Azione, pensiero, motivo e conoscenza sono le cause immediate o remote che producono tutti i risultati fisici.

—Lo zodiaco.

LA

PAROLA

KARMA

II

CI sono quattro tipi di karma. C'è il karma della conoscenza o karma spirituale; karma mentale o di pensiero; karma psichico o del desiderio; e karma fisico o sessuale. Sebbene ogni karma sia distinto in sé, tutti sono collegati tra loro. Il karma della conoscenza, o karma spirituale, si applica all'uomo spirituale nel suo zodiaco spirituale.,[1] Vedi La Parola vol. 5, pag. 5. Ci siamo spesso riprodotti e spesso citati Figure 30 che sarà necessario solo fare riferimento ad esso qui. Questo è il karma della conoscenza, cancro-capricorno (?-?). Il karma mentale o di pensiero si applica all’uomo mentale nel suo zodiaco mentale ed è di tipo leone-sagittario (?-?). Il karma psichico o del desiderio si applica all'uomo psichico nel suo zodiaco psichico ed è di vergine-scorpione (?-?). Il karma fisico o sessuale si applica all’uomo fisico del sesso nel suo zodiaco fisico ed è della bilancia (? ).

Il karma spirituale ha a che fare con la documentazione karmica che un individuo, così come il mondo, ha portato dalla manifestazione precedente a quella attuale, insieme a tutto ciò che appartiene all'uomo nella sua natura spirituale. Copre l'intero periodo e la serie di reincarnazioni nell'attuale sistema mondiale finché egli, come individualità immortale, si è liberato da tutti i pensieri, azioni, risultati e attaccamenti all'azione in ciascuno dei mondi manifestati. Il karma spirituale di un uomo inizia nel segno del cancro (?), dove appare come un soffio nel sistema del mondo e comincia ad agire secondo la sua conoscenza passata; questo karma spirituale termina nel segno capricorno (?), quando ha raggiunto la sua piena e completa individualità dopo essersi guadagnato la libertà e essersi innalzato al di sopra della legge del karma soddisfacendo tutti i suoi requisiti.

Il karma mentale è quello che si applica allo sviluppo della mente dell'uomo e agli usi che egli fa della sua mente. Il karma mentale inizia nell’oceano della vita, leone (?), con cui agisce la mente, e termina con il pensiero completo, sagittario (?), che nasce dalla mente.

Il karma mentale è legato al mondo fisico inferiore dal desiderio e al mondo spirituale dall'aspirazione dell'uomo. Il mondo mentale, è il mondo in cui l'uomo vive veramente e da cui viene generato il suo karma.

Il karma psichico o del desiderio si estende attraverso il mondo delle forme e dei desideri, vergine-scorpione (?-?). In questo mondo sono contenute le forme sottili, che danno origine e forniscono gli impulsi che causano ogni azione fisica. Qui sono nascoste le tendenze e le abitudini sottostanti che spingono alla ripetizione delle azioni fisiche e qui sono determinate le sensazioni, i sentimenti, le emozioni, i desideri, le brame e le passioni che sono i motori dell'azione fisica.

Il karma fisico è direttamente correlato al corpo fisico dell'uomo come uomo di sesso, bilancia (? ). Nel corpo fisico sono concentrate le scorie degli altri tre tipi di karma. È l’equilibrio in cui vengono elaborati e aggiustati i conti delle azioni passate. Il karma fisico si applica e influenza l'uomo per quanto riguarda la sua nascita e i suoi legami familiari, la salute o i disturbi, la durata della vita e il modo della morte del corpo. Il karma fisico limita l'azione e prescrive le tendenze e il modo di agire di un uomo, i suoi affari, le sue posizioni e relazioni sociali o di altro tipo, e allo stesso tempo il karma fisico offre i mezzi con cui le tendenze vengono cambiate, il modo di azione migliorato e la feccia della vita ravvivata e transustanziata da colui che è l'attore nel corpo fisico e che consciamente o inconsciamente aggiusta e bilancia la bilancia della vita nel suo corpo sessuale.

Esaminiamo più in particolare il funzionamento dei quattro tipi di karma.

Karma fisico

Il karma fisico inizia con la nascita in questo mondo fisico; la razza, il paese, l'ambiente, la famiglia e il sesso sono determinati interamente dai pensieri e dalle azioni precedenti dell'ego che si incarna. I genitori da cui è nato possono essere vecchi amici o nemici amari. Sia che la sua nascita sia seguita da molte gioie o che si opponga anche con i preventivi, l'ego entra ed eredita il suo corpo per elaborare vecchi antagonismi e rinnovare vecchie amicizie e aiutare ed essere assistito da vecchi amici.

