LA DEMOCRAZIA È AUTONOMO

Harold W. Percival

PARTE III

PRINCIPI DELLA VERA DEMOCRAZIA COME AUTOSTRADA

La democrazia come autogoverno del popolo non può essere stabilita sugli antagonismi dell'uomo contro l'uomo, né sugli uomini della natura delle sabbie mobili. La democrazia come governo del popolo autogovernato, il governo vivente che durerà attraverso i secoli, deve essere fondato non su politiche mutevoli ma su principi stabili; deve essere fondato sui principi nell'uomo che sono di verità, identità, rettitudine, ragione, bellezza, potere e, dell'amore di quell'immancabile identità cosciente in ogni Doer che è l'umanità nell'uomo, la stessa identità e relazione dei Doers coscienti nei corpi umani. Quando il governo sarà fondato su questi principi sarà una vera democrazia, e continuerà come il governo permanente del popolo attraverso i secoli. Questi principi sono in ogni essere umano, per quanto possa essersi oscurato o coperto da torto, sotterfugi, bruttezza, egoismo e odio. Sarà inutile cercare di rimuovere i rivestimenti. Cadranno via non appena l'uomo riconoscerà che questi principi di vera democrazia sono in sé. Devono essere in lui se sono i principi della democrazia. Quando le persone riconoscono questi principi in se stessi, saranno in grado di esprimere le loro speranze inespresse, di articolare le loro aspirazioni inarticolate, di esprimere gli ideali più profondi di tutte le persone per un nuovo modo, un modo migliore, di vita, verso cui tutti allo stesso modo possono pensa e lavora, ognuno a modo suo, ma per il bene comune di tutti.

La vecchia via

Il vecchio modo di vivere è stato espresso in frasi, come: "Ogni uomo per se stesso", "La sopravvivenza del più adatto" o "Il potere è giusto". E la politica o la politica del governo è stata: "Opportunità". L'umanità ha vissuto le fasi brutali e barbare della barbarie senza averle superate. Ma la crescita e lo sviluppo verso la civiltà hanno portato l'uomo alla fine della Vecchia Via. La brutalità dell'uomo nella ricerca di se stesso solo per poter sopravvivere con la sua forza sugli altri, in ogni campo di attività, e questa convenienza, negli affari come nel governo, sono gli standard del diritto, sono andati più lontano che possono andare sulla vecchia strada. Andare avanti per la Vecchia Via molto più a lungo porterà confusione, rivoluzione e distruzione di affari e governo con la guerra e la morte. Continuare con la Via Antica sarà tornare all'inizio della Vecchia Via: nessun uomo si fiderà di nessun uomo. Ogni uomo si batterà contro qualsiasi altro uomo. Come può sopravvivere?

Il nuovo modo

La Vecchia Via è stata: l'una o le poche contro i molti, e le molte contro l'una o le poche. La Nuova Via è: l'una o le poche per i molti e le molte per ciascuno e per tutti. Questo deve essere visto come il Nuovo modo di vivere, altrimenti non ci sarà una Nuova Via. Questi fatti non possono essere forzati sui "pochi" o sui "molti". I pochi e molti, come le persone, devono tutti capire che questa deve essere la Via Nuova: il giusto e diretto stile di vita, la civiltà, alla vera democrazia.

Grandi affari e governo

Le imprese si occupano del lavoro di produzione e consumo e della relazione di negoziazione e scambio con l'acquisto e la vendita.

Se lo scopo dello scambio è di favorire tutti gli interessati, i produttori, i consumatori, i compratori e i venditori saranno avvantaggiati. Ma se lo scopo delle persone che sono compratori e venditori o negoziatori è di guadagnare a spese o indipendentemente da quelle degli altri che sono i produttori e i consumatori, anche l'attività di acquisto e vendita subirà perdite, perché la perdita di alcune persone deve essere inevitabilmente condiviso da tutte le persone. Questo fatto oscuro, che non è visto o è ignorato, è una delle cause del fallimento negli affari.

