La fondazione di parole

PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO II

SCOPO E PIANO DELL'UNIVERSO

Sezione 3

Cenni su un sistema dell'Universo. Tempo. Spazio. Dimensioni.

In questa sezione viene presentato un sistema globale dell'Universo, un sistema di sviluppo per progressione, non evoluzione.

Questo sistema comprende l'Universo nella sua interezza, nelle sue più grandi divisioni e nelle sue parti più piccole; mostra il posto del corpo umano in relazione all'universo fisico e dell'essere umano in relazione al suo Sé Trino e alla Suprema Intelligenza dell'Universo; e, infine, la Coscienza, l'ultima Realtà.

Il sistema è tutto compreso; tuttavia è compatto, logico e facile da comprendere o immaginare. Può essere messo alla prova dal suo scopo, dalla sua unità, dalla sua semplicità, dalle sue analogie, dalle sue interrelazioni e dall'assenza di contraddizioni.

Classificazioni attuali, come Dio, la natura e l'uomo; corpo, anima e spirito; materia, forza e coscienza; il bene e il male; il visibile e l'invisibile sono insufficienti; sono improvvisi, non parti di un sistema, eppure queste varie entità e cose hanno ciascuna un posto nel vasto schema, ma quale posto non è stato mostrato.

Questo sistema mostra un Universo che consiste di materia naturale e materia intelligente e Coscienza che è la stessa in entrambi i tipi di materia. La materia differisce nel grado in cui è cosciente. Tutta la materia come unità dal lato della natura è cosciente, ma semplicemente cosciente - ogni unità è cosciente as solo la sua funzione; almeno tutta la materia dal lato intelligente può essere consapevole di essere cosciente; questa è la distinzione tra le unità di materia naturale non intelligente e di materia intelligente. Lo scopo dell'Universo è rendere consapevoli tutte le unità della materia in gradi progressivamente più elevati, in modo che la materia natura diventi materia intelligente; e, inoltre, affinché la materia intelligente aumenti nell'essere cosciente fino a quando alla fine non diventa Coscienza. Lo scopo dell'Universo può essere compreso distinguendo gli esseri, cioè unità di elementi, elementali, fuori dalla massa della materia, mentre avanzano attraverso le varie fasi o stati in cui la materia è cosciente. La progressione di queste unità naturali è compiuta mentre sono a terra, cosa comune a tutte le unità naturali. Nel mondo della nascita e della morte il terreno comune è il corpo umano.

Il corpo umano si trova al livello più basso del piano fisico di tutti i mondi e le sfere. Le unità della materia del mondo della nascita e della morte continuano a circolare attraverso o in contatto con corpi umani. Per mezzo di questa circolazione vengono realizzati tutti gli atti fisici, oggetti ed eventi.

Per comprendere il corpo umano e la sua relazione con questo Universo complesso e la relazione di chi agisce in quel corpo con il lato natura e con il lato intelligente dell'Universo, è bene esaminare l'Universo nel suo insieme e in tutte le sue parti. Nelle seguenti proposizioni ad alcune parole vengono dati significati specifici; sono usati per mancanza di termini più adeguati, ad esempio: fuoco, aria, acqua, terra, per le sfere; e luce, vita, forma, fisica, per i mondi e i piani.

Le sfere, i mondi e i piani hanno ciascuno un lato non manifestato e un lato manifestato; il lato non manifestato permea e sostiene il manifestato, (Fig. IA, B, C). Nei diagrammi sono mostrati come metà superiore e inferiore. Resta inteso che il punto di coincidenza delle sfere, dei mondi e dei piani è il loro centro comune e non nella parte più bassa dei cerchi. I diagrammi sono disegnati così come sono per mostrare le relazioni, cosa che non può essere fatta bene con una serie di cerchi concentrici.

Per quanto riguarda il lato natura dell'Universo:

1) L'universo esiste in quattro vaste sfere primordiali e fondamentali: le sfere di fuoco, aria, acqua e terra, come elementi (Fig. IA). L'elemento fuoco permea l'elemento aria, che raggiunge attraverso l'elemento acqua e che passa nell'elemento terra. Le unità della materia delle quattro sfere sono coscienti come unità di fuoco, aria, acqua e terra. Queste unità degli elementi sono dietro e sono la base della manifestazione delle unità dei mondi.

