La fondazione di parole

MASSONERIA EI SUOI ​​SIMBOLI

Harold W. Percival

SEZIONE 4

Vita, morte e risurrezione di Hiram Abiff. La grande lezione di massoneria. Cosa simboleggia Hiram. I due triangoli I disegni sul cavalletto. La porta sud. Gli operai Hiram non può uscire. Viene ucciso alla porta est. Il corpo immortale. Jubela, Jubelo, Jubelum. Significati di questi tre simboli. I tre assalti. Il dramma massonico. I quindici operai. I dodici grandi. Le coppie di triangoli che formano stelle a sei punte. Hiram come il potere che fa il giro. La scoperta dei tre ruffiani. Le tre sepolture di Hiram. L'innalzamento del re Salomone. Il monumento al luogo di sepoltura. Rilancio del candidato. Le tre colonne. Il quarantasettesimo problema di Euclide.

La parte rimanente dell'iniziazione è un dramma massonico, che rappresenta la vita, morte e la resurrezione di Hiram Abiff, di cui è fatta la parte che il candidato deve prendere. Hiram fu il capomastro del tempio di re Salomone e fu ucciso dagli operai per il suo rifiuto di impartire loro la Parola, e dopo due sepolture fu sollevato dal re Salomone e poi sepolto la terza volta. Questa storia nasconde la grande lezione della massoneria.

Hiram è il principio fondamentale, il potere generativo, il potere sessuale, non un organo, non il fluido, ma il potere, invisibile e più misterioso. Questo potere risiede nella Luce Conscia dell'Intelligenza che è portata da desiderio ed è un estratto dei quattro elementi, preparato dai quattro sistemi del corpo. Questo potere, avendo quindi qualcosa delle sette facoltà dell'Intelligenza, qualcosa delle tre parti del Sé Trino e qualcosa delle quattro elementi, si trova solo in un corpo umano. Questo potere è concentrato mensilmente dal cervello interno, quindi diventa il germe lunare e come tale discende lungo il sistema nervoso simpatico nella parte anteriore del corpo e raccoglie Luce dell'Intelligenza mentre procede. Il germe lunare nell'uomo è una concentrazione di tutto il potere, ma metà del potere è verificato nel suo possibile sviluppo. Un uomo, simboleggiato dalla lingua per la quale sta la parola massonica Geometria, dal triangolo Cancro, Scorpione e Pesci, ha solo metà del potere, e così ha una donna, simboleggiata dal triangolo femminile Toro, Vergine e Capricorno. L'altra metà in ciascuna è inattiva o soppressa. La metà attiva si sviluppa negli organi del corpo per esprimersi e si perde attraverso di essi. Con questa perdita si mescolano pensieri di lussuria, violenza, vergogna, disonore, malattia, amore e odio, che sono il cavo trainante della rinascita. Se Hiram non viene perso, ma viene salvato, la metà di lui che viene controllata si svilupperà nel corpo e lì costruiranno nuove parti, nuovi organi, nuovi canali. Hiram è il costruttore.

Hiram, il capomastro, il Gran Maestro, disegna i suoi disegni sul cavalletto, cioè le linee sul respiro-form che è nel sistema nervoso simpatico - e passa ogni giorno, cioè ogni vita, attraverso la porta sud, la Bilancia, delle corti esterne del Tempio. Vale a dire, il germe mensile è perso. È sua consueta abitudine entrare nell'Infinito Sanctum Sanctorum, cioè cuore e polmoni, sulla linea Cancro al Capricorno. Lì il pensiero traccia le linee dei suoi disegni sul cavalletto, per cui l'imbarcazione persegue le sue fatiche, cioè per cui gli operai o elementares nei quattro sistemi del corpo si costruiscono secondo le linee, lo stato fisico e le circostanze in cui il corpo esiste.

Un giorno, cioè in una vita, quando Hiram, seguendo i suoi consueti tentativi di lasciare il corpo alla porta sud, la porta del sesso, gli viene impedito e impedito di uscire. Si gira, cerca di uscire alla porta ovest, Cancro, e viene nuovamente impedito. Quindi cerca la porta est, il Capricorno, e lì viene ucciso. Ciò significa che il potere sessuale ha cercato di uscire dall'apertura del sesso e quando ciò è stato vietato, dall'apertura nel seno, cioè da emozionie quando quello fu chiuso, da un posto nella spina dorsale, che rappresenta il cervello o l'intelletto, e quando anche quell'uscita fu bloccata, morì a queste espressioni mortali di se stesso. Essendo così morto per mortalità e corruzione, fu sollevato per costruire un corpo incorruttibile e immortale.

