LA DEMOCRAZIA È AUTONOMO

Harold W. Percival

SECONDA PARTE

CARATTERE

L'onestà e la verità sono i segni distintivi del buon carattere. Tutte le deviazioni dall'onestà e dalla veridicità nel pensiero e nell'azione portano a vari gradi di cattiva condotta e falsità che sono segni distintivi di carattere non buono. L'onestà e la veridicità sono i principi fondamentali del carattere nel mondo umano. Il carattere sviluppato su questi principi è più forte di irremovibile e più fine dell'oro. Quindi il personaggio supererà tutti i test e le prove; sarà lo stesso nella prosperità come nelle avversità; sarà posto nella gioia o nel dolore e sarà affidabile in ogni circostanza e condizione attraverso le vicissitudini della vita. Ma il carattere con incentivi diversi dall'onestà e dalla veridicità è sempre incerto, variabile e inaffidabile.

I personaggi sono mostrati e conosciuti dalle loro caratteristiche distintive, come disposizioni, temperamenti, tratti, inclinazioni, tendenze, atteggiamenti, costumi, abitudini, che indicano il tipo di carattere che uno è. Si dice spesso che le caratteristiche distintive di un personaggio saranno sempre i segni distintivi di quel singolo personaggio. Questo non può essere vero, altrimenti un buon carattere rimarrebbe sempre buono; cattivo personaggio sarebbe cattivo. Quindi i personaggi buoni non potrebbero diventare cattivi, né i cattivi personaggi buoni. Se ciò fosse vero, i non-molto cattivi non potrebbero peggiorare e non ci sarebbe alcuna possibilità che diventino migliori. È vero che la disposizione o l'inclinazione tende a continuare come segni distintivi del personaggio. Ma il personaggio di ogni essere umano ha il potere di cambiare disposizione, tendenze e abitudini per il male o per il bene, come e quando vuole. Il personaggio non è creato dalle abitudini; le abitudini si formano e cambiano per carattere. Richiede pochi sforzi per degradare e abbassare il proprio carattere, rispetto allo sforzo di coltivarlo, perfezionarlo e rafforzarlo.

Il carattere come sentimento e desiderio del Colui che agisce nell'umano è espresso da ciò che viene detto e da ciò che viene fatto, come giusto o sbagliato. L'eccellenza del personaggio deriva dal pensare e dall'agire in accordo con la correttezza e la ragione. Qualsiasi pensiero o atto contrario alla giustezza e alla ragione, alla legge e alla giustizia, è sbagliato. Pensare per il male oscura il giusto e aumenta il male. Il pensiero giusto cambia ed elimina il male e manifesta il giusto. A causa della legge e della giustizia nei mondi e poiché l'onestà e la veridicità come principi sono inerenti al Doer, la giustezza e la ragione alla fine supereranno la cattiveria e l'ingiustizia del carattere nell'umano. Il personaggio sceglie di correggere i torti con il giusto pensiero e la giusta azione o per oscurare il giusto e così lasciare che i torti si manifestino e si moltiplichino. Il personaggio sceglie sempre come pensa e pensa come sceglie. I semi di ogni virtù e vizio, piacere e dolore, malattia e cura, hanno origine e sono radicati nel carattere umano. Pensando e recitando, il personaggio sceglie ciò che vuole manifestare.

Senza carattere distintivo, ciò che è umano diventerebbe una massa di materia insignificante. L'uomo come macchina non può creare il personaggio; personaggio come il Doer rende l'uomo-macchina. Il personaggio qualifica e distingue ogni oggetto che viene realizzato. E ogni oggetto realizzato porta i segni distintivi del sentimento e del desiderio di colui che ha avuto origine o che l'ha creato. Le caratteristiche di un personaggio sono respirate attraverso il tono di ogni parola pronunciata, dallo sguardo dell'occhio, dall'espressione del viso, dall'equilibrio della testa, dal movimento della mano, dal passo, dal trasporto del corpo e soprattutto dall'atmosfera corporea mantenuta viva e diffusa da questi caratteristiche.

