MASSONERIA EI SUOI ​​SIMBOLI

Harold W. Percival

SEZIONE 4

Vita, morte e risurrezione di Hiram Abiff. La grande lezione di massoneria. Cosa simboleggia Hiram. I due triangoli I disegni sul cavalletto. La porta sud. Gli operai Hiram non può uscire. Viene ucciso alla porta est. Il corpo immortale. Jubela, Jubelo, Jubelum. Significati di questi tre simboli. I tre assalti. Il dramma massonico. I quindici operai. I dodici grandi. Le coppie di triangoli che formano stelle a sei punte. Hiram come il potere che fa il giro. La scoperta dei tre ruffiani. Le tre sepolture di Hiram. L'innalzamento del re Salomone. Il monumento al luogo di sepoltura. Rilancio del candidato. Le tre colonne. Il quarantasettesimo problema di Euclide.

La parte restante dell'iniziazione è un dramma massonico che rappresenta la vita , la morte e la resurrezione di Hiram Abiff, ruolo che il candidato è chiamato a interpretare. Hiram era il capomastro del Tempio di Re Salomone e fu ucciso dagli operai per essersi rifiutato di impartire loro la Parola; dopo due sepolture, fu resuscitato da Re Salomone e poi sepolto una terza volta . Questa storia cela il grande insegnamento della Massoneria.

Hiram è il seminale principio, il potere generativo, il potere sessuale, non un organo, non il fluido, ma il potere, invisibile e più misterioso. Questo potere risiede nel Cosciente Light di Intelligence che è portato da desiderio ed è un estratto dei quattro elementi, preparato dai quattro sistemi del corpo. Questo potere, avendo quindi qualcosa delle sette facoltà del Intelligence, qualcosa delle tre parti del Triune Selfe qualcosa dei quattro elementi, si trova solo in un corpo umano. Questo potere è concentrato mensilmente dal cervello interno, quindi diventa il germe lunare e come tale discende lungo il sistema nervoso simpatico nella parte anteriore del corpo e si raccoglie Light di Intelligence mentre procede. Il germe lunare nell'uomo è una concentrazione di tutto il potere, ma metà del potere è verificato nel suo possibile sviluppo. Un uomo, simboleggiato dalla lingua per la quale sta la parola massonica Geometria, dal triangolo Cancro, Scorpione e Pesci, ha solo metà del potere, e così ha una donna, simboleggiata dal triangolo femminile Toro, Vergine e Capricorno. L'altra metà in ciascuna è inattiva o soppressa. La metà attiva si sviluppa negli organi del corpo per esprimersi e si perde attraverso di essi. Con questa perdita si mescolano pensieri di lussuria, violenza, vergogna, disonore, malattia, amore e odio, che sono il cavo trainante della rinascita. Se Hiram non viene perso, ma viene salvato, la metà di lui che viene controllata si svilupperà nel corpo e lì costruiranno nuove parti, nuovi organi, nuovi canali. Hiram è il costruttore.

Hiram, il Maestro Costruttore, il Gran Maestro, traccia i suoi progetti sulla tavola da disegno, cioè le linee sulla forma del respiro che si trova nel sistema nervoso simpatico, e passa ogni giorno, cioè ogni vita , attraverso la porta Sud, Bilancia, dei cortili esterni del Tempio. Vale a dire, il germe mensile si perde. È sua consuetudine entrare nel Sanctum Sanctorum incompiuto, cioè il cuore e i polmoni, sulla linea Cancro-Capricorno. Lì il pensiero traccia le linee dei suoi progetti sulla tavola da disegno, mediante le quali l'artigianato svolge il proprio lavoro, cioè mediante le quali gli operai o elementari nei quattro sistemi del corpo costruiscono, secondo le linee, lo stato fisico e le circostanze in cui il corpo esiste.

In un giorno, cioè in una vita , quando Hiram, seguendo la sua consuetudine, tenta di lasciare il corpo dalla porta Sud, la porta della sessualità, viene ostacolato e impedito di uscire. Si volta, cerca di uscire dalla porta Ovest, Cancro, e viene nuovamente impedito. Poi cerca la porta Est, Capricorno, e lì viene ucciso. Ciò significa che la potenza sessuale cercava di uscire attraverso l'apertura sessuale e quando questa veniva bloccata, dall'apertura nei seni, cioè dalle emozioni , e quando questa veniva chiusa, da un punto nella colonna vertebrale, che rappresenta il cervello o l'intelletto, e quando anche questa uscita veniva bloccata, moriva a queste espressioni mortali di sé. Essendo così morta alla mortalità e alla corruzione, fu risuscitata per costruire un corpo incorruttibile e immortale.