I tre ruffiani Jubela, Jubelo e Jubelum, non sono ruffiani, ma sono il Guardiano minore, il Guardiano maggiore e il Maestro adorante, i tre ufficiali della loggia, in Massoneria, e rappresentano anche le tre parti del Sé Triune, essendo Jubela il chi fa, Jubelo il Pensatore e Jubelum il Conoscitore. Ognuno ha una parte della Parola. Se le loro parti fossero combinate sarebbero AUM o AOM o tre delle quattro parti della Parola. Ma non viene fatta alcuna combinazione, cioè le tre parti non funzionano in modo coordinato.

Hiram ha la Parola, è la Parola, poiché ha la Luce, cioè i poteri di Intelligenza e i poteri del Sé Triune e i poteri dei quattro elementie li ha combinati. Quando viene assalito dal primo ruffiano e chiesto la Parola, Hiram, quindi, dice: "Aspetta che il Tempio sia completato", cioè fino a quando non abbia costruito il corpo immortale. Dice di dare i segreti della Parola: “Non posso; né possono essere dati se non in presenza di Salomone, re d'Israele (il Conoscitore), e Hiram, re di Tiro (il Pensatore), e di me stesso " chi fa (la Luce nel sesso con sensazione-E-desiderio). Ciò significa che la Parola non può essere impartita dal potere sessuale poiché il potere sessuale costruisce solo il corpo immortale, il Tempio. Quando Hiram come i poteri combinati della Luce, il chi fa e i sessi, ha completato la costruzione del corpo, può recitare la sua parte come Hiram, il chi fa of sensazione-E-desiderio. Quindi insieme al Pensatore, re di Tiro e al Conoscitore, Salomone, è la Parola ed entra nel Tempio finito.

Hiram è molte cose. È il misterioso potere creativo nascosto nei poteri dei sessi, quindi è il costruttore, il Maestro Costruttore; lui è la Parola perduta, essendo il chi fa che si perde, perché è immerso nella carne e nel sangue e non si conosce nell'essere umano; ed è i poteri combinati della Luce e del Sé Trino e dei poteri della natura dei sessi quando si è trovato tra le rovine del tempio ed è consapevole di se stesso come il Sé Trino.

Jubela, Jubelo e Jubelum sono ruffiani in quanto non eseguono il vero funzioni dei loro uffici. Si dice che siano ruffiani perché agiscono come chi fa parte nei suoi aspetti di Pensatore e Conoscitore, quando è il falso "io". I tre sono solo i chi fa parte nei tre aspetti del suo Sé Trino. Jubela dà un colpo a Hiram con il calibro, uno strumento dell'Apprendista, attraverso la gola, secondo il rituale. Questo è un cieco per la parte sessuale. Jubelo colpisce Hiram con il quadrato, uno strumento del Fellow Craft, attraverso il petto, e Jubelum lo abbatte con un colpo di scena, il martelletto di un Maestro. Il calibro è la linea, il quadrato la superficie e il maul il cubo.

Finora Hiram è uscito dalla porta sud, la sua usanza nei corpi della corsa degli esseri umani. Il dramma massonico si riferisce a un'epoca in cui si scopre che il potere sessuale detiene la chiave di tutti i segreti e di tutto il potere. Per strappare la chiave da questo potere l'essere umano gli impedisce di uscire. La semplice moderazione non ottiene il segreto, ma il potere, quando controllato, aumenta, passando dal sesso funzioni nei quattro corpi fisici. Quindi l'essere umano impedisce a Hiram di uscire dai pensieri, al emozioneal centro. Ma Hiram non cede il segreto, perché l'essere umano pratica la moderazione per motivi egoistici per ottenere potere, e non per ricostruire il Tempio, e perché l'essere umano è fisicamente e psichicamente incapace di detenere il potere. Hiram passa in Oriente e lì incontra Giubelum che, sebbene nel vero aspetto sia il Conoscitore, è nel dramma il falso "io", un egoaspetto tecnologico del chi fa. Per lui Hiram non può impartire la Parola. Tuttavia, l'essere umano, sebbene per motivi egoistici, è così avanzato che non c'è più riproduzione fisica. Questo è simboleggiato dall'uccisione di Hiram.