Ogni personaggio, come il sentimento e il desiderio del Creatore nell'umano, era originariamente distinto dalla sua onestà e veridicità. Ma, a causa delle sue esperienze con altri personaggi del mondo, ha cambiato le sue caratteristiche per essere come gli altri con cui ha avuto a che fare, fino a quando i diversi personaggi sono come sono oggi. Quell'esperienza originale è ripetuta dal sentimento e dal desiderio di ogni Operatore, ogni volta che viene al mondo. Qualche tempo dopo che il Doer entra nel corpo umano in cui deve vivere, chiede alla madre del corpo di dirgli chi, cosa, dove si trova, da dove proviene e come è arrivato qui. La brava madre non sa che chi pone la domanda non lo è suo bambino. Ha dimenticato che un tempo aveva fatto a sua madre le stesse domande che il Doer nel suo bambino le sta ponendo. Non sa che sciocca il Doer quando gli dice che è suo figlio; che il dottore o la cicogna glielo hanno portato; che il suo nome è il nome che ha dato al corpo che è suo figlio. Il Doer sa che le dichiarazioni non sono vere ed è scioccata. Più tardi, nota che le persone sono disoneste l'una con l'altra e con essa. Quando il Doer dice in modo veritiero e fiducioso ciò che ha fatto, che non avrebbe dovuto fare, il corpo in cui si trova viene spesso rimproverato e talvolta schiaffeggiato o sculacciato. Quindi, per esperienza, impara gradualmente ad essere disonesto e non veritiero, in cose grandi o piccole.

Un personaggio cambia o rifiuta di cambiare le sue caratteristiche, per quanto riguarda ciò che sceglie o si lascia. Questo può determinare in qualsiasi momento in qualsiasi vita; e rimane il carattere che è o cambia le caratteristiche che sceglie di avere pensando e sentendo come e cosa vuole essere. E può avere l'onestà e la verità come segni distintivi determinando di avere e di essere loro. Questo perché l'onestà e la veridicità sono dei principi di Giustizia e Ragione, Legge e Giustizia, da cui sono governati questo mondo e altri corpi nello spazio, e ai quali il Doer cosciente in ogni corpo umano dovrebbe essere sintonizzato, in modo che ognuno può essere responsabile, una legge dentro di sé, e quindi essere un cittadino rispettoso della legge in cui risiede.

Come può il Doer nell'essere umano essere così in sintonia con la giustezza e la ragione da poter pensare e agire con la legge e con la giustizia?

Lascia che ci sia una chiara comprensione: la giustezza e la ragione sono il Pensatore, e l'identità e la conoscenza il Conoscitore dell'immortale Sé Trino di cui esso, come Colui che agisce nel corpo, è parte integrante.

Per essere così in sintonia, il Doer deve sintonizzarsi. La giustezza è la legge eterna in tutto il mondo. Nell'essere umano è la coscienza. E la coscienza parla come la somma della conoscenza della giustezza in relazione a qualsiasi soggetto morale. Quando la coscienza parla, questa è la legge, la correttezza, a cui dovrebbe rispondere il sentimento del Doer e con cui dovrebbe prontamente funzionare se si sintonizzasse con la correttezza e il suo carattere si distinguesse per l'onestà. Questo il sentimento può e farà se determina l'ascolto e l'essere guidato dalla coscienza, come la somma evidente della sua conoscenza interiore della giustezza, in relazione a qualsiasi soggetto o domanda morale. Il sentimento del Doer nell'uomo raramente, se mai, presta attenzione alla sua coscienza. Invece di mettere in discussione e ascoltare la coscienza, il sentimento presta la sua attenzione alle impressioni dagli oggetti della natura che attraversano i sensi e quali impressioni provano come sensazioni. Rispondendo alla sensazione, il sentimento è diretto e condotto dai sensi agli oggetti della sensazione e per seguire dove conducono; e i sensi forniscono esperienza, nient'altro che esperienza. E la somma di tutta l'esperienza è opportunità. L'opportunità è l'insegnante di inganno e tradimento. Pertanto, con convenienza come il suo sentimento di legge è condotto in modi subdoli e alla fine non è in grado di districarsi dagli intrecci in cui entra.