I piccoli affari cominciarono quando alcune persone scambiavano con altre persone le cose che avevano per le cose che gli altri avevano. Poi tutte le persone interessate hanno beneficiato dello scambio di ciò che avevano ma non avevano bisogno di tanto quanto le cose che avevano in cambio. Quando una famiglia voleva costruire una casa, tutta la gente ha aiutato quella famiglia a costruire quella casa. E quell'insediamento e le persone crescevano, producendo e scambiando i loro prodotti e il loro lavoro l'uno con l'altro. Sono aumentati e hanno prosperato. Gran parte del pioniere in una nuova terra era necessariamente necessario in quel modo.

Ma l'attività pionieristica dello scambio non poteva continuare così. Il commercio e la manodopera e la fabbricazione e il merchandising necessitavano di un mezzo di scambio. E il denaro era il mezzo di scambio. Dopo che il denaro fu stabilito come mezzo di scambio, la gente centrò il proprio interesse per il denaro invece che per le cose per le quali fu scambiato, perché pensava che se avessero potuto ottenere i soldi avrebbero potuto comprare qualsiasi cosa potesse essere comprata. Gli affari in quel momento valutavano il denaro come rappresentante del profitto o del guadagno su ciò che acquistava o vendeva. Più tardi, invece di considerare il denaro come il rappresentante del valore, il business ha fatto i soldi per essere esso stesso il valore; il valore delle cose comprate e vendute, e il valore come profitto o perdita su ciò che è stato comprato e venduto.

Mentre il denaro era stato solo il rappresentante del valore delle cose comprate e vendute, gli affari erano il padrone del denaro; ma quando la misura del valore è stata messa in termini di denaro, il denaro è diventato il padrone del business e gli affari sono diventati schiavi del denaro, della negoziazione e dell'acquisto e della vendita per guadagno, con l'accumulo di denaro come l'unicità dei grandi affari.

I grandi affari sono qualsiasi tipo e ogni tipo di sforzo per il guadagno. Tutto ciò che è concepito da cui ci può essere profitto, che sarà prodotto. Se non c'è richiesta per quella cosa, verrà creata una domanda e quella cosa sarà venduta per il guadagno. Il business dei grandi affari non è aspettare che la gente voglia comprare, non cercare di vendere ciò che è buono in preferenza a ciò che è male per le persone; il business dei grandi affari è quello di andare a prendere le persone e vendere ciò che le persone possono essere più facilmente fatte comprare, nel bene o nel male, e nella vendita di cui c'è un guadagno.

Il fatturato, la vendita e l'acquisto sono l'arte del grande business, che è psicologizzato, meccanizzato e commercializzato. Si sostiene che qualsiasi cosa, buona o cattiva, possa essere venduta pubblicizzandola. La pubblicità ad alta pressione è una vendita ad alta pressione. La pressione viene messa in pubblicità attraverso giornali quotidiani, riviste settimanali e mensili e insegne, illuminazioni e immagini in movimento, radio e attraverso macchine umane viventi, il tutto ad alta pressione.

Barnum era un venditore di pubblicità ad alta pressione pioniere. Sapeva di cosa stava parlando quando ha detto: "Alla gente piace essere ingannato". E lo ha dimostrato.

La pubblicità aperta dei grandi affari fa sì che le persone scelgano di comprare qualcosa stimolando e facendo appello alla loro debolezza: vanità, invidia, gelosia, avidità, lussuria; e, ciò che non viene fatto apertamente, viene fatto surrettiziamente quando è contro la legge, come il grande business del racket in droghe proibite, vini e liquori e altri traffici illeciti.

Più c'è di così grande impresa, meno scelta c'è per le persone che comprano. Alle persone viene detto dai grandi affari cosa scegliere. Col tempo queste persone vorranno sentirsi dire cosa scegliere. Maggiore è l'autorità dei grandi affari, minore è l'autorità che esiste per le persone. Più l'iniziativa è presa dalle grandi imprese, meno iniziative ci sono nelle persone. Le persone stanno permettendo alle grandi imprese di portare via la loro iniziativa e autorità su ciò di cui hanno bisogno e vogliono, dicendo loro di cosa hanno bisogno e dovrebbero o devono acquistare.

