UOMO E DONNA E BAMBINO

Harold W. Percival

PARTE IV

PIETRE MILIARI SUL GRANDE MODO DI IMMEDIZIONE CONSAPEVOLE

Auto-de-ipnotizzazione: un passo verso l'autoconoscenza

Nessuna persona ipnotizzata sa di essere ipnotizzata. Inoltre, uno che non lo sa che cosa lui o lei è, is ipnotizzato. Sei ipnotizzato, autoipnotizzato, perché tu come un sé cosciente non ti senti nel corpo in modo distinto come senti che il corpo è distinto dagli abiti che indossa. Ora, poiché sei autoipnotizzato, puoi deipnotizzare te stesso, e quindi ti riconoscerai mentre sei nel corpo fisico.

I fatti sono: non ti capisci come distinto e diverso dal corpo fisico in cui vivi. Non lo sai che or che cosa sei — sveglio o addormentato. Quando ti viene chiesto: chi sei? dai il nome che i genitori avevano dato al corpo in cui vivi. Ma il tuo corpo non lo è, non può essere te. Gli scienziati hanno dichiarato che entro sette anni il corpo umano è completamente cambiato. Mentre, Tu ora sono lo stesso identico Io, l'Io cosciente, che eri quando sei entrato per la prima volta nel tuo corpo in costante cambiamento. È sorprendente!

Consideriamo alcune cose all'ordine del giorno: sai come andare a dormire? Quando sogni, la tua identità è la stessa di quando sei sveglio? Dove sono Tu durante il sonno profondo? Non sai cosa o dove Tu sono quando non nel corpo; ma certamente Tu non può essere il corpo, perché il corpo riposa nel letto; è morto per il mondo; non è consapevole delle sue parti, né di te, né di nulla; il corpo è una massa di particelle di materia fisica in costante cambiamento. Al risveglio, e mentre ti metti in contatto con il corpo, prima di essere “sveglio”, a volte ti chiedi per un momento chi, cosa e dove sei. E, mentre ti stai collegando al corpo, potresti dire mentalmente, se vivi in un corpo maschile: Oh, sì, lo so; Sono John Smith; Ho un appuntamento e devo alzarmi; oppure, se vivi in un corpo femminile, potresti dire: I am Betty Brown; Devo vestirmi e vedere della casa. Quindi vai avanti e continua la vita di ieri. Questa è la tua esperienza comune.

Così durante la vita identifichi la tua costante identità con il nome dato al corpo del bambino in cui Tu prese residenza quando era pronto per Tu per trasferirsi, alcuni anni dopo la sua nascita. In quel momento o sei diventato consapevole di te stesso nel corpo; che è stato il tuo primo ricordo. Potresti quindi iniziare a porre domande su te stesso, sul tuo corpo, sulle persone e le cose in questo mondo.

Il processo di deipnotizzazione di se stessi deve necessariamente iniziare con un tentativo di autoanalisi. Puoi metterti in discussione: di tutte le cose di cui sono consapevole, cosa so davvero? La risposta giusta è: Di tutte le cose di cui sono consapevole c'è solo una cosa che so davvero, e cioè: Sono consapevole.

Nessun essere umano sa davvero di più sul proprio sé cosciente di questo. Perchè no? Perché, come fatto di base, uno sa senza pensare di essere cosciente e non ci sono dubbi o dubbi al riguardo. Su ogni altra cosa potrebbe esserci un dubbio, o si deve pensare a ciò di cui è consapevole. Ma non si deve pensare al fatto che è cosciente perché non ci sono dubbi.

C'è solo un'altra cosa che si può sapere, ma deve pensarci. Questo fatto è: sono consapevole di essere consapevole. Solo un essere umano può davvero sapere di essere cosciente. Questi due fatti sono tutto ciò che qualcuno conosce davvero del proprio io cosciente.

Facendo il passo successivo verso la conoscenza di sé, si inizia a deipnotizzare se stesso. Questo viene fatto quando uno si pone e risponde a questa domanda: Che è cosciente ed è cosciente di essere cosciente?