I tre teppisti Jubela, Jubelo e Jubelum non sono dei teppisti, ma sono il Primo Sorvegliante, il Primo Sorvegliante e il Venerabile Maestro, i tre ufficiali della loggia massonica, e rappresentano anche le tre parti del Sé Trino , essendo Jubela colui che agisce , Jubelo colui che pensa e Jubelum colui che conosce . Ognuno di loro possiede una parte della Parola. Se le loro parti fossero combinate, sarebbero AUM o AOM, ovvero tre delle quattro parti della Parola. Ma non viene fatta alcuna combinazione, cioè le tre parti non operano in modo coordinato.

Hiram ha la Parola, è la Parola, perché ha la Parola Light, questo è il Intelligence poteri e Triune Self poteri e poteri dei quattro elementie li ha combinati. Quando viene assalito dal primo ruffiano e chiesto la Parola, Hiram, quindi, dice: "Aspetta che il Tempio sia completato", cioè fino a quando non abbia costruito il corpo immortale. Dice di dare i segreti della Parola: “Non posso; né possono essere dati se non in presenza di Salomone, re di Israele (il conoscitore) e Hiram, re di Tiro (il Pensatore) e io " chi fa (la Light nel sesso con sensazione-E-desiderio). Ciò significa che la Parola non può essere impartita dal potere sessuale poiché il potere sessuale costruisce solo il corpo immortale, il Tempio. Quando Hiram come i poteri combinati del Light, il chi fa e genere, ha completato la costruzione del corpo, può recitare la sua parte come Hiram, il chi fa of sensazione-E-desiderio. Quindi insieme al Pensatore, King of Tire e il conoscitore, Salomone, è la Parola ed entra nel Tempio finito.

Hiram è molte cose. È il misterioso potere creativo nascosto nei poteri del genere, quindi è il costruttore, il Maestro costruttore; lui è la Parola perduta, essendo il chi fa che si perde, perché è immerso nella carne e nel sangue e non si conosce nel essere umano; ed è il potere combinato di Light e del Triune Self e del natura poteri del genere quando si è trovato tra le rovine del tempio ed è consapevole di se stesso come il Triune Self.

Giubela, Giubelo e Giubelum sono dei teppisti nella misura in cui non svolgono le vere funzioni dei loro uffici. Sono definiti teppisti perché agiscono come la parte dell'Esecutore nei suoi aspetti di Pensatore e Conoscitore , quando in realtà è il falso "Io". I tre rappresentano la parte dell'Esecutore solo nei tre aspetti del suo Sé Trino . Giubela colpisce Hiram alla gola con il calibro, uno strumento dell'Apprendista, secondo il rituale. Questo è un pretesto per la parte sessuale. Giubelo colpisce Hiram al petto con la squadra, uno strumento del Compagno d'Arte, e Giubelum lo abbatte con un martello da fabbro, il martello del Maestro. Il calibro rappresenta la linea, la squadra la superficie e il martello il cubo.

Hiram è ormai uscito dalla Porta Sud, come da sua consuetudine nei corpi della stirpe degli esseri umani . Il dramma massonico si riferisce a un tempo in cui si scopre che il potere sessuale detiene la chiave di tutti i segreti e di ogni potere. Per strappare la chiave a questo potere, l'essere umano gli impedisce di manifestarsi. La semplice repressione non basta a ottenere il segreto, ma il potere, quando controllato, si eleva, passando dalle funzioni sessuali ai quattro corpi fisici. Quindi l'essere umano impedisce a Hiram di andarsene con il pensiero , agendo sul centro emotivo. Ma Hiram non rivela il segreto, perché l'essere umano esercita la repressione per motivi egoistici di ottenere potere, e non per ricostruire il Tempio, e perché l'essere umano è fisicamente e psichicamente incapace di detenere tale potere. Hiram si dirige verso Est e lì incontra Giubelum che, sebbene nel suo vero aspetto sia il Conoscitore , nel dramma rappresenta il falso "Io", un aspetto egoistico dell'Operatore . A lui Hiram non può impartire la Parola. Eppure, l'essere umano, sebbene per motivi egoistici, si è evoluto a tal punto da non essere più in grado di riprodursi fisicamente. Ciò è simboleggiato dall'uccisione di Hiram.