Il governo diventerà un grande business se la gente darà autorità o permetterà al governo di prendere l'autorità dei grandi affari. Quando il governo ha il permesso di fare affari, allora c'è una guerra tra governo e grandi imprese. Quindi i grandi affari controlleranno e dirigeranno il governo o il governo prenderà il sopravvento e diventerà un grande affare. E i grandi affari del governo diventeranno quindi l'unica grande industria del paese. Il governo avrebbe quindi un monopolio sul paese e sul popolo, che, naturalmente, sarebbe l'ideale per i grandi affari. I grandi affari del governo impiegherebbero le persone del paese come dipendenti e come lavoratori nell'impiego del governo delle grandi imprese. Quindi il governo delle grandi imprese intraprenderà una guerra con i governi che fanno guerra ai loro affari, con i governi che hanno anche preso in mano o diretto la grande impresa dei loro paesi e hanno trasformato i loro governi in grandi affari. Se il governo non dovesse iniziare una guerra con altri paesi, allora ci sarà una guerra tra i lavoratori per il governo e gli operai del governo. Quindi: addio affari; non c'è governo.

È mostruoso per le grandi imprese cercare di controllare il governo e, inoltre, sarebbe scandaloso che il governo controlli o prenda il controllo e sia un grande affare. L'ascesa dell'una sull'altra sarebbe distruttiva e disastrosa per la gente.

L'impresa privata dovrebbe essere autorizzata o aiutata a raddrizzarsi vedendo il bisogno del proprio bene e del bene della gente.

Il grande business lotta per mostrare la sua crescita costante. Per crescere e per ottenerlo bisogna ottenere sempre più affari. Col tempo l'azienda soffre di una malattia, una crescita cancerosa innaturale e non salutare. La malattia cancerosa dei grandi affari continua a diffondersi. Man mano che cresce oltre il bisogno della sua comunità, si diffonde in altre città e stati della nazione e in altre nazioni fino a diffondersi in tutte le nazioni del mondo. Quindi il grande business di ogni nazione lotta con i grandi affari delle altre nazioni. E il grande business di ogni nazione richiede al suo governo di proteggere il suo interesse nella nazione in cui è, per ottenere affari da altri grandi affari. Poi ci sono scambi di denunce e minacce dei governi; e, possibile guerra. Questo Big Business in continua espansione è uno dei problemi della gente del mondo.

Ci dovrebbe essere un limite alla crescita delle grandi imprese, altrimenti ucciderà o controllerà altre attività. Aumenterà i desideri di coloro che dovrebbe servire finché non li indurrà ad acquistare oltre il loro potere d'acquisto. Poi muore per eccessiva crescita, o, se continua, per riorganizzazioni periodiche e per liquidare le sue responsabilità sui creditori e sulle persone.

Gli affari moderni sono lavoro, non solo per vivere ma per guadagno materiale in attività commerciali, industriali e di altro tipo; da grandi società interconnesse alle più piccole imprese, lo scopo del business è ottenere il più possibile per ciò che viene dato in cambio. Il business è al suo meglio quando va a vantaggio di tutti gli interessati. Il business è al peggio quando tutte le sue parti sono adattate e ognuno è spinto a fare soldi. Si praticano quindi ingiustizie e disonestà e gli interessi della maggior parte vengono ignorati.

Il grande business si basa sul raggiungimento di uno scopo e sul dare o ottenere qualcosa per ciò che viene fatto o dato. Se "la concorrenza è la vita del commercio", come si dice, la disonestà è nel commercio e nelle persone, altrimenti il commercio deve morire. La concorrenza dovrebbe essere nella produzione di un articolo migliore senza un aumento del prezzo, non in concorrenti che vendono lo stesso articolo a prezzi rovinosi per sconfiggere l'un l'altro. Continuare a tagliare il prezzo abbassa la qualità del prodotto, vende sottocosto, inganna il compratore e incoraggia le persone a cercare occasioni a scapito del venditore.