2) Nella parte manifestata della sfera della terra è il mondo della luce; nella parte manifestata del mondo della luce c'è il mondo della vita; nella parte manifestata del mondo della vita c'è il mondo della forma; e nella parte manifestata della forma il mondo è il mondo fisico (Fig. IB). In altre parole, il mondo fisico è permeato, sostenuto e circondato da altri tre mondi. Il mondo fisico può essere considerato da due punti di vista (Fig. II-G): Come il regno della permanenza e, come il mondo umano temporale che è in parte visibile agli occhi, come nelle pagine seguenti.

3) In ciascuno dei quattro mondi ci sono quattro piani, vale a dire il piano della luce, il piano della vita, il piano della forma e il piano fisico. Ognuno di questi piani corrisponde e si riferisce a uno dei quattro mondi (Fig. IC).

4) Il piano fisico del mondo fisico umano contiene tutto ciò di cui si parla come l'universo fisico. È costituito da quattro stati della materia, vale a dire gli stati radiante, arioso, fluido e solido (Fig. ID). Ognuno di questi stati di materia fisica è di quattro sottostati (Fig. IE). Solo lo stato solido e i suoi quattro sottostati sono attualmente oggetto di indagine fisica e chimica.

5) Nell'universo fisico che è visibile all'occhio umano è la terra, il mondo del tempo, del sesso, della nascita e della morte; è composto e i suoi corpi umani sono composti da unità sbilanciate (Fig. II-B); cioè unità che sono attive-passive o passive-attive, maschio o femmina; corpi che si alternano, che muoiono. Dentro e oltre e pervadendo questo mondo fisico del tempo c'è il mondo fisico permanente, invisibile per noi, il Regno della Permanenza (Fig. II-G); è costituito da unità bilanciate, unità che sono bilanciate e quindi non si alternano da passive a attive e viceversa (Fig. II-C). I corpi di unità bilanciate del Regno di Permanenza non muoiono; sono perfetti ed eterni; non cambiano nel senso che fanno le unità sbilanciate; progrediscono nella consapevolezza in gradi successivamente più alti, secondo l'Eterno Ordine della Progressione.

Per quanto riguarda il corpo umano:

6) Un corpo umano è il modello o il piano dell'universo mutevole; in essa le unità della natura passano attraverso una serie dei quadruplici stati della natura-materia.

7) Pertanto quattro masse fisiche di unità costituiscono il corpo umano (Fig. III): il corpo visibile, solido solido e tre masse interne, invisibili, non formate o corpi potenziali, vale a dire il solido fluido, il solido arioso e il solido radiante, che sono attualmente al di là dell'indagine scientifica. Tra questa quadruplice costituzione del corpo umano e la quadruplice costituzione delle sfere, dei mondi e dei piani c'è un'interrelazione, un'azione e una reazione.

8) Le radiazioni da queste quattro masse o corpi si estendono come zone attorno al corpo solido-solido; insieme formano l'atmosfera fisica del corpo umano, (Fig. III; VB). Oltre a questa atmosfera fisica, che è composta da unità della natura, ci sono altre tre atmosfere, l'atmosfera psichica, mentale e noetica del Sé Triune, che raggiunge l'atmosfera fisica e si collega alla forma, alla vita e alla luce piani del mondo fisico (Fig. VB). Inoltre, quelle parti delle atmosfere noetiche, mentali e psichiche del Sé Triune, che si trovano all'interno delle radiazioni del quadruplice, visibile, solido-solido corpo, sono qui chiamate le atmosfere dell'essere umano.

9) Il corpo umano è costruito in quattro sezioni o cavità: la testa, il torace, l'addome e il bacino. Questi si riferiscono ai quattro piani del mondo fisico, ai quattro mondi della sfera terrestre e alle quattro grandi sfere degli elementi di fuoco, aria, acqua e terra. Questo è:

10) La cavità pelvica si riferisce al piano fisico; la cavità addominale si riferisce al piano della forma; la cavità toracica si riferisce al piano di vita e la testa si riferisce al piano di luce del mondo fisico. Allo stesso modo, queste quattro cavità del corpo si riferiscono rispettivamente ai mondi fisico, forma, vita e luce, e alle quattro sfere di terra, acqua, aria e fuoco.