La nascita in un ambiente insolente e irritante, come ad esempio l'oscurità, la povertà o lo squallore, è il risultato dell'oppressione passata di altri, di averli sottoposti o sofferti per essere in condizioni simili, o di pigrizia del corpo, indolenza del pensiero e indolenza in azione; o una tale nascita è il risultato della necessità di vivere in condizioni avverse dal superamento e dalla padronanza della quale si ottiene la sola forza mentale, di carattere e di scopo. Di solito quelli che sono nati in quelle che sono chiamate buone o cattive condizioni sono adatti alle condizioni e ai dintorni.

Un bel pezzo di ricamo cinese può essere semplice da guardare e distinto nei contorni dei suoi oggetti e colori, ma quando si arriva a guardare più da vicino nei dettagli, inizia a meravigliarsi degli intricati avvolgimenti dei fili che formano il disegno e alla delicata fusione dei colori. Solo dopo aver studiato il paziente, può seguire gli avvolgimenti dei fili secondo il design ed essere in grado di apprezzare le differenze nelle tonalità della combinazione di colori con cui i colori e le tinte contrastanti vengono uniti e realizzati per mostrare armonie e proporzioni di colore e forma. Quindi vediamo il mondo e la sua gente, la natura nelle sue molte forme attive, l'apparenza fisica degli uomini, le loro azioni e abitudini, che sembrano abbastanza naturali; ma dopo aver esaminato i fattori che compongono la razza, l'ambiente, le caratteristiche, le abitudini e gli appetiti di un singolo uomo, scopriamo che, come il pezzo di ricamo, sembra abbastanza naturale nel suo insieme, ma meraviglioso e misterioso sul modo in cui tutti questi fattori sono lavorati insieme e armonizzati nella formazione di un pensiero, negli avvolgimenti di molti pensieri e nelle conseguenti azioni che hanno determinato il sesso, la forma, le caratteristiche, le abitudini, gli appetiti e la nascita di un corpo fisico nella famiglia, nel paese e nell'ambiente in cui appare. Sarebbe difficile seguire tutti gli avvolgimenti dei fili del pensiero e le delicate sfumature e colorazioni dei motivi che hanno dato carattere ai pensieri e alle azioni e prodotto corpi sani, malati o deformati, corpi con caratteristiche peculiari, suggestive o ordinarie, corpi alti, corti, larghi o sottili o corpi inerti, molli, pesanti, pigri, duri, brutali, ben arrotondati, angolari, perfetti, attraenti, ripugnanti, magnetici, attivi, elastici, goffi o aggraziati, con respiro sibilante , acuto o pieno, tonalità profonde e sonore. Mentre tutte le cause che producono uno o più di questi risultati potrebbero non essere visibili o comprese contemporaneamente, tuttavia i principi e le regole di pensiero e di azione che producono tali risultati potrebbero esserlo.

Le azioni fisiche producono risultati fisici. Le azioni fisiche sono causate da abitudini di pensiero e modi di pensare. Le abitudini di pensiero e le modalità di pensiero sono causate o dai suggerimenti istintuali del desiderio, o dallo studio dei sistemi di pensiero, o dalla presenza del divino. Il modo in cui il modo di pensare è operativo è determinato dal proprio motivo.

Il motivo è causato dalla profonda e profonda conoscenza dell'ego. La conoscenza spirituale o mondana sono le cause del motivo. Il motivo dà direzione al proprio pensiero. Il pensiero decide le azioni e le azioni producono risultati fisici. Azione, pensiero, motivo e conoscenza sono le cause immediate o remote che producono tutti i risultati fisici. Non esiste nulla nel dominio della natura che non sia l'effetto di queste cause. Sono semplici in se stessi e facilmente seguiti laddove tutti i principi coinvolti lavorano armoniosamente per produrre un dato risultato fisico; ma con i vari gradi di ignoranza prevalenti, l'armonia immediata non prevale e tutti i principi coinvolti non lavorano in armonia insieme; da qui la difficoltà nel tracciare da un risultato fisico tutti i fattori e le cause contrastanti alle loro fonti.

La nascita di un corpo fisico umano in questo mondo fisico è il bilancio dell'ego interiore come viene portato dalla vita precedente. È il suo karma fisico. Rappresenta l'equilibrio fisico dovuto a lui nella banca karmica e le bollette in sospeso sul suo conto fisico. Questo vale per tutte le cose relative alla vita fisica. Il corpo fisico è il deposito concentrato di azioni passate che portano salute o malattia, con inclinazioni morali o immorali. Ciò che viene chiamato eredità del corpo è solo il mezzo, il suolo o la moneta, attraverso il quale e attraverso il quale viene prodotto e pagato il karma fisico. La nascita di un bambino è subito come l'incasso di un assegno dovuto ai genitori e una bozza presentata loro a carico del figlio. La nascita del corpo è il bilancio dei conti di credito e debito del karma. Il modo in cui questo bilancio del karma verrà trattato dipende dall'ego interiore, il creatore del bilancio, che può portare avanti o cambiare i conti durante la vita di quel corpo. Una vita fisica può essere condotta in conformità con le tendenze dovute alla nascita e all'ambiente, nel qual caso l'abitante onora i requisiti di famiglia, posizione e razza, usa il credito che questi gli danno e estende i conti e i contratti per simili condizioni continue; oppure si possono cambiare le condizioni e incassare tutto il credito che la nascita e la posizione gli danno a seguito di lavori passati e allo stesso tempo rifiutare di onorare le pretese di nascita, posizione e razza. Questo spiega le apparenti contraddizioni in cui gli uomini sembrano inadatti alle loro posizioni, dove sono nati in un ambiente non comune o sono privati ​​di ciò che la loro nascita e posizione richiedono.