Se la libertà, l'opportunità e la ricerca della felicità sono i diritti dell'individuo in una democrazia, allora devono essere stabiliti limiti ragionevoli per la crescita di un'impresa, altrimenti la grande impresa intercetterà e annullerà tali diritti.

C'è solo un modo in cui le grandi aziende possono continuare ad essere un grande business. In questo modo: consentire un profitto al produttore; che gli articoli venduti alle persone sono come rappresentati; che l'azienda paga salari equi ai propri dipendenti; e che riserva un utile ragionevole, ma non più che ragionevole, per se stesso.

Al momento le imprese non sono o non possono essere condotte in questo modo, perché la competizione richiede e incoraggia la falsa dichiarazione e la disonestà nei concorrenti e nelle persone che servono; perché il business costa troppo in spese generali; perché le imprese cercano di vendere all'acquirente più di quanto il compratore possa permettersi di pagare; perché le persone sono i partner silenziosi del business e il business non vede il fatto oscuro che ciò che non è nell'interesse della gente sarà contrario agli interessi del business.

Una cosa è sottolineare i torti nel mondo degli affari; è un'altra questione da rettificare e curare. La cura non può essere applicata dall'esterno; la cura per essere una cura deve essere fatta dall'interno. La cura deve venire dagli affari e dalle persone. Non è probabile che abbastanza uomini d'affari vedrebbero o applicassero la cura per renderla efficace; e, se le imprese volevano applicare la cura, non è probabile che le persone si sarebbero levate in piedi e supportate. Le persone possono applicare la cura se vogliono, ma solo se lo faranno.

La cura deve essere richiesta agli affari dalle persone. Quando la domanda è abbastanza forte, il business deve soddisfare i requisiti della domanda, perché non ci possono essere affari senza le persone. La gente dovrebbe esigere che in tutte le sue operazioni gli affari prendano in considerazione gli interessi di tutti gli interessati; che non si impegnerà in una concorrenza disonesta per garantire il commercio; che tutte le cose in vendita possono essere pubblicizzate, ma che i potenziali acquirenti devono essere sollevati dalla frenetica pubblicità ad alta pressione che dice loro cosa comprare e li esorta a comprare, in modo che le persone stesse possano scegliere e acquistare a loro discrezione; che tutte le cose pubblicizzate sono come rappresentate; che le cose vendute devono restituire profitti ragionevoli, ma non esorbitanti; e che i profitti siano divisi tra datori di lavoro e dipendenti, non in modo altrettanto proporzionato, in base a ciò che i datori di lavoro e gli impiegati mettono nel business. Questo può essere fatto, ma la parte aziendale non può essere fatta dalle persone. La parte commerciale di questo deve essere fatta dall'azienda. Tale può essere la richiesta della gente. Gli uomini d'affari sono gli unici che possono rispondere alle richieste e che possono soddisfare i requisiti, se rimuovono i paraocchi di un egoismo estremo abbastanza a lungo da vedere che così facendo sarà per il loro ultimo interesse. Questa è la parte commerciale della cura.

Ma la parte del popolo è la parte più importante della cura; cioè, che le persone non comprano da un'azienda se tale attività commerciale non soddisfa i requisiti specificati. Le persone dovrebbero capire che se una merce viene pubblicizzata per vendere sottocosto, vengono ingannate dal venditore o stanno aiutando il venditore a rovinare il produttore; allora si rifiuteranno di essere parti di un piccolo crimine. La gente dovrebbe rifiutarsi di proteggere un business che si occupa di occasioni speciali, perché quell'attività non può vendere sottocosto e rimanere in attività; è un affare disonesto. Se le persone saranno oneste con gli affari, gli affari devono essere onesti con le persone per continuare a fare affari.