Nella congiura per ottenere il segreto di Hiram c'erano quindici operai. Dodici ritrattarono e i tre rimanenti, Giubela, Giubelo e Giubelum, portarono a termine il complotto. I dodici qui rappresentano i dodici punti dello Zodiaco nel corpo, i tre sono i doppi aspetti dell'Artefice e il corpo-mente . I dodici rappresentano i numeri , cioè i dodici esseri supremi e i dodici ordini di esseri.

Ogni cosa nell'Universo manifesto è in qualche misura rappresentativa dei Grandi Dodici. Il corpo umano è il loro organo. Quanto più un essere umano si sviluppa, tanto più avrà in sé centri vitali che rappresentano e rispondono ai Grandi Dodici. Re Salomone invia i dodici operai nel corpo alla ricerca dei malfattori. Ne invia tre a Est, tre a Nord, tre a Sud e tre a Ovest. Invia Toro, Vergine e Capricorno ad agire a Est, Leone, Sagittario e Ariete a Nord, Acquario, Gemelli e Bilancia a Sud, e Scorpione, Pesci e Cancro a Ovest. Di queste triadi, quelle di Leone, Ariete e Sagittario, e di Gemelli, Bilancia e Acquario sono universali, poiché il primo triangolo opera attraverso il secondo. La triade di Toro, Vergine e Capricorno opera attraverso quella di Cancro, Scorpione e Pesci, ed entrambe sono umane. Ogni coppia di triadi forma una stella a sei punte. Esiste l'esade universale, il macrocosmo, e l'esade umana, il microcosmo. L'esade universale, composta dalla triade asessuata Ariete, Leone, Sagittario e dalla triade androgina Gemelli, Bilancia e Acquario, rappresenta Dio o l' Intelligenza Suprema e la natura . L'esade umana è composta dalla triade Cancro, Scorpione e Pesci, che punta a Ovest e rappresenta l'uomo o la triade maschile, e da Toro, Vergine e Capricorno, che punta a Est e rappresenta la donna, la triade femminile.

I segni macrocosmici e microcosmici sono rappresentati nel corpo umano da dodici parti e centri, ognuno con il suo carattere specifico . Il corpo umano è quindi potenzialmente un universo completo. I sei segni universali sono centri in cui i sei segni umani possono agire se si uniscono in uno qualsiasi di questi sei. Ad esempio, se le triadi maschile e femminile si uniscono nei loro punti Scorpione e Vergine in Bilancia, procreano attraverso la porta universale del sesso della triade della natura . Ma se le triadi maschile e femminile nei loro punti Scorpione e Capricorno si uniscono in Sagittario, la porta asessuata della triade universale, creano un pensiero . Sebbene le dodici potenze siano rappresentate in un corpo umano, non possono agire liberamente e pienamente, ma sono trattenute, paralizzate, quasi morte, impotenti, eccetto le potenze rappresentate da Vergine, Scorpione e Bilancia, vale a dire, la femminile in un corpo femminile, la maschile in un corpo maschile e il sesso in entrambi i corpi.

Hiram è la potenza che fa girare i dodici centri, che li rafforza e li potenzia, li edifica, li rende vivi e li prepara affinché possano essere in relazione con i Grandi Dodici, e affinché l' Esecutore nel corpo possa agire con i Grandi Dodici.

L'invio da parte di Re Salomone dei dodici operai alla ricerca dei tre malfattori significa che, dopo l'uccisione di Hiram, secondo il significato della leggenda, la parte Conoscitrice che è a contatto con il corpo comanda alle dodici potenze presenti nel corpo di localizzare i tre malfattori che hanno causato la morte di Hiram, i quali rappresentano il falso "Io" nei suoi tre aspetti. I tre malfattori vengono trovati vicino al corpo dell'ucciso, ovvero la soppressione fisica della potenza sessuale, e vengono giustiziati. Sono condannati per aver tentato di ottenere il potere da Hiram prima di esserne degni.

