LA DEMOCRAZIA È AUTONOMO

Harold W. Percival

PARTE III

LA COSTITUZIONE DEGLI STATI UNITI È PER LE PERSONE

La Costituzione degli Stati Uniti è una mostra unica di Intelligenza riguardante gli affari umani nelle sue disposizioni per la determinazione da parte di un popolo libero del tipo di governo che scelgono di avere e del loro destino come individui e come nazione. La Costituzione non prevede che non vi sia un governo di partito, né che vi sia un governo di partito da parte di una qualsiasi delle parti. Secondo la Costituzione il potere non è di stare con nessuna parte o persona; le persone devono avere il potere: scegliere cosa faranno e cosa faranno al governo. Era la speranza di Washington e di altri statisti che non ci potessero essere partiti nelle elezioni dei loro rappresentanti al governo da parte del popolo. Ma la politica di partito è entrata nel governo e i partiti sono continuati nel governo. E, per abitudine, si dice che il sistema a due parti sia l'ideale per le persone.

Politica del partito

La politica di partito è un affare, una professione o un gioco, qualunque sia il politico di partito che vuole farne la sua occupazione. La politica di partito al governo è un gioco di politici di partito; non è governo da parte del popolo. I politici di partito nel loro gioco per il governo non possono dare alla gente un affare quadrato. Nel governo del partito il bene del partito viene prima, poi forse il bene del paese e il bene della gente per ultimo. I politici di partito sono gli "Ins" o gli "Outs" del governo. Le persone appartengono agli "Ins" o agli "Outs". Anche quando alcuni degli "Ins" nel governo vogliono dare alla gente un accordo quadrato, altri degli "Ins" e quasi tutti gli "Out" del governo impediscono esso. Le persone non possono ottenere uomini che proteggano i loro interessi, perché coloro che eleggono in carica sono scelti dai loro partiti e promessi al loro partito. Prendersi cura delle persone prima di prendersi cura della festa è contro le regole non scritte di tutte le parti. Si suppone generalmente che il governo americano sia una democrazia; ma non può essere una vera democrazia. Il popolo non può avere una vera democrazia fintanto che il gioco della politica di partito continua. La politica del partito non è democrazia; si oppone alla democrazia. La politica di partito incoraggia le persone a credere di avere una democrazia; ma invece di avere un governo da parte del popolo, il popolo ha un governo e è governato da un partito o dal capo del partito. La democrazia è governo del popolo; cioè, in verità, autogoverno. Una parte dell'autogoverno è che le persone stesse dovrebbero nominare, dagli uomini illustri davanti al pubblico, quelli che considerano i più meritevoli e i più qualificati per riempire gli uffici per i quali sono nominati. E tra i candidati la gente eleggerebbe nelle elezioni statali e nazionali quelle che ritenevano le più qualificate per governare.

Certo, ai politici di partito non piacerebbe, perché perderebbero il loro posto di politici di partito, e perché perderebbero il controllo della gente e spezzerebbero il proprio gioco, e perché perderebbero la loro parte dei profitti derivanti dal racket in sovvenzioni e appalti pubblici e perquisizioni, tribunali e altri appuntamenti, e così via, senza fine. Le nomine e le elezioni dei loro rappresentanti al governo da parte del popolo stesso riunirebbero il popolo e il suo governo e li unirebbero nel loro comune scopo e interesse, cioè governo del popolo e nell'interesse di tutto il popolo come un unico popolo— sarebbe un vero governo democratico. Al contrario, i politici del partito separano il popolo in tante divisioni quanti sono i partiti. Ogni parte crea la sua piattaforma e progetta le sue politiche per attrarre, catturare e trattenere le persone che diventano i suoi partigiani. Partiti e partigiani hanno preferenze e pregiudizi e partiti e partigiani si attaccano a vicenda, e c'è una guerra quasi continua tra partiti e loro partigiani. Invece di avere un popolo unito al governo, la politica del partito provoca una guerra governativa, che sconvolge la gente e gli affari, e provoca uno spreco infinito nel governo e aumenta le spese per la gente in tutti i dipartimenti della vita.