La nascita di un idiota congenito è il bilanciamento dei resoconti delle azioni passate di molte vite, dove ci sono solo indulgenze fisiche degli appetiti e azioni sbagliate del corpo. L'idiota è l'equilibrio di un conto di azioni fisiche che sono tutti debiti e nessun credito. L'idiota congenito non ha un conto bancario su cui attingere perché tutti i crediti fisici sono stati utilizzati e abusati; il risultato è la perdita totale del corpo. Non esiste un io autocosciente che sia io, ego, nel corpo di un idiota congenito, poiché l'ego che avrebbe dovuto possedere il corpo ha perso e fallito negli affari della vita e non ha capitale fisico con cui lavorare, avendo sprecato e abusò del suo capitale e credito.

Un idiota che diventa tale dopo la nascita potrebbe non essere stato completamente isolato e separato dal suo ego; ma se è così o no, uno che diventa un idiota dopo la nascita arriva a quello stato come il risultato di precedenti vite di negligenza, indulgenza di senso, amore per il piacere e dissipazione, e dove la cura e la coltivazione della mente in la connessione con i principi del giusto vivere è stata omessa. Tali anomalie, come idioti che hanno una qualche facoltà sviluppata in modo anomalo come, ad esempio, uno che è idiota in tutto ciò che nella vita oltre a, per esempio, la matematica, è uno che, come matematico, ha trascurato tutte le leggi corporee, si è lasciato andare ai sensi e ha sviluppato una tendenza anormale del sesso, ma chi ha portato avanti i suoi studi e si è dedicato alla matematica. L'idiota musicale è uno le cui vite sono state cedute in modo simile ai sensi, ma alcuni dei quali sono stati impiegati nello studio della musica.

La vita nel corpo ha un duplice scopo: è un asilo per bambini ego e una scuola per i più avanzati. Come scuola materna per la mente infantile, offre i mezzi con cui la mente può sperimentare le condizioni e le vicissitudini della vita nel mondo. In questo asilo le classi sono classificate dagli stupidi, noiosi e indolenti, nati in un ambiente adatto, ai sensibili, deboli, vivaci, arguti, amanti del piacere, oziosi della società. Tutti i gradi della scuola materna sono passati; ognuno offre i suoi piaceri e i suoi dolori, le sue gioie e le sue sofferenze, i suoi amori e gli odi, il suo vero e il suo falso, e tutti ricercati ed ereditati dalla mente inesperta come risultato delle sue opere.

Come scuola per i più avanzati, la vita nel mondo è più complicata e, quindi, più fattori entrano nei requisiti di nascita dei più avanzati rispetto al caso dei semplici. Ci sono molti requisiti di nascita nella scuola della conoscenza. Questi sono determinati dal particolare lavoro della vita presente, che è una continuazione o completamento del lavoro del passato. Nascita di genitori oscuri in un luogo fuori mano, dove le necessità della vita sono ottenute con grandi difficoltà e molti sforzi, nascita in una famiglia influente, ben posizionata e vicino a una grande città, nascita in condizioni che fin dall'inizio gettano l'ego sulle proprie risorse o sulla nascita in cui l'ego gode di una vita di agio e successivamente incontra inversioni di fortuna che richiedono lo sviluppo di forza latente di carattere o facoltà latenti forniranno le opportunità e offriranno i mezzi necessari per il lavoro nel mondo che il l'ego di quel corpo deve esibirsi. La nascita, nella scuola di conoscenza o nel reparto di asilo nido, è un pagamento ricevuto e un'opportunità da utilizzare.

Il tipo di corpo che nasce è il tipo di corpo che l'ego ha guadagnato e che è il risultato delle opere passate. Il fatto che il nuovo corpo sia malato o sano dipende dall'abuso o dalla cura che è stata data al corpo passato dell'ego. Se il corpo ereditato è sano, significa che le regole della salute fisica non sono state disobbedite. Un corpo sano è il risultato dell'obbedienza alle leggi della salute. Se il corpo è malato o malato, questo è il risultato della disobbedienza o del tentativo di infrangere le leggi della natura fisica.