Le imprese e il governo sono rappresentanti del popolo. Le persone vogliono davvero un governo onesto e affari onesti? Quindi loro stessi devono essere veramente onesti; o, fu proprio Barnum quando disse: "La gente vuole essere ingannata"? È ovvio che dal solo interesse personale, se capiranno la situazione così com'è, le persone avranno un governo onesto e un business onesto, essendo autogestiti e onesti stessi. L'inseguimento e la corsa al denaro hanno fatto o stanno rendendo l'uomo un maniaco di soldi. I maniaci del denaro stanno facendo del mondo un manicomio. Mai prima di loro è il loro pensiero guida, rappresentato da guadagno, profitto, denaro, qualsiasi cosa per soldi. Dopo che uno è stato contagiato dal contagio della mania del denaro, non può o non può analizzare la sua condizione. Le sue attività e spinte per guadagno, denaro, gli permettono di non avere alcuna inclinazione o opportunità di considerare alcun limite al profitto e al denaro che vuole, o dove la corsa prenderà lui o quando finirà, e che cosa ne sarà delle sue accumulazioni dopo il la corsa, che non può o non vuole fermare, è finita.

Sa vagamente che la morte sta correndo e si trova davanti o dietro di lui. Ma non può permettersi di lasciare che la morte interferisca con i suoi piani ora; è troppo occupato Impara poco o nulla dagli esempi di vittime della mania del denaro che lo hanno preceduto o da quelli che sono suoi contemporanei; vuole solo sapere come guadagnare più soldi. Ma è guardato con ansia da coloro che stanno aspettando la sua fine. Quando viene rapito e portato via dalla morte, viene presto dimenticato. E quelli dei suoi beneficiari che non sono stati contagiati dal contagio della mania del denaro presto disperdono i suoi accumuli.

C'è uno scopo in tutto ciò che accade. Dietro lo scopo obiettivo ci sono altri scopi. Dietro lo scopo del business, dal piccolo business pionieristico al grande business capitalistico, ci sono scopi diversi dal fare soldi. Il denaro è solo una delle ruote necessarie nella macchina industriale dei grandi affari. L'idolatra del dollaro è solitamente un uomo astuto e ristretto; è raramente, se mai, l'intelligenza o il cervello dei grandi affari. I grandi affari richiedono immaginazione e comprensione. Il grande business si riunisce e include nelle sue fila tutte e quattro le classi di lavoratori umani, in quanto non può fare a meno di ognuna delle quattro classi: il lavoratore del corpo, il lavoratore del commerciante, il pensatore e il lavoratore del sapere. Fisica, chimica, biologia e tutti gli altri rami delle scienze, così come le arti, le professioni e le scuole di apprendimento contribuiscono all'industria e al commercio nell'efficienza e nell'economia delle grandi imprese.

Dietro tutti gli scopi, c'è stato uno scopo guida nello sviluppo delle grandi imprese e del governo in tutto il mondo, e specialmente negli Stati Uniti d'America. Dal pioniere il cui scopo era l'autodipendenza con responsabilità nella libertà e in una nuova terra con ampie frontiere, ai costruttori di grandi imprese che aprono nuove strade su e attraverso la terra, che solcano e esplorano le profondità delle acque, che combattono le tempeste e cavalcano l'aria, e che cercano nuovi orizzonti della luce oltre, sempre oltre, verso l'ignoto, con efficienza ed economia, tutto ha avuto luogo per uno scopo. Se nello sviluppo della grande impresa lo scopo dovrebbe diventare economico e centrato sul dollaro, ottenere e detenere, allora i grandi affari sono afflitti da egoismo miope; gli orizzonti si contraggono con l'inversione di visione e crescita; le energie e le risorse dei grandi affari sono limitate alla guerra industriale. Quindi i governi requisiscono grandi affari per le guerre delle nazioni.

L'unica guerra giusta è la difesa della democrazia, per proteggere la terra e il popolo. Una guerra per la conquista, per gli affari o per il saccheggio, è contro la democrazia e dovrebbe essere contrastata e prevenuta dal popolo.