Nella cospirazione per ottenere il segreto di Hiram c'erano quindici operai. Dodici ritrattati e gli altri tre, Jubela, Jubelo e Jubelum, realizzarono la trama. I dodici qui sono i dodici punti sullo Zodiaco nel corpo, i tre sono i doppi aspetti del chi fa, e il corpo-mente. I dodici rappresentano numeri, cioè dodici esseri e ordini di esseri ultimi.

Tutto nell'Universo manifestato è in qualche misura rappresentativo dei Grandi Dodici. Il corpo umano è il loro organo. Più un essere umano si sviluppa, più avrà in lui centri vivi che rappresentano e rispondono ai Grandi Dodici. Il re Salomone manda i dodici operai nel corpo in cerca dei ruffiani. Invia tre est, tre nord, tre sud e tre ovest. Manda Toro, Vergine e Capricorno ad agire in Oriente, Leone, Sagittario e Ariete nel Nord, Acquario, Gemelli e Bilancia nel Sud e Scorpione, Pesci e Cancro in Occidente. Di queste triadi, quelle di Leone, Ariete e Sagittario, e di Gemelli, Bilancia e Acquario sono universali, il primo triangolo opera attraverso il secondo. La triade di Toro, Vergine e Capricorno opera attraverso quella di Cancro, Scorpione e Pesci, ed entrambi sono umani. Ogni coppia di triadi forma una stella a sei punte. C'è l'esadad universale, il macrocosmo e l'esadad umano, il microcosmo. L'esagono universale, composto dalla triade senza sesso, Ariete, Leone, Sagittario e triade androgina, Gemelli, Bilancia e Acquario, è Dio o Intelligenza Suprema e natura. L'esagono umano è composto dalla triade Cancro, Scorpione e Pesci, che punta ad ovest, che è uomo o triade maschile, e da Toro, Vergine e Capricorno, che punta ad est, che è donna, la triade femminile.

I segni macrocosmici e microcosmici sono rappresentati nel corpo umano da dodici parti e centri, ognuno con il suo carattere speciale. Il corpo umano quindi è potenzialmente un universo completo. I sei segni universali sono centri in cui i sei segni umani possono agire se i segni umani si uniscono in uno di questi sei. Ad esempio, se le triadi maschili e femminili si uniscono nei loro punti di Scorpione e Vergine in Bilancia, procreano attraverso la porta universale del sesso della triade della natura. Ma se le triadi maschili e femminili nei loro punti di Scorpione e Capricorno si uniscono a Sagittario, la porta senza sesso della triade universale, creano un pensiero. Sebbene i dodici poteri siano rappresentati in un corpo umano, non possono agire liberamente e pienamente, ma sono contenuti, paralizzati, mezzo morti, impotenti, tranne i poteri rappresentati da Vergine, Scorpione e Bilancia, cioè la femmina in un corpo femminile , il maschio in un corpo maschile e il sesso in entrambi i corpi.

Hiram è il potere che rende i round dei dodici centri, che li rafforza e li potenzia, costruisce i dodici centri, li rende vivi e si adatta a loro in modo che possano essere collegati ai Grandi Dodici, e in modo che il chi fa nel corpo può agire con i Grandi Dodici.

Il re Salomone che invia i dodici operai alla ricerca dei tre ruffiani significa che dopo che Hiram è stato ucciso, ai sensi della leggenda, la parte del Conoscitore che è in contatto con il corpo comanda ai dodici poteri del corpo di localizzare i tre ruffiani che hanno provocato la morte di Hiram, che sono il falso "io" nei suoi tre aspetti. I tre ruffiani si trovano vicino al corpo dell'ucciso, cioè la soppressione fisica del potere sessuale, e vengono giustiziati. Sono condannati per aver cercato di ottenere il potere da Hiram prima di essere qualificati per riceverlo.