Un corpo sano o malato è dovuto principalmente e in ultima analisi all'uso o all'abuso della funzione sessuale. L’uso lecito del sesso produce un corpo sessuale sano (? ). L'abuso sessuale produce un corpo affetto da una malattia determinata dalla natura dell'abuso. Altre cause di salute e di malattia sono l'uso corretto o improprio del cibo, dell'acqua, dell'aria, della luce, dell'esercizio fisico, del sonno e delle abitudini di vita. Quindi, ad esempio, la stitichezza è causata dalla mancanza di esercizio fisico, dalla pigrizia del corpo, dalla disattenzione alla corretta alimentazione; il consumo è causato da cibi vegetali che non possono essere digeriti e assimilati dall'organismo e che causano depositi di lievito e fermentazione, da crampi e non esercizio dei polmoni, e da esaurimento della forza vitale; Le malattie dei reni e del fegato, dello stomaco e dell'intestino sono causate anche da desideri e appetiti anomali, da cibi impropri, dalla mancanza di esercizio fisico e dal non bere abbastanza acqua tra i pasti per irrigare e purificare gli organi. Se le tendenze a questi disturbi esistono al termine della vita, vengono introdotte o compaiono più tardi nella nuova vita. Tutte le affezioni del corpo come ossa molli, denti guasti, vista imperfetta con occhi cadenti, pesanti o malati, escrescenze cancerose, sono dovute alle cause menzionate che sono state generate nella vita presente o in una vita precedente e si manifestano nella presente corpo fin dalla nascita o svilupparsi più tardi nella vita.

I tratti fisici, le abitudini, le caratteristiche e le inclinazioni possono essere chiaramente quelli dei genitori e specialmente così nella prima giovinezza, ma soprattutto tutti questi sono dovuti ed espressivi ai pensieri e alle inclinazioni delle vite precedenti. Sebbene questi pensieri e inclinazioni possano essere modificati o accentuati dalle tendenze o dalle inclinazioni dei genitori, e sebbene a volte una stretta associazione faccia sì che le caratteristiche di due o più persone si assomiglino, tuttavia tutto è regolato dal proprio karma. In proporzione alla forza del carattere e dell'individualità, le caratteristiche e l'espressione saranno le proprie.

Le caratteristiche e la forma del corpo sono vere registrazioni del personaggio che le ha create. Linee, curve e angoli nella loro relazione reciproca sono le parole scritte che i pensieri e le azioni hanno fatto. Ogni riga è una lettera, ognuna presenta una parola, ogni organo una frase, ogni parte un paragrafo, che compongono la storia del passato come scritta dai pensieri nel linguaggio della mente ed espressa nel corpo umano. Le linee e le caratteristiche vengono modificate al variare della modalità di pensiero e di azione.

Tutte le forme di grazia e bellezza, nonché quelle che sono cupe, orribili, disgustose e orribili sono i risultati del pensiero messo in atto. Ad esempio, la bellezza si esprime in un fiore, nella colorazione e nella forma di un uccello o di un albero o di una ragazza. Le forme della natura sono le espressioni fisiche e i risultati del pensiero, il pensiero che agisce sulla materia vitale del mondo dà forma alla materia altrimenti senza forma, poiché il suono fa sì che particelle fini di polvere si raggruppino in forme definite e armoniose.

Quando si vede una donna il cui viso o figura è bella, ciò non significa che il suo pensiero sia bello quanto la sua forma. Spesso è piuttosto il contrario. La bellezza della maggior parte delle donne è la bellezza elementale della natura che non è il risultato dell'azione diretta della mente interiore. Quando l'individualità della mente non si oppone alla natura nella costruzione e nella colorazione della forma le linee sono ben arrotondate e aggraziate, la forma è bella da vedere e le caratteristiche sono uniformi e ben regolate come le particelle che sono raggruppate insieme in regolarità simmetrica dal suono. Questa è la bellezza elementale. È la bellezza del fiore, del giglio o della rosa. Questa bellezza elementale deve essere distinta dalla bellezza causata da una mente intelligente e virtuosa.

La bellezza del giglio o della rosa è elementare. Di per sé non esprime intelligenza, né il volto di una ragazza innocente. Questo deve essere distinto dalla bellezza come il risultato di una mente forte, intelligente e virtuosa. Si vedono di rado. Tra i due estremi della bellezza dell'innocenza elementale e della saggezza ci sono volti e forme di innumerevoli gradi di familiarità, forza e bellezza. Quando la mente viene usata e coltivata si perde la bellezza elementale di viso e figura. Le linee diventano più dure e più angolari. Quindi vediamo la differenza tra le caratteristiche dell'uomo e della donna. Quando la donna inizia a usare la mente, le linee morbide e aggraziate si perdono. Le linee del viso diventano più severe e questo continua durante il processo di allenamento della sua mente, ma quando la mente è finalmente sotto controllo e le sue forze sono esercitate abilmente, le linee gravi vengono nuovamente cambiate, ammorbidite ed esprimono la bellezza di la pace che nasce come il risultato di una mente colta e raffinata.