11) Nel corpo ci sono quattro sistemi. I sistemi si riferiscono rispettivamente agli stessi piani e mondi e sfere delle sezioni. Il sistema digestivo è del piano fisico, del mondo fisico e della terra; il sistema circolatorio è del piano della forma, del mondo della forma e dell'acqua; il sistema respiratorio è del piano vitale, del mondo vitale e dell'aria; e il sistema generativo è del piano della luce, del mondo della luce e del fuoco.

12) Ogni sistema è governato da uno dei quattro sensi. I sensi sono esseri elementali, unità della natura. Il sistema digestivo è governato dal senso dell'olfatto; il sistema circolatorio dal senso del gusto; il sistema respiratorio dal senso dell'udito; e il sistema generativo dal senso della vista. Ognuno di questi sensi è influenzato dal suo rispettivo elemento nella natura esterna: il senso dell'olfatto è gestito dall'elemento della terra, il gusto è gestito dall'acqua, l'udito dall'aria e la vista dal fuoco.

13) Ciascuno dei quattro sensi è passivo e attivo. Per illustrare: nel vedere, quando l'occhio è rivolto verso un oggetto, il senso della vista riceve passivamente un'impressione; dalla luce attiva, o fuoco, questa impressione è allineata in modo da essere vista.

14) In tutto il corpo la natura opera attraverso il sistema nervoso involontario per la comunicazione con tutte le parti del corpo e per l'esecuzione delle funzioni involontarie dei quattro sistemi (Fig. VI-B).

15) Tutti questi fenomeni appartengono e si riferiscono al lato natura dell'universo; così anche la materia su cui è costruito il corpo e da cui è mantenuto è dal lato della natura.

16) Un corpo umano è il terreno di incontro tra il lato natura e il lato intelligente dell'universo mutevole; e nel corpo c'è una continua interazione tra i due.

Per quanto riguarda il lato intelligente dell'Universo:

17) Il Sé Triune rappresenta il lato intelligente dell'Universo. Un Sé Triune ha tre parti, tre atmosfere e tre respiri (Fig. VB). Le tre parti sono: la parte psichica o che agisce, che nel suo aspetto passivo è sentimento e nel suo aspetto attivo è il desiderio; la parte mentale o pensante, che è passivamente giustezza e attivamente ragione; e la parte noetica o di conoscenza, che è passivamente l'Io e attivamente il sé. Ognuna delle tre parti ha, in una certa misura, gli aspetti delle altre due parti. Ogni parte è in un'atmosfera; quindi ci sono le atmosfere psichiche, mentali e noetiche del Sé Trino, che si riferiscono al mondo della forma, al mondo della vita e al mondo della luce. Attraverso ogni atmosfera una parte di quell'atmosfera scorre come un respiro, proprio come ci sono correnti che si muovono nell'aria e che sono l'aria, eppure sono allo stesso tempo distinte dall'aria. Di questo complesso Sé Trino, solo una parte della parte che agisce esiste nel corpo umano. Governa il meccanismo corporeo mediante il sistema nervoso volontario.

18) Quella parte della parte colpevole ha la sua stazione nei reni e nelle ghiandole surrenali. Le altre due parti del Sé Triune non sono nel corpo ma semplicemente lo contattano: la parte pensante contatta il cuore e i polmoni; la parte del conoscente a malapena contatta la metà posteriore del corpo pituitario e il corpo pineale nel cervello. Il Sé Triune contatta il sistema nervoso volontario nel suo insieme (Fig. VI-A). Il pensatore di ogni essere umano è la sua divinità individuale.