Hiram fu sepolto tre volte. Prima i malfattori lo seppellirono tra le immondizie del Tempio, cioè il potere sessuale fu trasformato nel nutrimento del corpo per ricostituirlo. Di notte tornarono per dare al corpo una sepoltura più dignitosa. Lo portarono a ovest, sulla cima della collina a ovest del monte Moria, cioè il potere sessuale fu sepolto o trasformato in potere psichico. Lì fu scoperto da un gruppo di operai. Dopo essere stato sollevato dallo stesso re Salomone con la forte presa o zampa di leone – che è la presa identificata con una vita come quella di Gesù, il leone della tribù di Giuda così chiamato dal presunto leone araldico della tribù – fu sepolto vicino al Sancta Sanctorum del Tempio di re Salomone, cioè il potere sessuale fu trasformato nella spina dorsale.

La resurrezione operata da Salomone è significativa. Il corpo non poteva essere resuscitato dalla presa dell'Apprendista Entrato, né da quella del Compagno d'Arte, ovvero Colui che Fa l'Opera non poteva, né con l'aspetto psichico né con quello mentale, resuscitare o trasmutare il mortale in un corpo immortale. Era necessario il Conoscitore , in questo caso Re Salomone stesso, per resuscitare Hiram. Re Salomone ebbe l'aiuto di Hiram, Re di Tiro, il Pensatore , e dei fratelli, cioè delle potenze nel corpo.

La tradizione massonica vuole che un monumento sia stato eretto in memoria di Hiram, nel luogo della sua sepoltura. Il monumento rappresenta una vergine che piange su una colonna spezzata. Davanti a lei c'è un libro aperto, dietro di lei si erge il Tempo . È un monito alla distruzione del tempio originario, durante la quale fu spezzata la colonna di Boaz, che rappresentava la colonna femminile nel tempio dell'uomo. Il vestigio o monumento è lo sterno, che è tutto ciò che rimane. La vergine è la donna che piange sulla propria colonna spezzata. Il Tempo è la morte , come il continuo scorrere degli eventi; e il libro aperto è la forma del respiro e l'aia , che recano la registrazione di ciò che è accaduto. La figura femminile è anche la vedova, come la colonna spezzata, che era la madre di Hiram, che piange per il potere maschile, che ha perso quando la colonna è stata spezzata. Hiram è figlio di una vedova; è indifeso e ha dovuto vagare lungo il labirinto del canale alimentare da quando la colonna è stata spezzata.

La distruzione del tempio avviene in ogni vita . A Hiram non è permesso ricostruirlo. In questo senso, egli viene ucciso in ogni vita . In ogni vita risorge e tenta di ricostruire il tempio, iniziando con il ripristino della colonna, che è spezzata. Il Monumento della donna con la colonna spezzata ricorda che un Massone deve ristabilire la colonna spezzata in sé stesso come requisito per ricostruire il suo tempio, e può farlo solo mantenendo Hiram nel corpo per ricostruirla. Hiram porta in sé il progetto originale del corpo immortale che, una volta ricostruito, sarà più grande del primo tempio.

Il candidato, dopo essere stato costretto ad assumere il ruolo di Hiram, viene infine sollevato da Re Salomone, il Maestro della Loggia, con la vera presa di un Maestro Massone, e sui cinque punti di fratellanza, o cinque punti del corpo. I fratelli aiutano il candidato a rialzarsi in piedi. Il velo gli viene tolto dagli occhi. Dopo avergli raccontato gli eventi storici vissuti come Hiram, il Maestro gli spiega i vari simboli . Li usa come spunti per esortazioni morali e regole.

Le tre grandi colonne o pilastri massonici, designate Saggezza , Forza e Bellezza, rappresentano le tre parti del corpo. Rappresentano anche parti del Sé Trino . In questo contesto, il pilastro della Saggezza è Salomone, la colonna spinale o Jachin; il pilastro della Forza è Hiram, re di Tiro, la colonna simpatica o Boaz; e il pilastro della Bellezza è Hiram Abiff, il ponte o costruttore di ponti, tra i due.

Il quarantasettesimo problema di Euclide è più di una semplice esortazione morale. Significa che quando il maschile ( desiderio ) e il femminile ( sentimento ) in un unico corpo fisico lavorano insieme, essi costruiscono un nuovo corpo pari alla loro somma. Il nuovo corpo, il quadrato dell'ipotenusa, è il tempio ricostruito.

Dopo essere stato elevato al grado di Maestro Muratore, il candidato rappresenta l' Esecutore , il Pensatore e il Conoscitore , ciascuno sviluppato al massimo delle proprie capacità e coordinato in modo da formare una trinità, il Sé Trino . Questa trinità è rappresentata nella Massoneria da un triangolo rettangolo all'interno della loggia.

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