necessario per raggiungere lo stato di stanchezza e per essere impressionati non può essere calcolato in tempo reale, anche se sembra essere per secoli.

Tuttavia, nessuna parte del colpevole può essere persa per sempre, perché il Sé Trino è Uno. Il termine "perdente" è adatto perché la solitudine e l'abbandono sono così reali per la parte perdente e dura così a lungo. Ad un certo momento, quando l'esaurimento e le delusioni hanno compiuto il loro lavoro e la parte apparentemente separata del colpevole è sufficientemente colpita, il Sé Trino consentirà nuovamente a quella porzione di avere Luce. La sonnolenta condizione in cui si trovavano le altre undici porzioni del committente mentre non c'era la Luce, e il resto che hanno preso, avrà permesso alla parte perdente di ricominciare da capo e correggere le tendenze che hanno portato alla perdita. Quindi la parte perduta viene riportata nel colpevole e quando arriva il turno di riapparire per quella porzione, l'aia vivifica la forma del respiro e inizia una nuova serie di reincarnazioni del colpevole.

Il modo ordinato e corretto per chi agisce di porre fine alle sue nuove esistenze è di rigenerare e rendere immortale il suo corpo fisico. Quindi le porzioni di azione che erano esistite in successione, ognuna di esse si sarebbe aggiunta al miglioramento del corpo in modo da renderlo immortale.

Sarebbe stato inutile che il colpevole riapparisse nei corpi umani se avesse superato il test che era obbligatorio per tutti i colpevoli. Era ed è la cosa normale e corretta da fare. Quelli che agiscono secondo i piani, completano il loro Sé Triune. In una realizzazione ordinata diventano Intelligenze.

Tuttavia, questo libro si occupa in particolare dell'umanità, composta da persone che hanno fallito in quella prova e che quindi sono entrate nel mondo umano. L'insuccesso è stato che il desiderio e il sentimento di ciascuno di questi attori nei suoi corpi di uomo e donna avevano un'unione sessuale, anziché un'unione inseparabile di desiderio e sentimento, che fa parte del suo addestramento.

Lo scopo del test era che chi agiva diventava immune alla sessualità, e in tal modo faceva in modo che i due corpi diventassero il corpo immortale, che il corpo aveva ereditato dal Sé Trino in quel corpo.

Quel corpo immortale era perfetto per forma, struttura, adattamento e funzione. Aveva quattro cervelli e due colonne, la colonna per la natura di fronte e la colonna per il Sé Triune nella parte posteriore, curva e unita nella pelvi e aperta nella testa (Fig. VI-D). Gli organi e i fluidi del corpo erano in uno stato di sublimazione. Il corpo era costituito da unità raffinate ed equilibrate dei quattro stati del piano fisico. Era all'interno della terra ed era nutrito non dal tipo di cibo che gli umani prendono, ma dalle essenze dei quattro elementi che respiravano direttamente in se stesso. Questo è stato più soddisfacente per il senso del gusto di quanto il cibo possa essere per l'essere umano ed è stato uno dei mezzi con cui è stata raggiunta l'eccellenza della forma dell'autore.

Questo corpo perfetto era in contatto e in sintonia con tutto il mondo fisico, la forma, la vita e la luce. Attraverso questo corpo, il creatore del Sé Trino potrebbe raggiungere e lavorare in qualsiasi parte del mondo. Gli organi del corpo furono adattati l'uno all'altro in modo da lavorare in armonia nell'intera organizzazione. Furono ulteriormente adattati agli stati della materia sul piano fisico e sugli altri piani del mondo fisico. Allo stesso modo furono adattati alla questione negli altri tre mondi. Pertanto la materia nei quattro mondi ha risposto all'azione dei sensi, dei nervi, delle ghiandole, degli organi e dei sistemi del corpo.