Quando gli viene detto ciò che è, può assentire e crederlo. Ma la semplice convinzione non è conoscenza di sé. Per conoscere veramente se stessi, l'essere umano deve e volendo, pensando in modo persistente, conoscere per gradi ciò che è, per quanto tempo possa richiedere, fino a quando alla fine non risponde alla sua domanda di che cosa lo è davvero. E quel primo passo verso la conoscenza di sé è così diverso e superiore a quello in cui aveva solo creduto, che non sarà soddisfatto fino a quando non avrà compiuto tutti i passi o gradi e in realtà e davvero si riconoscerà come conoscenza di sé.

L'unico modo per conoscere se stessi è pensare. Il pensiero è il mantenimento costante della Luce Conscia all'interno del soggetto del pensiero. Ci sono quattro fasi o azioni sulla strada o sul processo di pensiero. La prima azione è quella di accendere la Luce Conscia sul soggetto selezionato del pensiero; la seconda azione è quella di trattenere la Luce Conscia sull'argomento del pensiero e di non permettere al pensiero di essere distratto da una delle miriadi di cose che affluiscono nella Luce; la terza azione è la messa a fuoco della Luce sul soggetto; la quarta azione è al centro della Luce come punto a questo proposito. Quindi il punto di luce apre il soggetto alla pienezza della conoscenza del soggetto.

Questi processi come azioni sono qui indicati per mostrare il giusto modo di pensare. Dovrebbero essere visti come un pensiero logico e progressivo. Ma mentre si pensa all'argomento della conoscenza di sé, tutto il pensiero diverso da quello sull'argomento deve essere ignorato per il focus di tutta la Luce su quell'argomento, altrimenti non ci sarà alcun focus effettivo della Luce risultante come la vera conoscenza del soggetto.

Tre menti o modi di pensare sono usati dal Doer e impiegati in tutto il pensiero. Lo scopo del corpo-mente è di entrare in contatto con la natura pensando con e attraverso i quattro sensi, di ricevere impressioni dalla natura e di apportare qualsiasi cambiamento ci debba essere nel mondo. La mente-sentimento è l'intermediario tra la mente-corpo e la mente-desiderio, per interpretare e tradurre le impressioni della natura dalla mente-corpo, alla mente-desiderio e, a sua volta, per trasmettere le risposte della mente-desiderio alle impressioni ricevute.

Sin dai primi giorni della tua infanzia, tu, come sentimento-desiderio, il sé cosciente nel corpo, hai permesso al tuo corpo-mente di ipnotizzarti, in modo che tu sia in uno stato di trance auto-ipnotica o sonno veglia, e ora sei completamente sotto l'influenza ipnotica del tuo corpo-mente e dei tuoi sensi. Pertanto non ti distingui come desiderio-sentimento dal corpo in cui ti trovi.

Questo controllo da parte del corpo-mente sul desiderio-sentimento rende l'io cosciente in ogni corpo umano schiavo della natura ed è la causa delle afflizioni e dei problemi dell'umanità. Come sé cosciente, non ti distingui dagli appetiti e dagli istinti e dagli impulsi carnali e spesso fai ciò che Tu preferirei non farlo, solo per compiacere i tuoi appetiti e istinti. Quindi rimani schiavo della natura; non puoi scappare; non sai come "svegliarti" e ottenere la tua libertà.

Svegliarsi ed essere padrone del corpo Tu come il desiderio-sentimento deve deipnotizzare te stesso e imparare a controllare il tuo corpo-mente. Puoi farlo in tre passaggi. Fai il primo passo affermando te stesso e ragionando logicamente per convincere il tuo corpo-mente della differenza e della distinzione tra te e il corpo. Il secondo passo è trovarti come sensazione mentre sei nel corpo in modo da poter ragionevolmente sentire e capire te stesso come quello nel corpo che sente, che si sente nel corpo come non il corpo. Il terzo passo è staccare, isolare te stesso e conoscere te stesso per essere te stesso, solo in te stesso. Allora ti sarai deipnotizzato. La confusione si verifica quando si tenta di eseguire i tre passaggi contemporaneamente.