E chi sono i responsabili di questa divisione delle persone in parti e di metterle l'una contro l'altra? Le persone sono quelle responsabili. Perché? Perché, con poche eccezioni e senza che la gente ne sia a conoscenza, i politici e il governo sono rappresentanti del popolo. La stragrande maggioranza delle persone sono se stesse senza autocontrollo e non desiderano governarsi. Vorrebbero che gli altri organizzassero queste cose e gestissero il governo per loro, senza essere messi nei guai o nelle spese per fare queste cose da soli. Non si prendono la briga di esaminare i personaggi degli uomini che eleggono in carica: ascoltano le loro belle parole e le loro generose promesse; sono facilmente ingannati perché la loro cupidità li incoraggia ad essere ingannati, e le loro preferenze e pregiudizi li ingannano e accendono le loro passioni; hanno l'impulso del gioco d'azzardo e sperano di ottenere qualcosa per niente e con poco o nessun sforzo - vogliono una cosa certa per niente. I politici del partito danno loro quella cosa certa; è quello che avrebbero dovuto sapere che avrebbero ottenuto, ma non si aspettavano; e devono pagare il costo per quello che ottengono, con gli interessi. Le persone imparano? No! Ricominciano tutto da capo. Le persone non sembrano imparare, ma ciò che non imparano insegnano ai politici. Quindi i politici imparano il gioco: le persone sono il gioco.

I politici di partito non sono tutti malvagi e senza scrupoli; sono umani e delle persone; la loro natura umana li spinge a usare l'inganno per vincere le persone come loro gioco nella politica di partito. La gente ha insegnato loro che se non usano l'inganno perderanno quasi sicuramente la partita. Molti di coloro che hanno perso nel gioco lo sanno, quindi giocano per vincere. Sembrerebbe che la gente voglia essere salvata dall'inganno. Ma quelli che hanno cercato di salvare le persone ingannandole si sono solo ingannati.

Invece di continuare a insegnare ai politici come vincerli ingannandoli, la gente dovrebbe ora insegnare ai politici e a coloro che aspirano agli uffici governativi che non soffriranno più per essere "il gioco" e "il bottino".

Lo sport reale dell'autocontrollo

L'unico modo sicuro per fermare il gioco della politica di partito e imparare cos'è la vera democrazia è che tutti o chiunque pratichino l'autocontrollo e l'autogoverno invece di essere controllati da politici e altre persone. Sembra facile, ma non è facile; è il gioco della tua vita: "la lotta della tua vita", e per la tua vita. E ci vuole un buon sport, un vero sport, per giocare e vincere la lotta. Ma colui che è abbastanza sportivo da iniziare il gioco e continuare a farlo scopre mentre procede che è più grande, più vero e più soddisfacente di qualsiasi altro sport che abbia conosciuto o sognato. In altri giochi sportivi, ci si deve allenare per catturare, lanciare, correre, saltare, forzare, resistere, frenare, parare, spingere, eludere, inseguire, lottare, resistere, combattere e conquistare. Ma l'autocontrollo è diverso. Negli sport ordinari si contende con concorrenti esterni: nello sport di autocontrollo i concorrenti sono di te e di te stesso. In altri sport si contesta la forza e la comprensione degli altri; nello sport di autocontrollo la lotta è tra i sentimenti e i desideri giusti e sbagliati che sono di te stesso e con la tua comprensione di come adattarli. In tutti gli altri sport ti indebolisci e perdi il potere del combattimento con l'aumentare degli anni; nello sport di autocontrollo ottieni comprensione e padronanza con l'aumentare degli anni. Il successo in altri sport dipende in gran parte dal favore o dal dispiacere e dal giudizio degli altri; ma sei il giudice del tuo successo nell'autocontrollo, senza paura o favore di nessuno. Altri sport cambiano con il tempo e la stagione; ma l'interesse per lo sport di autocontrollo è il continuo successo nel tempo e nella stagione. E l'autocontrollo dimostra all'autocontrollo che è lo sport reale da cui dipendono tutti gli altri sport.