Le teste e le caratteristiche singolarmente formate sono i risultati immediati o remoti dell'azione e dell'uso della mente. Dossi, rigonfiamenti, distorsioni anormali, angoli e lineamenti che esprimono un feroce odio, agnello da agnello, morboso o un amore naturale, cupidità e astuzia, artigianato e astuzia, miseramente segretezza e curiosità, sono tutti il ​​risultato del pensiero dell'ego messo in forma fisica Azioni. Le caratteristiche, la forma e la salute o la malattia del corpo sono ereditate dal karma fisico che è il risultato della propria azione fisica. Vengono continuati o modificati a seguito dell'azione.

L'ambiente in cui uno nasce è dovuto ai desideri, alle ambizioni e agli ideali per cui ha lavorato in passato, o è il risultato di ciò che ha costretto agli altri e che è necessario per lui capire, oppure un mezzo per l'inizio di una nuova linea di sforzi che le sue azioni passate hanno portato a. L'ambiente è uno dei fattori con cui sono determinate le condizioni fisiche della vita. L'ambiente non è una causa in sé. È un effetto, ma, di conseguenza, l'ambiente spesso provoca cause di azione. L'ambiente controlla la vita animale e vegetale. Nella migliore delle ipotesi, può solo influenzare la vita umana; non lo controlla. Il corpo umano nato in un determinato ambiente è nato perché l'ambiente fornisce le condizioni e i fattori necessari affinché l'Io e il corpo possano operare all'interno o attraverso. Considerando che l'ambiente controlla gli animali, l'essere umano cambia il suo ambiente in base al potere della sua mente e volontà.

Il corpo fisico del bambino cresce attraverso l'infanzia e diventa giovane. Il suo modo di vivere, le abitudini del corpo, l'allevamento e l'educazione che riceve, sono ereditati come il karma delle sue opere e sono la capitale con cui lavorare nella vita attuale. Entra nel mondo degli affari, delle professioni, dei mestieri o della politica, secondo le tendenze del passato, e tutto questo karma fisico è il suo destino. Non il destino organizzato per esso da un potere arbitrario, essere o forza delle circostanze, ma il destino che è la somma di alcune delle sue opere, pensieri e motivi passati e gli viene presentato nel presente.

Il destino fisico non è irrevocabile o inalterabile. Il destino fisico è solo il campo d'azione pianificato da se stessi e prescritto dalle proprie opere. Il lavoro svolto deve essere terminato prima che il lavoratore possa essere liberato da esso. Il destino fisico è cambiato da un cambiamento dei propri pensieri secondo un piano d'azione nuovo o allargato, e nell'elaborare il destino già previsto.

Mentre l'azione fisica deve essere eseguita per produrre karma fisico, tuttavia l'inazione in un momento per l'azione è uguale all'azione malvagia, poiché l'omissione dei doveri e il rifiuto di agire quando si dovrebbe, si determinano condizioni sfavorevoli che sono le penalità di inazione. Nessuno si trova né può trovarsi in un ambiente o in una posizione in cui un determinato lavoro sia inevitabile o naturale, a meno che non sia stato svolto o lasciato un lavoro fisico, che ha prodotto l'ambiente e la posizione.

L'azione fisica è sempre preceduta dal pensiero, sebbene non sia necessario che un'azione simile segua immediatamente un pensiero. Ad esempio, non si può uccidere, rubare o commettere azioni disoneste senza aver avuto pensieri di omicidio, pianificato di rubare o nutrire pensieri disonesti. Chi pensa all'omicidio, al furto o alla lussuria troverà un modo per mettere in pratica i propri pensieri. Se una natura troppo codarda o cauta, diventerà una preda dei pensieri degli altri o delle invisibili influenze nemiche che possono, anche contro il suo desiderio, possederlo in un momento critico e costringerlo a compiere il tipo di atto che ha avuto ritenuto desiderabile ma troppo timido per essere eseguito. Un'azione può essere il risultato di pensieri impressi sulla mente anni prima e sarà fatta quando verrà offerta l'opportunità; o un atto può essere compiuto nel sonno a seguito di un lungo pensiero, ad esempio, un sonnambulo potrebbe aver pensato di arrampicarsi lungo la grondaia di una casa, o lungo una stretta sporgenza del muro, o precipizio, per ottenere un oggetto ambito, ma , conoscendo il pericolo associato all'azione fisica, si astenne dal farlo. Possono passare giorni o anni prima che le condizioni siano pronte, ma il pensiero così impressionato dal sonnambulo può indurlo, quando è nello stato di camminare nel sonno, a mettere in atto il pensiero e scalare vertigini ed esporre il corpo a pericoli che normalmente non avrebbe rischiato.

Le condizioni fisiche del corpo come la cecità, la perdita di arti, le malattie persistenti che producono dolore fisico, sono il karma fisico come risultato dell'azione o dell'inazione. Nessuna di queste condizioni fisiche sono incidenti di nascita, né eventi casuali. Sono il risultato del desiderio e del pensiero nell'azione fisica, che l'azione ha preceduto il risultato, sia immediatamente che da remoto.