Nell'uomo, il sentimento del desiderio è il sé cosciente nel corpo, perché il desiderio è il rappresentante dominante nel corpo maschile; nella donna, il desiderio-sentimento è il sé cosciente nel corpo, perché il sentimento è dominante nel corpo della donna. Ma con l'uomo o la donna, il sentimento deve essere trovato e liberato prima del desiderio, perché il sentimento stabilisce il contatto con la natura attraverso i quattro sensi e mantiene il desiderio con la natura.

Dovrebbe essere facile per te provare a te stesso che sei sentimento-desiderio, distinto e distinto da ogni altra cosa del tuo trucco come essere umano. Questo puoi fare comprendendo la differenza tra quello del tuo trucco che è della natura e quello che è te. Ciò di cui sei consapevole solo attraverso i quattro sensi, appartiene alla natura; quello nel trucco as di cui sei consapevole, lo è tu, sentimento-desiderio-te.

Puoi iniziare l'esame di te stesso con il senso della vista e dire: vedo quella persona o cosa; oppure: questa fotografia è una mia foto. Ma in realtà non può essere Tu che vede, perché tu, come sentimento-desiderio, sei nei nervi e nel sangue, e lì non puoi vedere o essere visto. Per vedere hai bisogno del senso della vista e del senso dell'organo della vista. Una persona privata dei suoi occhi non può vedere alcun oggetto.

Per localizzarti come nei nervi e nel sangue ed essere coscientemente distinto dal tuo corpo - sebbene nel corpo - è necessario capire che ci sono due sedi del governo: una di natura e l'altra di te stesso. Entrambi si trovano nel corpo pituitario, un piccolo organo a forma di fagiolo nel cervello, che è diviso in una parte anteriore e una parte posteriore.

La parte anteriore è la sede della forma del respiro, che coordina e governa i sensi e il sistema nervoso involontario. La parte posteriore è la sede da cui tu, il Creatore, il sé cosciente, governi il sistema volontario pensando. Da lì la tua mente-corpo raggiunge la metà anteriore, agisce sulla forma del respiro e si connette con la natura pensando attraverso i sensi.

La tua mente-corpo pensa alla natura attraverso i sensi; non comprende quel sentimento-desiderio, tu, non sono di natura. Ti colpisce nella convinzione di essere i sensi; che sei il corpo dei sensi. Perciò dici: vedo, ascolto, assaporo e annuso; e continui a lasciare che il tuo corpo-mente ti mantenga ipnotizzato dalla convinzione che Tu sono un corpo di uomo o di donna.

Ci sono tre ragioni per cui l'uomo non è stato in grado di identificarsi e distinguersi dal corpo fisico in cui vive. La prima ragione è che non ha saputo quale sia l'anima o la forma del respiro e come funzioni; il secondo è che non sa di usare tre menti nel pensiero, cioè tre modi di pensare, e quali sono i tipi di pensiero o che cosa è il pensiero; la terza ragione è che non sa di essere autoipnotizzato dal suo corpo-mente. Per liberarti dall'ipnosi e "svegliarti", devi rendertene conto sono auto-ipnotizzato. Quindi puoi procedere con la tua auto-deipnotizzazione.

Quando ti rendi conto della situazione e vuoi "svegliarti", dovresti essere pienamente convinto che il lato sensibile del tuo sé cosciente non è un "quinto senso", altrimenti non puoi liberarti dal corpo nella vita presente. Il sentimento non è affatto un senso, ma è un aspetto del Doer nell'essere umano. Puoi prima ritrovarti come sentimento nel corpo attraverso la respirazione polmonare profonda regolare e ininterrotta. (Vedere Parte IV, "Rigenerazione".) Quindi, quando ti distacchi, "isola", i tuoi sentimenti dal corpo-mente nella forma del respiro, conoscerai e sentirai te stesso, cioè sentirsi come te stesso, mentre nel corpo fisico, allo stesso modo in cui senti il corpo fisico diverso dagli indumenti che indossa. Quindi avrai fatto un importante passo avanti e sarai qualificato per continuare i tuoi progressi coscienti verso la piena conoscenza di sé, cioè la conoscenza di sé nel corpo.