19) La linea verticale che divide o collega i due lati dell'universo, e i punti superiore e inferiore, sono il simbolo dell'aia e della forma del respiro (Fig. II-G, H). Il punto superiore della linea è l'aia, che rappresenta il lato intelligente a destra della linea; il punto inferiore è la forma del respiro, che rappresenta la natura, sul lato sinistro della linea. I due punti e la linea mettono in relazione l'aia per il lato intelligente con la forma del respiro per il lato natura, in modo che possano esserci azione e reazione immediate l'una sull'altra. L'aia appartiene al Sé trinitario, poiché la forma del respiro appartiene alla natura. L'aia è senza dimensione; non è distrutto; è sempre nell'atmosfera psichica della parte che agisce. Prima del concepimento, l'aia ravviva un'unità naturale, la forma, con il respiro della forma del respiro, che sarà "l'anima vivente" del corpo durante la vita. La forma del respiro è la causa del concepimento. La forma del respiro è di stanza nella metà anteriore del corpo pituitario e vive nel sistema nervoso involontario. È un automa ed è il mezzo di comunicazione tra il Sé Trino e la natura.

20) Il Sé Trino riceve Luce da un'Intelligenza. L'Intelligenza è il livello superiore successivo nell'essere coscienti, al di là del Sé Trino (Fig. VC). La luce di un'intelligenza è una luce cosciente. Tramite la sua Luce Conscia, un'Intelligenza è collegata al Sé Trino e attraverso il Sé Trino l'intelligenza mantiene il contatto con i quattro mondi. Nell'atmosfera noetica la Luce Consapevole, per così dire, è chiara, ed è altrettanto chiara in quella parte dell'atmosfera mentale che si trova nell'atmosfera noetica del Sé Triune. Ma nell'atmosfera mentale dell'umano (Fig. VB), la Luce Cosciente è diffusa e più o meno oscurata. La luce non entra nell'atmosfera psichica. L'uso della Luce Conscia rende intelligente chi lo fa.

21) Un'unità di intelligenza è il grado più alto in cui un'unità può essere cosciente come un'unità. Un'Intelligenza era un'unità primordiale della materia nella sfera di fuoco, lì cosciente solo come sua funzione; ha progredito attraverso le sfere e molti cicli nei mondi al punto in cui è finalmente diventata un'unità ultima, un'unità cosciente come Intelligenza (Grafico II-H). Un'Intelligenza è autocosciente, individuata, ha identità come Intelligenza e ha sette parti o facoltà inseparabili, ognuna delle sette è una testimone cosciente dell'unità dei sette (Fig. VC).

22) L'Intelligenza Suprema è la più alta in grado di tutte le Intelligenze; è il capo delle Intelligenze che governano l'Universo; ed è in relazione con l'Universo attraverso le singole Intelligenze e il loro Sé Triune completo. Ogni Sé Trino è in relazione cosciente con l'Intelligenza Suprema attraverso l'Intelligenza individuale a cui è collegata.

Per quanto riguarda il governo del mondo:

23) I Sé Triune completi costituiscono il governo del mondo. Sono in corpi eterni e perfetti del regno fisico permanente, invisibile e fisico dei mortali. Governano il mondo fisico, la forma, la vita e la luce. I Triune Selves completi sono gli agenti attivi delle Intelligence che supervisionano, ma non prendono parte attiva a The Government.

Per quanto riguarda la coscienza:

24) La coscienza è quella per la presenza della quale tutte le cose sono coscienti. La coscienza è la stessa in tutta la materia e in tutti gli esseri. La coscienza è immutabile. La materia cambia man mano che diventa sempre più consapevole in gradi successivi. Gli esseri sono coscienti in vari gradi; ma la Coscienza è la stessa in tutti gli esseri, dalla minima unità naturale alla Suprema Intelligenza. La coscienza non ha stati, non è condizionata, è senza attributi, non agisce, non può essere attuata, non può essere separata, tagliata o divisa, non varia, non si sviluppa ed è il completamento di tutto il divenire. Dalla presenza della Coscienza tutto ciò che c'è nell'Universo è cosciente in base alla sua capacità di essere cosciente.

Unità interessate:

25) Tutta la materia naturale è di unità. Un'unità è indivisibile, irriducibile; ha una parte attiva e una passiva, una delle quali domina l'altra. Esistono quattro tipi di unità: unità di natura, unità di aia, unità di Sé trino e unità di intelligenza (Fig. II-A). Il termine unità natura comprende tutte le unità delle sfere, dei mondi, dei piani e degli stati della materia. Le unità sono oltre la portata della chimica e della fisica; possono essere trattati solo dalla mente.