Una persona i cui desideri sfrenati lo spingono a compiere azioni sessuali sbagliate può trasferire una malattia terribile o duratura a causa di un commercio illegale. Spesso la nascita, con un corpo così malato, è dovuta al fatto di aver inflitto una tale malattia ad un altro, pur conoscendo le possibili e probabili conseguenze dell'azione. Tale risultato fisico è dannoso, ma può anche essere utile. Il corpo fisico che è ferito e ha problemi di salute, produce sofferenza, dolore fisico e angoscia della mente. I benefici da derivare sono che una lezione può essere appresa e, se appresa, impedirà future indiscrezioni per quella particolare vita o per tutte le vite.

Gli arti e gli organi del corpo rappresentano organi o strumenti di grandi principi, poteri e fattori nel mondo più grande. L'organo o lo strumento di un principio cosmico non può essere utilizzato in modo improprio senza pagare la penalità, poiché ognuno ha questi organi cosmici in modo da poterli mettere in uso fisico a beneficio di se stessi o degli altri. Quando questi organi vengono usati per ferire gli altri, è una cosa più seria di quanto sembri a prima vista: è un tentativo di infrangere le leggi e sconvolgere lo scopo cosmico o il piano nella mente universale, trasformando l'individuo contro l'insieme che è il caso in cui uno ferisca l'altro o se stesso, un'azione che è sempre punita.

Le mani sono gli strumenti o gli organi del potere esecutivo e delle facoltà. Quando questi organi o facoltà vengono abusati o abusati attraverso l'azione fisica in modo da interferire seriamente con i diritti di altri membri del corpo o vengono utilizzati contro i corpi o gli interessi fisici di altri, si è privati ​​dell'uso di tale membro. Ad esempio, quando uno usa uno dei suoi arti per abusare di un corpo fisico, calciando o clubbando crudelmente un altro, o firmando un ordine ingiusto, o rompendo ingiustamente e intenzionalmente, o tagliando il braccio di un altro, o quando si sottopone un arto o membro del proprio corpo a causa di un trattamento ingiusto, l'arto o il membro del suo corpo saranno persi a lui o completamente o potrebbe per un certo periodo essere privato del suo uso.

Nell'attuale vita la perdita dell'uso di un arto potrebbe derivare da una lenta paralisi, da un cosiddetto incidente o dall'errore di un chirurgo. Il risultato sarà in base alla natura della lesione inflitta al proprio o al corpo dell'altro. Le cause fisiche immediate non sono le cause reali o finali. Sono solo le cause apparenti. Ad esempio, nel caso di uno che perde un arto per l'errore infelice di un chirurgo o di un'infermiera, si dice che la causa immediata della perdita sia la negligenza o un incidente. Ma la causa reale e sottostante è un'azione passata del paziente, ed è nel giusto pagamento per lo stesso che è privato dell'uso dell'arto. Un chirurgo troppo disinteressato o distratto dei suoi pazienti sarà lui stesso un paziente che soffre per mano di altri chirurghi. Chi si rompe o perde il braccio è colui che ha fatto subire una perdita simile a un altro. Il dolore è sofferto allo scopo di informarlo su come gli altri si sono sentiti in condizioni simili, per impedirgli di ripetere azioni simili e che possa valutare maggiormente il potere che può essere usato attraverso il membro.

La cecità in questa vita può essere il risultato di molte cause nelle vite precedenti come la disattenzione, l'abuso della funzione sessuale, l'abuso e l'esposizione a influenze sfavorevoli o la privazione di un altro della sua vista. L'ex indulgenza non ordinata del sesso può produrre in questa vita una paralisi del corpo o del nervo ottico e delle parti dell'occhio. Un precedente uso improprio o abuso dell'occhio in quanto sovrastandolo o trascurandolo può anche produrre cecità nella vita attuale. La cecità alla nascita può essere causata dall'aver inflitto ad altri malattie del sesso o dall'aver privato volontariamente o negligentemente un altro della sua vista. La perdita della vista è una grave afflizione e insegna al cieco la necessità della cura dell'organo della vista, lo induce a simpatizzare con gli altri sotto una simile afflizione e gli insegna a valutare il senso e il potere della vista, in modo da prevenire afflizioni future.

Coloro che sono nati sordi e muti sono quelli che hanno ascoltato e agito intenzionalmente su bugie raccontate da altri e che hanno intenzionalmente fatto del male ad altri mentendo contro di loro, dando falsa testimonianza contro di loro e facendo loro soffrire le conseguenze della menzogna. L'ottusità dalla nascita può avere la sua causa nell'abuso delle funzioni sessuali che ha privato un altro di virilità e linguaggio. La lezione da imparare è la veridicità e l'onestà in azione.

Tutte le deformità del corpo sono afflizioni per insegnare all'ego interiore ad astenersi dai pensieri e dalle azioni che hanno prodotto tali risultati e fargli comprendere e valorizzare i poteri e gli usi a cui le parti del corpo possono essere messe e valorizzare la salute fisica e integrità fisica del corpo, in modo da preservarlo come strumento di lavoro attraverso il quale si può imparare prontamente e raggiungere la conoscenza.