L'autocontrollo è uno sport veramente reale perché richiede nobiltà di carattere per impegnarsi e continuare. In tutti gli altri sport dipendi dalla tua abilità e forza per conquistare gli altri e dagli applausi del pubblico o del mondo. Gli altri devono perdere per farti vincere. Ma nello sport di autocontrollo sei il tuo avversario e il tuo pubblico; non c'è altro da esultare o condannare. Perdendo, vinci. Cioè, te stesso che sconfiggi è rallegrato dall'essere conquistato perché è consapevole di essere in accordo con il giusto. Tu, come Colui che fa Consapevole dei tuoi sentimenti e desideri nel corpo, sai che i tuoi desideri che sono sbagliati stanno lottando per l'espressione nel pensiero e nell'agire contro il giusto. Non possono essere distrutti o eliminati, ma possono e dovrebbero essere controllati e trasformati in sentimenti e desideri rispettosi della legge e della legge; e, come i bambini, sono più soddisfatti quando controllati e governati in modo adeguato che essere autorizzati ad agire come vogliono. Sei l'unico che può cambiarli; nessun altro può farlo per te. Molte battaglie devono essere combattute prima che le cose sbagliate siano messe sotto controllo e corrette. Ma quando ciò viene fatto, sei il vincitore nella lotta e hai vinto il gioco dell'autocontrollo, nell'autogoverno.

Non puoi essere ricompensato con la corona di un vincitore, né da una corona e uno scettro come simboli di autorità e potere. Quelle sono maschere esteriori, che hanno a che fare con gli altri; sono estranei ai segni del carattere. I segni esteriori a volte sono degni e grandi, ma i segni di carattere sono più meritevoli e più grandi. I simboli esteriori sono temporanei, andranno persi. I segni di autocontrollo sul carattere del Doer cosciente non sono effimeri, non possono essere persi; continueranno, con carattere autocontrollato e autosufficiente di vita in vita.

Sentimenti e desideri come le persone

Bene, cosa c'entra lo sport dell'autocontrollo con la politica e la democrazia dei partiti? Sarà sorprendente rendersi conto di quanto l'autocontrollo e le politiche di partito siano legate alla democrazia. Tutti sanno che i sentimenti e i desideri di un essere umano sono simili ai sentimenti e ai desideri di tutti gli altri esseri umani; che differiscono solo per numero e grado di intensità e potenza, e per modo di espressione, ma non per natura. Sì, tutti quelli che hanno riflettuto sull'argomento lo sanno. Ma non tutti sanno che il sentimento e il desiderio servono come cassa di risonanza per la natura, che è il corpo fisico; che, allo stesso modo, quando il sentimento e il desiderio vengono stimolati e rispondono ai toni delle corde di un violino, così tutti i sentimenti e desideri rispondono ai quattro sensi dei loro corpi quando sono controllati e sintonizzati dalla mente del corpo ai sensi del corpo in cui si trovano e agli oggetti della natura. La mente-corpo del Doer è controllata dalla natura attraverso i sensi del corpo in cui si trova.

La mente-corpo ha portato molti dei sentimenti e dei desideri che risiedono nel corpo a credere che siano i sensi e il corpo: e i sentimenti e i desideri non sono in grado di essere consapevoli di essere diversi dal corpo e dai suoi sensi e sensazioni, così rispondono all'attrazione della natura attraverso i suoi sensi. Ecco perché i sentimenti e i desideri morali sono oltraggiati dai sentimenti e dai desideri che sono controllati dai sensi e che sono portati a commettere ogni sorta di immoralità.

I sensi non hanno morale. I sensi sono colpiti solo dalla forza; ogni impressione per ogni senso è per forza della natura. Quindi i sentimenti e i desideri che sono in accordo con i sensi si allontanano dai sentimenti e dai desideri morali del Colui a cui appartengono e fanno guerra a loro. C'è spesso rivolta e ribellione del male, contro i desideri giusti nel corpo, riguardo a cosa fare e cosa non fare. Questa è la condizione e lo stato di ogni Operatore cosciente in ogni corpo umano negli Stati Uniti e in ogni paese del mondo.