Il corpo pituitario, che, come è stato affermato, è la sede del governo sia per le innumerevoli funzioni del corpo fisico sia per le attività del Doer nel corpo, è la parte meglio protetta di tutto il corpo e questo è la prova della sua importanza estremamente vitale per il trucco umano. È sospeso per mezzo di un gambo, l'infundibolo, dalla base del cervello, come una pera dal suo gambo, ed è saldamente tenuto in posizione dai tessuti ossei circostanti. Un po 'sopra e dietro il corpo dell'ipofisi, che sporge leggermente dal tetto del terzo ventricolo, c'è il corpo pineale, delle dimensioni di un pisello. Dalla sua posizione sul tetto del terzo ventricolo, il corpo pineale dirige la Luce Cosciente attraverso l'infundibolo verso il Doer nella metà posteriore del corpo ipofisario. Allo stato attuale delle cose, è in gran parte un organo rudimentale, ma è la potenziale sede del Pensatore-Conoscitore, quando tutte e tre le parti del Sé Triune saranno nel corpo fisico perfetto rigenerato.

Di grande importanza sono i ventricoli del cervello, sui cui scopi gli anatomisti non si sono avventurati nemmeno a speculare. I ventricoli sono ampi spazi vuoti che comunicano tra loro. Occupano gran parte del centro, e degli emisferi destro e sinistro, del cervello. Sono un po 'come un uccello in configurazione, il terzo ventricolo che compone il corpo, con la testa che scende attraverso l'infundibolo nella metà posteriore del corpo ipofisario, sede del sé cosciente; i due ventricoli laterali rappresenterebbero le ali e il quarto e il quinto ventricolo la coda che, assottigliandosi in un canale filiforme, passa al centro del midollo spinale fino alla piccola schiena.

La Luce Consapevole proviene dal Conoscitore-Pensatore del proprio Sé Trinitario attraverso la parte superiore del cranio e riempie lo spazio aracnoideo tra le due delicate membrane più vicine e circostanti le sostanze del cervello e del midollo spinale, nonché i ventricoli all'interno del cervello. Questo spazio contiene una rete di sottili filamenti e materiale intrecciato simile a una spugna tra le due membrane delimitate, numerosi rami di arterie e vene e un fluido chiaro e comunica liberamente attraverso determinate aperture ben definite con i ventricoli all'interno del cervello . Il materiale nello spazio aracnoideo funge da conduttore della Luce Cosciente agli organi del cervello, per mezzo del quale la Luce è resa disponibile secondo le necessità dal Doer nel suo pensiero.

Sotto la guida del Pensatore del proprio Sé Uno e Trino, tutta la Luce Cosciente è assegnata al desiderio-sentimento, la Parte del Colui che fa nel corpo, come quella che si può avere. La luce quindi entra nella natura pensando al proprio corpo-mente e la dota dell'intelligenza che si manifesta ovunque in natura; e il corpo-mente controlla ma dipende dal desiderio-sentimento, senza il quale il corpo-mente non potrebbe pensare.

È perché la mente-corpo controlla il desiderio-sentimento nell'umano, che la pensa come fa. Ma quando il desiderio-sentimento alla fine si deipnotizza, controllerà il corpo-mente mentre guiderà in modo intelligente il pensiero.

La mente-corpo che contatta la forma del respiro nella parte anteriore del corpo ipofisario e pensa attraverso i quattro sensi, determina le proprie azioni durante il giorno; e ciò che si pensa e si fa durante il giorno influenza ciò che si sogna di notte. Negli stati del sogno il senso della vista è di solito il senso attivo, e gli occhi sono gli organi che dividono il risveglio dal sogno.

Quando il corpo è stanco o sfinito, la natura sollecita il rilassamento attraverso il sistema nervoso involontario attraverso il sonno; le palpebre si chiudono, i bulbi oculari ruotano verso l'alto e verso l'interno verso un punto o una linea, lo stato di veglia rimane e il Doer entra nello stato di sogno o passa nel sonno senza sogni. Nel sogno, la mente-corpo controlla il Doer e il Doer può percepire, sentire e desiderare, ma nel sonno senza sogni la mente-corpo non ha tale controllo. Nel sonno senza sogni il desiderio-sentimento è nel suo stato, inconscio dei sensi, e non è in ipnosi perché il desiderio-sentimento, il Creatore, non è quindi dominato dal suo corpo-mente.