Se il grande business è autorizzato a controllare il governo, o se il governo degli Stati Uniti è autorizzato a controllare o diventare un grande business, il governo e le grandi imprese avranno fallito e il popolo sarà responsabile del loro fallimento, perché gli individui della gente non esercitavano l'autocontrollo e l'autogoverno, e poiché gli elettori non sceglievano e eleggevano come loro il governo i rappresentanti che erano autonomi e altrimenti qualificati per governare nell'interesse del popolo. Quindi lo scopo guida del governo e della grande industria cessa la sua guida, il governo, i grandi affari e le persone che corrono via.

Questo è un periodo di prova, una crisi, per la democrazia, per la gente. E gli sforzi malevoli vengono fatti per guidare i pensieri della gente e del governo dentro e sotto il marchio di una delle "ologie" o "ismi". Se il popolo si lascia trasformare in un ismo, quella sarebbe la fine della democrazia. Quindi le persone che hanno sempre urlato nelle orecchie per la libertà, la libertà, la giustizia, l'opportunità e gli "et ceteras", avranno perso l'opportunità di avere ciò che non avrebbero fatto. La democrazia non è altro che l'autogoverno. Tutti i buoni libri e gli uomini saggi del mondo non possono fare o dare democrazia al popolo. Se mai ci deve essere una democrazia negli Stati Uniti, la gente deve farcela. Le persone non possono avere la democrazia se non saranno autogestite. Se gli individui del popolo non cercheranno di controllarsi e governarsi, potrebbero anche smettere di gridare e lasciare che i politici oleosi o i dittatori deliranti mettano a tacere e incatenano e li spaventino terrorizzati dalla disperazione. Questo è ciò che sta accadendo in alcune parti del mondo oggi. Questo è ciò che può accadere qui se le lezioni oggettuali che i paesi dominati dai dittatori offrono ora non sono apprese. Ognuno che è per sé e per il suo partito e per quello che può ottenere dal governo, e vuole ciò che può comprare a spese degli affari, è l'imbroglione e vittima degli affari, del suo partito e del governo. È vittima della sua stessa doppiezza e disonestà.

Lascia che ognuno che vuole la democrazia inizi l'autogoverno con se stesso, e in breve tempo avremo una vera democrazia, e il grande business scoprirà che nel lavorare per gli interessi di tutte le persone sta di fatto lavorando per il proprio interesse.

Colui che ha un voto e non voterà, merita il peggio che il governo possa dargli. L'elettore che non vota per i più onorevoli e meglio qualificati a governare, indipendentemente dalla festa, merita di essere intimidito e di mangiare dalle mani dei politici e dei loro capi.

Il governo e gli affari non possono fare per le persone ciò che la gente non inizierà da sé e insisterà sul fatto che governo e grandi imprese debbano fare. Come mai? Gli individui di un popolo sono così tanti singoli governi: buoni, cattivi e indifferenti. Gli individui possono iniziare l'autocontrollo nelle piccole cose e l'autogoverno nelle grandi cose pensando e facendo ciò che sanno essere giusto e così evitare l'espressione di ciò che sanno essere sbagliato. Questo non è interessante per quelli indifferenti, ma le persone determinate possono farlo. Mentre controllano il peggio con il meglio che c'è in loro, la gente pratica l'autogoverno. Sarà una nuova esperienza da cui, man mano che proseguiranno, svilupperanno un nuovo senso di potere e responsabilità. Il governo da parte dell'individuo darà un'idea di ciò che è necessario nelle grandi imprese e nel governo dal popolo, come democrazia. Il governo e i grandi affari devono quindi essere necessariamente interessati agli interessi di un popolo unito e responsabile. Mentre gli individui praticano l'autocontrollo e cominciano a imparare la grande arte e scienza dell'autogoverno, diventerà più evidente per le persone che c'è uno scopo guida dietro il governo e le grandi imprese; che gli Stati Uniti sono un paese con un grande destino; che nonostante i suoi numerosi errori, gli Stati Uniti stanno sviluppando un futuro incommensurabilmente più grande di qualsiasi utopia che sia mai stata sognata o concepita.