Hiram fu sepolto tre volte. Prima i ruffiani lo seppellirono nella spazzatura del Tempio, cioè il potere sessuale fu trasformato in alimenti del corpo per costruirlo. Di notte sono tornati per dare al corpo una sepoltura più decente. Lo portarono a ovest, sulla cima della collina a ovest del monte Moriah, cioè il potere sessuale fu sepolto o trasformato in potere psichico. Lì fu scoperto da un gruppo di operai. Dopo che fu sollevato dallo stesso re Salomone dalla forte presa o dalla zampa di leone - che è la presa identificata con una vita come quella di Gesù, il leone della Tribù di Giuda così chiamato dal presunto leone araldico della Tribù - esso fu sepolto vicino al Sanctum Sanctorum del tempio di re Salomone, cioè il potere sessuale fu trasformato nella colonna vertebrale.

Il rilancio di Solomon è significativo. Il corpo non poteva essere sollevato dalla morsa dell'Apprendista Entrato, né da quella del Fellow Craft, ovvero chi fa non poteva, né con l'aspetto psichico né con quello mentale, sollevare o trasmutare il mortale in un corpo immortale. Richiedeva al Conoscitore, qui lo stesso re Salomone, di sollevare Hiram. Il re Salomone ebbe l'assistenza di Hiram, re di Tiro, il Pensatore e dei fratelli, cioè i poteri nel corpo.

La tradizione della massoneria è che fu eretto un monumento alla memoria di Hiram, nel suo luogo di sepoltura. Il monumento rappresenta una vergine che piange su una colonna spezzata. Davanti a lei c'era un libro aperto, dietro di lei c'era il Tempo. È un promemoria della distruzione del tempio originale, in cui fu spezzata la colonna Boaz, che rappresentava la colonna femminile nel tempio dell'uomo. Il vestigio o il monumento è lo sterno, che è tutto ciò che resta. La vergine è la donna che piange sulla propria colonna spezzata. Il tempo è morte, come il continuo passaggio degli eventi; e il libro aperto è il respiro-form e aia, che riportano il resoconto di quello che è successo. La figura femminile è anche la vedova, come la colonna spezzata, che era la madre di Hiram, piangendo per il potere maschile, che perse quando la colonna fu spezzata. Hiram è il figlio di una vedova; non è protetto e ha dovuto vagare lungo il labirinto del canale alimentare da quando la colonna era rotta.

La distruzione del tempio avviene in ogni vita. Hiram non è autorizzato a ricostruirlo. In questo senso viene ucciso in ogni vita. Ad ogni vita viene resuscitato e cerca di ricostruire il tempio a partire dal ripristino della colonna, che è spezzata. Il Monumento della donna con la sua colonna spezzata ricorda che un massone deve ristabilire la colonna spezzata in se stesso come requisito per ricostruire il suo tempio, e può ristabilire la colonna solo mantenendo Hiram nel corpo per ricostruirla . Hiram ha in sé il piano originale del corpo immortale che, una volta ricostruito, sarà più grande del primo tempio.

Il candidato che è stato incaricato di prendere la parte di Hiram viene infine sollevato dal re Salomone, il Maestro della Loggia, dalla vera presa di un Maestro massone, e sui cinque punti di comunione, o cinque punti del corpo. I fratelli aiutano a sollevare il candidato in posizione eretta. L'ammiccatore gli fa scivolare via gli occhi. Dopo aver ricevuto un resoconto storico degli eventi che ha attraversato come Hiram, il Maestro spiega i vari simboli. Li usa come soggetti per esortazioni e regole morali. Le tre grandi colonne o colonne massoniche, designate Saggezza, Forza e Bellezza, rappresentano le tre parti del corpo. Rappresentano anche parti del Sé Triune. A questo proposito il pilastro della Saggezza è Salomone, la colonna vertebrale o di Jachin; il pilastro della Forza è Hiram, re di Tiro, la colonna simpatica o Boaz; e il pilastro della bellezza è Hiram Abiff, il ponte o il costruttore di ponti, tra i due.

Il quarantasettesimo problema di Euclide è più che un'esortazione morale. Significa che quando il maschio (desiderio) e la femmina (sensazione) in un corpo fisico lavorano insieme costruiscono un nuovo corpo pari alla loro somma. Il nuovo corpo, il quadrato dell'ipotenusa, è il tempio ricostruito.

Dopo che il candidato è stato elevato al grado di Master Mason, rappresenta il chi fa, Pensatore e Conoscitore, ciascuno sviluppato alla sua capacità e coordinato in modo da essere una trinità, il Sé Triune. Questa trinità è in muratura rappresentata come un triangolo rettangolo nella loggia.