Sebbene la mente-corpo sia usata dal desiderio-sentimento, la sua sfera d'azione è limitata alla parte anteriore del corpo ipofisario e fintanto che contatta la parte anteriore, il Doer è ancora nello stato del sogno. La parte posteriore del corpo ipofisario è il dominio del sentimento-desiderio. Quando la mente-corpo si ricollega alla forma del respiro nella parte anteriore, il territorio dei sensi e della natura, il sentimento e il desiderio sono di nuovo controllati dalla mente-corpo.

Quando il Doer si rende conto che non è il corpo e i sensi, può iniziare ad affermarsi ed esercitare il controllo sul corpo-mente. Un modo per controllare i sensi e gli appetiti in genere è non cedere ai loro impulsi. Ma il modo particolare di controllare il corpo-mente è sopprimendo le sue funzioni di pensiero attraverso la vista, l'udito, il gusto e l'olfatto. Questo viene fatto meglio sopprimendo la funzione della vista durante i tentativi di ottenere il controllo desiderato. Ciò viene fatto chiudendo le palpebre e rifiutando di pensare a qualsiasi oggetto o cosa; volendo positivamente di non vedere nulla. Questo può essere praticato in qualsiasi momento. Ma è più facile al momento per dormire. Così uno può mettersi a dormire la notte non appena può smettere di pensare, e così si può superare la tendenza all'insonnia. Non è facile da fare, ma può essere fatto dalla persistenza nella pratica. Quando uno può farlo a piacimento, ha compiuto un passo decisivo verso l'autocontrollo e quindi si può ottenere l'auto-de-ipnotizzazione.

La disipnotizzazione può essere realizzata, non teorizzando o credendo che ciò possa essere fatto, ma in realtà provando a sentiti come sentimento nel corpo in qualsiasi momento della giornata. Come, ad esempio, quando si usano le mani per qualsiasi scopo, sentendo il proprio sé-sentimento nelle mani e sentendo l'oggetto che le mani toccano; o, sentire la gamba o i piedi o sentire un'altra persona nel tuo cuore. Non dovrebbe essere troppo difficile.

Distinguersi in ogni momento in modo diverso dal proprio corpo rende possibile ed eventualmente praticabile per voi sopprimere il corpo-mente a piacimento e quindi interromperne il funzionamento. Quando pensando di interrompere intenzionalmente il funzionamento del corpo-mente, vale a dire, quando non vedi, senti, assapori o annusi e rimani cosciente, hai soppresso il corpo-mente, il mondo è svanito e sei solo e consapevole del tuo sé-sentimento come felicità cosciente!

Rifiutando di pensare di andare in pensione, smetti intenzionalmente di pensare attraverso i sensi e sarai quindi in un sonno profondo. Quindi la mente-corpo viene staccata dalla forma del respiro nella parte anteriore e viene ritirata dal sentimento nella parte posteriore del corpo ipofisario, e tu come sentimento sei isolato dalla natura e solo in te stesso, nel sonno profondo. Questo viene automaticamente fatto per te ogni notte quando dormi senza sogni.

Quando comprendi il metodo della procedura e lo fai intenzionalmente, sottometti il tuo corpo-mente a un'obbedienza indiscussa. Quindi, staccando e ritirando il tuo corpo-mente dalla natura, ti ritiri e conosci te stesso come sentimento, da solo, come felicità cosciente. Sei in L'Eterno, dove il tempo non può essere. Conosci te stesso e sei deipnotizzato. Quindi, nella tua dimora sicura, il tuo corpo-mente entra nella forma del respiro e contatta la natura pensando attraverso i sensi. Sei di nuovo nel mondo, ma non sei illuso; percepisci le cose come sono realmente e il corpo-mente non cerca di governare; serve. Quindi conosci e senti te stesso come distinto e diverso dal corpo. Puoi, quando sei unito al tuo desiderio, completare la vittoria.