I sentimenti e i desideri di un corpo umano sono rappresentativi di ogni altro Doer in ogni altro corpo umano. La differenza tra i corpi è dimostrata dal grado e dal modo in cui uno controlla e gestisce i propri sentimenti e desideri, o consente loro di essere controllati dai sensi e di gestirlo. La differenza nel carattere e nella posizione di ognuno negli Stati Uniti è il risultato di ciò che ogni individuo ha fatto con i suoi sentimenti e desideri, o di ciò che ha permesso loro di fare con lui.

Governo di o dall'individuo

Ogni essere umano è un governo in se stesso, di qualsiasi tipo, per i suoi sentimenti e desideri e il suo pensiero. Osserva qualsiasi essere umano. Ciò che sembra essere o che è, ti dirà cosa ha fatto con i suoi sentimenti e desideri o cosa ha permesso loro di fare con lui e con lui. Il corpo di ogni essere umano è come un paese per i sentimenti e i desideri, che sono come le persone che abitano il paese - e non c'è limite al numero di sentimenti e desideri che possono esserci in un corpo umano. I sentimenti e i desideri sono divisi in molte parti nel corpo di uno che può pensare. Ci sono diversi gusti e antipatie, ideali e ambizioni, appetiti, voglie, speranze, virtù e vizi, che desiderano essere espressi o soddisfatti. La domanda è: in che modo il governo del corpo rispetterà o rifiuterà le varie esigenze di queste parti di sentimenti e desideri. Se i sentimenti e i desideri sono governati dai sensi, il partito al potere come ambizione o appetito o avidità o lussuria sarà autorizzato a fare qualsiasi cosa all'interno della legge; e la legge dei sensi è opportunità. Questi i sensi non sono morali.

Come parte segue partito, o avidità o ambizione o vizio o potere, lo stesso vale per il governo del singolo corpo. E poiché il popolo è governato dal corpo-mente e dai sensi, così tutte le forme di governo sono rappresentanti del popolo e dei sentimenti e desideri prevalenti del governo secondo i sensi. Se la maggioranza della popolazione di una nazione ignora la morale, il governo di quella nazione sarà governato dai dettami dei sensi, con la forza, perché il i sensi non hanno morale, sono colpiti solo dalla forza, o da ciò che sembra più opportuno fare. Le persone e i loro governi cambiano e muoiono, perché i governi e le persone sono governati dalla forza dei sensi, più o meno sotto la legge della convenienza.

I sentimenti e i desideri giocano la politica di partito nel loro governo, da soli o in gruppo. I sentimenti e i desideri contraggono ciò che vogliono e ciò che sono disposti a fare per ottenere ciò che vogliono. Faranno del male, e fino a che punto faranno del male, per ottenere ciò che vogliono: o rifiuteranno di fare del male? I sentimenti e i desideri di ognuno devono decidere essi stessi: quali cederanno ai sensi e obbediranno alla loro legge di forza, al di fuori di se stessi: e che sceglieranno di agire secondo la legge morale e di essere governati dalla giustizia e dalla ragione dall'interno di se stessi?

L'individuo vuole governare i suoi sentimenti e desideri e far uscire l'ordine dal disordine dentro di sé, o non gli importa abbastanza per farlo ed è disposto a seguire dove conducono i suoi sensi? Questa è la domanda che ognuno dovrebbe porsi e deve rispondere. Ciò che risponderà non solo determinerà il suo futuro, ma contribuirà in qualche modo a determinare il futuro per il popolo degli Stati Uniti e il loro governo. Ciò che l'individuo decreta per il proprio futuro, è, secondo il suo grado, il suo carattere e la sua posizione, decretando come il futuro per le persone di cui è un individuo, e fino a quel punto si sta preparando per il governo.