Il futuro sarà l'estensione pratica delle realizzazioni negli ultimi cinquant'anni, nella padronanza e direzione delle forze della natura per gli interessi della gente, secondo il grado di autocontrollo e autogoverno di coloro che dirigono le forze. Lo scopo principale dei grandi affari e delle persone è stato quello di addestrare i loro corpi e il loro cervello per grandi progetti e immense imprese, per una vasta gamma di idee chiare, ragionamento accurato e giudizio corretto su forze e fatti sconosciuti.

Si può osservare che le grandi imprese hanno pagato ingenti dividendi agli investitori di cervello, intelligenza e intelligenza, al loro tempo e denaro; che c'è stato un grande aumento della ricchezza nazionale; che c'è stato un costante aumento di comfort e comodità per le persone; e che questi e altri benefici sono risultati sotto quello che viene chiamato il sistema capitalistico. Accompagnando i grandi benefici ci sono stati molti svantaggi, come la congestione della popolazione, la legislazione ingiusta, scioperi popolari, fallimenti aziendali, panico, povertà, malcontento, illegalità, ubriachezza e miseria. Gli svantaggi non derivano da imprese o governi o da una parte, ma da tutte le parti; dalla prontezza di ciascuna parte a incolpare le altre parti e ad accecarsi alle proprie colpe, e dalla riluttanza di tutti a vedere i fatti come i fatti.

Ecco alcuni fatti da considerare: le condizioni di "Capitale" e "Lavoro" sono state migliorate anche se hanno subito gli svantaggi della loro guerra. Il paese e la grande industria sono aumentati di ricchezza, sebbene ciascuno abbia sprecato denaro e ostacolato l'altro cercando di ostacolare e controllare l'altro. Le persone e le grandi imprese si sono avvantaggiate a vicenda, anche se gli affari hanno addebitato tanto quanto le persone potrebbero essere indotte a pagare a "prezzi stracciati", e anche se la gente ha cacciato per ottenere prodotti al di sotto del costo di produzione. Le imprese e il governo, i partiti e le persone hanno lavorato per i propri interessi senza riguardo per gli interessi (e spesso contro gli interessi) degli altri. Ogni persona o partito che ha cercato di mascherare le proprie intenzioni per ingannare gli altri, ha ovviamente lavorato contro il proprio interesse ed è vittima della sua stessa cieca avidità. Tutte le parti hanno lavorato a scopi incrociati, eppure ci sono stati benefici.

Da una considerazione dei fatti, si può ragionevolmente immaginare quanto si possa ottenere di più per tutti se alcuni degli ostacoli e degli handicap vengono rimossi e gli sprechi si trasformano in profitti, se solo le persone, i grandi affari e il governo vedranno i fatti, cambino i loro tattiche, e sostituire i loro disaccordi con accordi per benefici reciproci, e scambiare la guerra del partito contro il partito per la pace e i miglioramenti di tutte le parti e gli individui. Questo può essere fatto se la gente, pensando, diventa imbevuta della comprensione che gli interessi di tutte le persone sono e dovrebbero essere gli interessi di ciascuna delle persone, che gli interessi di ciascuna delle persone sono e dovrebbero essere gli interessi di tutte le persone. Queste affermazioni possono sembrare un tintinnio e un'assurdità per catturare la marmaglia e per stuzzicare le orecchie e infastidire persone sofisticate e di successo. Ma questi fatti fondamentali e oscuri devono essere dichiarati e riformulati fino a quando non saranno compresi dalle persone, dalle grandi imprese e dal governo come i fatti che sono. Allora saranno le basi su cui tutte e quattro le classi costruiranno una vera democrazia.