Il funzionamento di un tale corpo non può essere facilmente compreso dagli esseri umani di oggi. Nessun ostacolo del tempo, della distanza o di alcun tipo potrebbe ostacolare il suo funzionamento. I quattro sensi avevano un raggio libero in tutti i mondi, quindi i responsabili potevano raggiungere e lavorare con qualsiasi unità o numero di unità ovunque. Potrebbero evocare, muovere e dirigere le forze della natura. Potrebbero creare e dissipare forme e corpi ovunque.

Sebbene il corpo non fosse soggetto a ferite e morte e avesse poteri che erano illimitati, era arrivato a essere in quello stato non per merito proprio, ma come lo strumento fatto dall'autore della dimora. È stato perfetto solo finché chi lo ha usato è stato perfetto. L'autore non ha ancora superato il test sopra menzionato. I responsabili ora nei corpi umani fallirono in quel test.

Dal momento che i corpi sono stati degradati dai reesistenti da questo precedente stato di purezza e potere all'attuale stato di malattia e impotenza, devono essere riportati al loro stato precedente. Lo stato del corpo è la misura della condizione della porzione di chi lo abita. Per sollevare i loro corpi, le parti che agiscono devono prima migliorare se stesse. Le riapparizioni di una porzione di chi agisce continuano fino a quando il corpo in cui abita non è stato migliorato dall'azione di tutte e dodici le porzioni di agitatore, in modo da rendere immortale quel corpo. Il corpo non ha alcun desiderio e di per sé non può migliorare. È fatto di materia-natura, è rappresentativo della natura ed è natura concentrata. È lo strumento del colpevole ed è una registrazione delle azioni della porzione del colpevole interiore. Quando il corpo è diventato di nuovo immortale, ciò significa quindi che l'autore si è reso perfetto e quindi ha reso il corpo perfetto e immortale.

C'è un lungo cammino davanti alla corsa degli esseri umani prima che cessino di essere semplici esseri umani e diventino consapevoli come coloro che agiscono nei corpi. Devono reclamare la Luce prestata a loro e di eccezionale natura. Devono ricostruire la colonna anteriore e alla base costruire un ponte che la colleghi alla colonna vertebrale (Fig. VI-D). Devono migliorare i loro corpi in modo che gli organi sessuali scompaiano, e devono trasformare quelli che ora sono nervi e gangli sparsi intorno alla cavità pelvica, in parti di un cervello pelvico, in modo che la forma del respiro si trovi alla fusione dei due colonne, dove appartiene, non come è ora nella metà anteriore del corpo ipofisario, dove non dovrebbe alloggiare e dove interferisce con il contatto con l'I-ness. Devono temperare così tanto il corpo fisico nelle forze della natura che la natura non può più controllarlo. Colui che agisce, il pensatore e il conoscitore saranno nel corpo, nelle rispettive stazioni, nel midollo spinale, invece che il colpevole si trova nei reni e nelle ghiandole surrenali, il pensatore si mette semplicemente a contatto con il cuore e i polmoni e il conoscente semplicemente contatto intermittente con i corpi pituitario e pineale. Le tre atmosfere del Sé trinitario saranno assorbite da colui che fa, colui che pensa e colui che conosce. Queste tre parti agiranno attraverso tre esseri interiori, ognuno dei quali emergerà immacolato dal corpo fisico perfezionato, o tutto agirà da esso. Quindi nel perfetto corpo fisico c'è la forma dell'essere per la parte che agisce, che è il veicolo per l'essere vitale e per il pensatore, che è il veicolo per l'essere leggero e il conoscitore del Sé Trino. Nel corpo fisico c'è quindi il Sé Trino per mezzo dei suoi tre esseri interiori. La luce sarà di nuovo con l'agente da cui è stata assente per così tanto tempo. La luce sarà nei tre esseri del Sé Trino e nel corpo fisico. Tutta la Luce che è stata prestata al colpevole sarà pronta per essere ripristinata all'Intelligenza genitore. Il Sé Triune sarà pronto a diventare un'Intelligenza e ad aumentare la sua aia per essere un Sé Triune.