26) Un'unità inizia il suo sviluppo come unità primordiale dal lato della natura non intelligente; cioè, come unità di fuoco della sfera di fuoco (Fig. II-H). L'unità procede come un'unità sul lato intelligente; cioè, dapprima un Sé trino e infine come un'intelligenza. Tra queste due fasi vi sono innumerevoli condizioni di unità. Lo scopo è quello di sviluppare un'unità primordiale della sfera di fuoco fino a quando non è un'Intelligenza. Lo scopo è raggiunto dal passaggio dell'unità attraverso tutti gli stadi delle unità sul lato natura, quindi attraverso il tipo aia, e quindi attraverso tutti i gradi sul lato intelligente come un Sé trinitario e poi come un'Intelligenza. Nell'universo che cambia, tutto ciò viene fatto secondo il piano di un corpo umano, mediante la rioesistenza delle porzioni di chi agisce finché quest'ultimo non è coscientemente uno con il suo Sé Trino.

27) Un'unità della natura attraversa quattro condizioni, sempre di tipo infuocato, arioso, fluido e terroso, prima che possa essere cambiata. Nel mondo del tempo il lato attivo o passivo domina l'altro fino a quando l'unità è pronta per essere cambiata, a quel punto il lato attivo e il lato passivo sono uguali. Quindi il cambiamento viene fatto attraverso il non manifestato, che pervade il manifestato, dell'unità che scompare dallo stato in cui si trova e riappare attraverso il non manifestato come ciò che diventa. Quando un'unità cambia da uno stato o piano o mondo a un altro, il cambiamento viene effettuato attraverso il non manifestato durante tutte le manifestazioni.

28) I cambiamenti di unità in questo modo si verificano in tutta la natura nei processi chimici; ma solo mentre un'unità è in un corpo perfetto può progredire.

Il precedente piano presenta l'Universo così come appare ai complici dei corpi umani esistenti sulla crosta terrestre che sono confinati in percezioni sensuali e la cui comprensione è di conseguenza limitata.

I centri nervosi del corpo sono attualmente utilizzati per il piacere dell'uomo e per le pulizie del corpo; ma potenzialmente sono centri per l'esercizio di poteri mentali e noetici mai sognati.

Il tempo è il cambiamento di unità o di masse di unità nella loro relazione reciproca. Sulla crosta terrestre, dove il tempo viene misurato quando la massa terrestre cambia nella sua relazione con la massa del sole, il tempo non è uguale al tempo in altri stati e mondi. Il tempo si applica solo alle unità che non sono state bilanciate. Nel Regno della Permanenza, in cui le unità non cambiano alternativamente da attivo-passivo a passivo-attivo, ovvero dove le unità sono bilanciate, non c'è tempo come noto agli umani.

Lo spazio è legato al tempo come il non manifestato è legato al manifestato. Il tempo è di unità naturali; può essere misurato; lo spazio non è materia, non è di unità e non può essere misurato. Lo spazio non ha dimensioni. La distanza non ha alcuna relazione o applicazione allo spazio. La manifestazione dell'Universo è nello spazio, ma lo spazio non ne è influenzato. Lo spazio è inconscio Sameness. Per le sensuali percezioni di coloro che agiscono sulla crosta terrestre, lo spazio non è cosa.

Le dimensioni sono condizioni della materia fisica e non si riferiscono allo spazio. I creatori sulla crosta terrestre sono limitati ai quattro sensi per la percezione. Questi sensi possono attualmente percepire solo una dimensione: la dimensione dell'unità, cioè le superfici. Quelle che sono chiamate tre dimensioni - lunghezza, larghezza e spessore - sono solo superfici. I sensi non percepiscono le altre tre dimensioni. Sebbene i datori di lavoro non possano vedere la dimensione successiva, che è nell'intimità, sono consapevoli che esiste una dimensione oltre la loro percezione sensoriale. I responsabili non sono a conoscenza di una terza e quarta dimensione, ma si immaginano di loro.