Il possesso di denaro, terre, proprietà è il risultato di azioni compiute nella vita presente o, se ereditato, è il risultato di azioni passate. Il lavoro fisico, il desiderio intenso e il pensiero continuo guidati dal motivo sono i fattori attraverso i quali si ottiene il denaro. Secondo la predominanza di uno di questi fattori o la proporzione nella loro combinazione dipenderà dalla quantità di denaro ottenuta. Ad esempio, nel caso di un lavoratore in cui viene utilizzato poco pensiero e il desiderio non è diretto con attenzione, è richiesto molto lavoro fisico per guadagnare denaro abbastanza da far emergere un'esistenza scarsa. Man mano che il desiderio di denaro diventa più intenso e si pensa maggiormente al lavoro, il lavoratore diventa più abile e in grado di guadagnare più denaro. Quando il denaro è l'oggetto del desiderio, il pensiero fornisce i mezzi con cui può essere ottenuto, in modo che con molto pensiero e desiderio continuo si acquisisca la conoscenza dei costumi, dei valori e degli scambi e mettendo in azione la propria conoscenza, accumula più denaro dal suo lavoro duro e faticoso. Se il denaro è il proprio oggetto, il pensiero deve essere il suo mezzo e desiderare la sua forza; si cercano campi più ampi per ottenere denaro e si possono vedere e trarre maggiori opportunità. L'uomo che ha dato tempo e pensiero e acquisito conoscenza in qualsiasi campo d'azione può esprimere un'opinione e dare una decisione in pochi minuti per la quale riceve in cambio una grossa somma di denaro, mentre il lavoratore con poca riflessione può lavorare una vita tempo per un importo relativamente piccolo. Per ottenere ingenti somme di denaro si deve fare del denaro l'unico oggetto della propria vita e sacrificare altri interessi per l'ottenimento del proprio oggetto. Il denaro è una cosa fisica, dato valore dal consenso mentale. Il denaro ha i suoi usi fisici e come una cosa fisica il denaro può essere abusato. Secondo l'uso giusto o sbagliato del denaro si subirà o godrà ciò che il denaro porta. Quando il denaro è l'unico oggetto della propria esistenza, non è in grado di godere appieno delle cose fisiche che può fornire. Ad esempio, un avaro che accumula il suo oro, non è in grado di godere delle comodità e delle necessità della vita che è in grado di provvedere a lui, e il denaro lo rende sordo alle grida della sofferenza e delle sofferenze degli altri, e al proprio fisico esigenze. Si obbliga a dimenticare le necessità della vita, incorre nel disprezzo e nel disprezzo dei suoi simili e spesso muore in una morte ignobile o miserabile. Il denaro è di nuovo la nemesi che è la compagna stretta e costante di coloro che la perseguono. Quindi chi trova piacere nella caccia al denaro, continua fino a quando non diventa un inseguimento folle. Dando tutto il suo pensiero all'accumulazione di denaro, perde altri interessi e diventa inadatto a loro, e più denaro ottiene e più furiosamente lo inseguirà per soddisfare l'interesse dell'inseguimento. Non è in grado di godere della società dei colti, delle arti, delle scienze e del mondo del pensiero da cui è stato portato via nella corsa alla ricchezza.

Il denaro può aprire altre fonti di dolore o di sofferenza al cacciatore di soldi. Il tempo impiegato dal cacciatore nell'acquisizione del denaro richiede la sua astrazione da altre cose. Trascura spesso casa e moglie e cerca la società degli altri. Da qui i numerosi scandali e divorzi nelle famiglie dei ricchi le cui vite sono dedicate alla società. Trascurano i loro figli, li lasciano alle infermiere negligenti. I bambini crescono e diventano fannulloni, sciocchi della società insana; dissipazione ed eccessi sono esempi che i ricchi danno agli altri meno fortunati, ma che li consumano. La progenie di tali genitori nasce con corpi deboli e tendenze morbose; quindi si nota che la tubercolosi, la follia e la degenerazione sono più frequenti tra la prole dei ricchi che tra quelle meno favorite dalla fortuna, ma che hanno un lavoro utile da svolgere. A loro volta, questi degenerati figli dei ricchi sono i cacciatori di soldi degli altri giorni, che hanno preparato condizioni simili per i loro figli. L'unico sollievo da tale karma sarà che cambieranno le loro motivazioni e indirizzeranno i loro pensieri verso canali diversi da quelli dell'accaparratore di soldi. Questo può essere fatto usando il denaro che è stato messo in dubbio, a beneficio di altri e quindi espiando in quella misura che può essere per i misfatti nell'acquisizione della ricchezza. Ciononostante, la sofferenza fisica che uno può aver causato, le sofferenze che può aver portato ad altri sconfiggendoli e privandoli delle loro fortune e mezzi di sussistenza, devono essere tutti subiti da lui se non può apprezzarli immediatamente e espiare il grado che le circostanze consentiranno.