Come un cenere negli occhi, un mal di denti, un pollice irritato, un sassolino nella scarpa, o un ostacolo nel discorso influenzeranno direttamente il pensiero e l'azione corporea, così sicuramente il bene o il male che colpisce l'individuo, influenzerà tutte le persone, e così la prosperità o la sofferenza della gente reagirà e influenzerà l'individuo. La differenza nel confronto tra il caso individuale e quello delle persone è che ognuno può comprendere l'applicazione a se stesso perché è in una relazione indiretta con tutte le parti del suo corpo; ma sebbene non sia in tutti gli altri corpi umani, è in relazione l'uno con l'altro in tutti gli altri corpi umani. Tutti i consci di tutti i corpi umani sono immortali; sono tutti uguali in origine; tutti hanno lo stesso scopo finale; e ognuno finirà per elaborare la propria perfezione. La relazione e l'identità di tutti i consci sono l'Umanità nell'uomo. Tutto questo potrebbe non capirlo subito. Ma è bene considerarlo, perché è vero.

Alla luce dei fatti presentati, è giusto chiedersi: i grandi affari diventeranno dipendenti dall'idolatria del dollaro, o vedranno che i propri interessi sono nell'interesse della gente?

Il governo dimenticherà o rifiuterà di capire che il fondamento della democrazia è il governo del popolo e nell'interesse di tutti i popoli come autogoverno? O un governo eletto utilizzerà l'autorità e il potere che gli è stato conferito per farsi padroni di grandi affari e della gente? o realizzerà ed eseguirà i suoi doveri, per governare nell'interesse di tutte le persone?

La gente sarà gente cosciente del partito e si ingannerà o si lascerà ingannare dai politici del partito per eleggere gli uomini di partito al potere, e farsi ingannare e dominare dai politici fino a perdere il diritto di pensare e parlare e il diritto di voto a scrutinio ?, o la gente colga l'opportunità che ora ha: individualmente per esercitare l'autocontrollo e l'autogoverno, per eleggere al governo solo uomini capaci e onorevoli che si impegnano a governare nell'interesse di tutte le persone, a prescindere della politica dei partiti ?, e, la gente insisterà sul fatto che i grandi affari conducano onorevolmente gli affari nell'interesse di tutti gli interessati e sostengano gli affari in tal modo?

Le risposte a queste domande dipendono non tanto dal governo o dai grandi affari quanto dalle persone, perché il governo e i grandi affari sono delle persone e sono rappresentativi del popolo. Le domande devono essere risolte dalle persone, individualmente per se stesse, e le determinazioni delle persone devono essere trasformate in leggi e devono essere applicate dalle persone; o tutti i discorsi sulla democrazia sono solo rumore e rumore.

Tutto ciò che può essere desiderato nella vita può essere prodotto dai quattro elementi essenziali che sono necessari per produrre tutto ciò che viene prodotto. I quattro elementi essenziali sono: cervello e muscoli, tempo e intelligenza. Ciascuna delle quattro classi di esseri umani ha questi quattro elementi essenziali. Ognuna delle quattro classi ha tanto ma non più né meno del tempo essenziale come qualsiasi altra delle classi. Gli altri tre elementi essenziali sono tenuti in varia misura da ciascuna delle quattro classi. Nessuno di questi elementi essenziali e nessuna classe può essere dispensato nella produzione di qualsiasi cosa.

Quando "Capitale" e "Lavoro" metteranno da parte le loro differenze e lavoreranno in relazione coordinata e in una generosa cooperazione per il loro bene comune e per l'interesse di tutte le persone, a tempo debito avremo una vera democrazia. Allora le persone saranno in grado di godere delle cose belle della vita.

Le cose meritevoli della vita, che le persone non possono realmente avere nelle condizioni attuali in cui ognuno cerca i propri interessi, di solito a spese degli altri, sono case di famiglie allegre e industriose, corpi forti e sani e belli, pensiero chiaro, comprensione del l'essere umano, la comprensione della natura, la comprensione della relazione del proprio corpo con la natura e la comprensione del proprio Sé Trino.