Bene, allora cos'è la giustizia? In astratto, e come generalizzazione, la giustizia è l'amministrazione equa della legge di giustizia in tutti i mondi. Per l'uomo che agisce nell'uomo, la giustizia è l'azione della conoscenza in relazione all'argomento, in conformità con la legge di giustizia. A questo, il desiderio dovrebbe rispondere, e deve farlo, se vuole sintonizzarsi con la Ragione ed essere distinto dalla verità. Ma se il desiderio del Colui che agisce nell'umano rifiuta di ascoltare la Ragione, ripudia la legge di Giustizia, con la quale il sentimento potrebbe essere colpito. Invece di scegliere di avere il consiglio della Ragione, il desiderio sollecita impazientemente di eseguire i dettami dei sensi che il sentimento segue, e senza sempre prestare attenzione a ciò che dovrebbe o non dovrebbe fare. Senza ragione, il desiderio fa della sua forza le sue leggi di diritto; e, dando l'opportunità, dà per scontato che la giustizia sia per ottenere ciò che vuole. Distruggerà o rovinerà per ottenere ciò che vuole. Quindi il personaggio del Doer nell'umano tratta la legge e l'ordine con disprezzo ed è un nemico della verità.

La forza è la propria autorità degli oggetti della natura attraverso i sensi della natura. La forza è transitoria; non ci si può fidare.

Il personaggio ha la sua autorità in diritto e giustizia nella permanenza della conoscenza, dove non c'è dubbio.

Il personaggio deve essere autogovernato, in modo che possa agire correttamente e non essere ingannato, altrimenti gli oggetti dei sensi attraverso i sensi continueranno a degradare e rendere schiavo il personaggio.

Il Doer può governare a lungo ed essere governato con la forza dall'esterno, invece di governarsi con il potere morale dall'interno. Ma non può sempre farlo. Il Doer deve imparare e imparerà che mentre conquista con la forza, così sarà a sua volta schiacciato dalla forza. Il Doer ha continuamente rifiutato di apprendere che la Legge e la Giustizia eterne governano il mondo; che non dovrebbe continuare a distruggere i corpi in cui vive ed essere ripetutamente spazzato via dalla faccia della terra; che deve imparare a governare se stesso dal potere morale del diritto e della ragione dall'interno, ed essere in accordo con la giusta gestione del mondo.

Adesso è o sarà in futuro, quando il Doer non lavorerà più alla distruzione dei suoi corpi. Il Colui che agisce nell'umano sarà consapevole che è il sentimento e il potere cosciente nel corpo; capirà che è il Doer auto-esiliato del Pensatore e il Conoscitore del suo immuno Sé Trino. Il Doer sarà consapevole che è nel suo stesso interesse, e nell'interesse di tutti i Doers nei corpi umani, essere auto-governato dalla Giustizia e dalla Ragione dall'interno. Quindi vedrà e capirà che con l'autogoverno ha tutto da guadagnare e nulla da perdere. Comprendendo ciò, l'umanità crescerà consapevolmente nel vedere, udire, gustare e annusare una nuova terra. E ci sarà un genere umano più grande poiché ognuno è autogovernato e farà della terra un giardino, in cui ci sarà comprensione e amore, perché ogni Doer sarà consapevole del proprio Pensatore e Conoscitore e camminerà con potere e in pace . Quel futuro stato sarà portato nel presente dallo sviluppo di personaggi autonomi. L'autogoverno è la propria garanzia del potere e dell'affidabilità del carattere. Carattere e governo devono essere e saranno consumati dall'autogoverno.