Chi non ha soldi è chi non ha dato il suo pensiero, il suo desiderio e la sua azione all'ottenimento di denaro, o se li ha donati e non ha ancora soldi, è perché ha sprecato i soldi che ha guadagnato. Non si possono spendere i propri soldi e anche averli. Chi apprezza i piaceri e le indulgenze che il denaro può comprare e usa tutto il suo denaro per ottenere questi deve essere senza denaro in qualche momento e sentirne il bisogno. L'abuso di denaro porta povertà. L'uso corretto del denaro porta ricchezza onesta. Il denaro procurato onestamente fornisce le condizioni fisiche per il benessere, il divertimento e il lavoro per sé e per gli altri. Chi nasce da genitori benestanti o che eredita denaro lo ha guadagnato con l'azione combinata del suo pensiero e dei suoi desideri e l'eredità attuale è il pagamento per il suo lavoro passato. Non ci sono incidenti di ricchezza ed eredità per nascita. L'ereditarietà è il pagamento per le azioni passate, o il mezzo con cui le menti dei bambini ricevono un'istruzione nel dipartimento della scuola materna nella scuola della vita. Questo è spesso visto nei casi di figli stupidi di uomini ricchi che, non osservando il lavoro del genitore e non conoscendo il valore del denaro, spendono incautamente ciò che il genitore ha guadagnato con difficoltà. La regola secondo la quale si può osservare a quale classe uno nasce o eredita la ricchezza, è vedere cosa ne fa. Se lo usa solo per piacere, appartiene alla classe dei bambini. Se lo usa per ottenere più denaro o per gratificare le sue ambizioni o per acquisire conoscenza e lavoro nel mondo, appartiene alla scuola della conoscenza.

Coloro che infliggono lesioni agli altri, che fanno intenzionalmente del male agli altri e che nascondono gli altri in trame in cui risulta la sofferenza fisica e che sembrano beneficiare del torto fatto agli altri e godono dei proventi di guadagni ottenuti male, non godono davvero ciò che hanno ottenuto ingiustamente anche se possono sembrare apprezzare. Possono vivere la loro vita e sembrano trarre beneficio e godere di ciò che hanno ottenuto ingiustamente. Ma non è così, perché la conoscenza dell'errore è ancora con loro; da esso non possono scappare. Gli incidenti nella loro vita privata li faranno soffrire mentre vivono, e alla rinascita il karma delle loro azioni e azioni viene richiamato su di loro. Coloro che improvvisamente subiscono inversioni di fortuna sono quelli che in passato hanno privato gli altri della loro fortuna. La presente esperienza è la lezione necessaria per far loro sentire il desiderio fisico e la sofferenza che porta alla perdita di fortuna e per simpatizzare con gli altri che la sperimentano, e dovrebbe insegnare a quella sofferenza così da proteggersi da simili offese in futuro.

Chi è ingiustamente condannato e scontando una pena detentiva è colui che in una vita precedente o nel presente ha fatto privare gli altri ingiustamente della propria libertà; soffre la prigionia per poter provare e provare simpatia per tali sofferenze altrui ed evitare la falsa accusa altrui, o far sì che altri siano imprigionati e puniti dalla perdita della loro libertà e salute in modo che un po 'di odio, invidia o passione della sua potrebbe essere gratificato. I criminali nati sono i ladri di successo nelle vite passate che sembravano riuscire a saccheggiare o frodare gli altri senza subire le conseguenze della legge, ma che ora stanno pagando i vecchi debiti che hanno subito.

Quelli che sono nati nella povertà, che si sentono a casa nella povertà e che non fanno alcuno sforzo per superare la loro povertà sono quelli deboli, ignoranti e indolenti, che hanno fatto poco nel passato e hanno poco nel presente. Sono guidati dalla sferzata della fame e vogliono o sono attratti dai legami dell'affetto a lavorare come l'unico mezzo per sfuggire al noioso tapis roulant della povertà. Altri nati in povertà con ideali o talenti e grandi ambizioni sono quelli che hanno ignorato le condizioni fisiche e si sono abbandonati al sogno ad occhi aperti e alla costruzione del castello. Lavorano fuori dalle condizioni di povertà quando applicano i loro talenti e lavorano per raggiungere le loro ambizioni.

Tutte le fasi della sofferenza fisica e della felicità, della salute fisica e della malattia, la gratificazione della forza fisica, l'ambizione, la posizione e la dotazione nel mondo offrono l'esperienza necessaria alla comprensione del corpo fisico e del mondo fisico e insegneranno all'ego interiore come fare il miglior uso del corpo fisico e fare con esso quel lavoro che è il suo lavoro particolare nel mondo.

(Continua)

, See La Parola vol. 5, pag. 5. Ci siamo spesso riprodotti e spesso citati Figure 30 che sarà necessario solo fare riferimento ad esso qui.