La fondazione di parole

PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO VI

DESTINIO PSICICO

Sezione 1

Forma il destino. Destino rigorosamente psichico. Sei classi di destino psichico. L'aia. La forma del respiro.

La legge del pensiero non decreta gli eventi oltre il piano fisico, cioè oltre il destino fisico. Cos'è allora il destino psichico?

Il destino psichico è un nome per due tipi di destino. Un tipo, il destino della forma, influenza la materia-natura sul piano della forma e ha a che fare principalmente con influenze prenatali. L'altro, il destino strettamente psichico, ha a che fare con gli stati nell'atmosfera psichica di chi agisce e influenza chi lo fa dopo la nascita del corpo. Questo è ciò che qui viene chiamato destino psichico.

Il destino della forma è un pensiero così avanzato verso l'esternalizzazione che gli elementali hanno già costruito la sua forma come un futuro atto fisico, oggetto o evento. Questa forma risiede sul piano della forma del mondo fisico, pronta per l'apparizione sul piano fisico quando vi è una congiuntura di tempo, condizione e luogo per dargli accesso; quindi prende un set e viene fissato nei sottostati radianti del piano fisico come destino fisico. Ciò accade quando il ciclo del pensiero, quindi in parte nella forma, interseca il ciclo di almeno un altro pensiero della stessa o di un'altra persona. Tutto il destino fisico viene dall'etere, che è il solido stato della materia sul piano della forma. Attraversa gli stati radianti, ariosi e fluidi del piano fisico nello stato solido del piano fisico. Lì appare in azioni e condizioni sensate, tangibili, prodotte da elementali dei tipi causali, di portale, di forma e struttura sotto il controllo degli elementali di struttura. La materia plastica fluida viene indurita dall'etere nel mondo materiale rigido. Solo una piccola parte può essere precipitata contemporaneamente, perché il tempo, la condizione e il luogo, che sono diversi sul piano fisico, limitano la quantità di forma che il destino può attraversare. Tutto in un pensiero che è diventato forma è destino; il suo arrivo nello stato fisico può essere posposto, ma non può essere evitato in modo permanente.

Il destino psichico è tutto ciò che riguarda l'umano che è consapevole come sentimento e desiderio. Tale destino psichico comprende tutti gli stati e i poteri di chi agisce nella sua atmosfera psichica.

Il destino psichico è di sei classi. La prima classe è la sensazione di piacere o dolore quando il corpo fisico è influenzato dal contatto. Il secondo è il sentimento di gioia o dolore quando l'agente è influenzato senza contatto fisico, come dalla ricezione di un messaggio o dall'anticipazione di un piacere o di una calamità. La terza classe del destino psichico, e la più importante, è il carattere dell'essere umano, la sua disposizione, dotazioni, sentimenti, istinti, virtù e vizi. Questo trucco nasce prima della nascita e dura per tutta la vita e per qualche tempo dopo la morte. La quarta classe è il sonno con il suo ripristino di energia corporea, i sogni, l'adattamento della persona che agisce durante il sonno e gli stati simili al sonno e al sogno, in cui la persona che fa rilassare la presa sui sensi. La quinta classe è la morte stessa e i processi della morte. La sesta classe viene mostrata nelle condizioni psichiche attraverso le quali il committente passa dopo la morte durante i periodi della sua metempsicosi, del cielo, delle trasmigrazioni e della sua esistenza (Fig. VD).

Tre cose sono direttamente influenzate dal destino psichico: l'aia, la forma del respiro e chi agisce.

La prima di queste tre cose, l'aia, è il principio della forma per un essere umano. È materia in uno stato neutro, materia che non è più materia-natura ma non è ancora materia-intelligente e non appartiene a nessuno dei quattro mondi della sfera terrestre. L'aia, come il punto matematico, è senza dimensione; non è una forma; non ha né parti né dimensioni; non può essere percepito da nessuno dei quattro sensi. L'aia è uscita dalla Sostanza come unità di fuoco, ha progredito attraverso tutti i gradi della materia-natura fino a quando non è diventata un'aia ed è destinata a diventare un Sé Trino. Gli esseri sotto lo stadio umano non hanno aias. Al momento del concepimento l'aia che è essa stessa senza forma e senza dimensione rivitalizza la forma della forma del respiro, che deve essere distinta dal corpo radiante o astrale dell'essere umano.

La seconda delle tre cose influenzate dal destino psichico, la forma del respiro, ha un lato attivo che è il respiro fisico, e un lato passivo, la forma, che riceve impressioni dai sensi e dall'azione quando pensa. L'aia sta dietro la forma del respiro attraverso la vita e dopo la morte fino a quando il respiro della forma del respiro non viene messo fuori fase con la forma. La forma del respiro è un automa; è una prostituta e un angelo per la natura e per chi lo fa. Va con ciò che è il più forte; risponde alla chiamata che fa l'impressione più forte; obbedisce ai desideri più bassi dell'uomo, eppure è il suo angelo perché, dopo essere stato purificato, lo porta in cielo. È delicatamente sensibile. Non ha alcuna inclinazione verso il bene o il male, il bene o il male, la salute o la malattia. Risponde alle impressioni fatte su di esso, quindi le proietta e dà loro forma.

La forma del respiro fa con il corpo fisico qualunque cosa sia vietato fare dai sensi o da chi agisce. Non offre resistenza a meno che non gli sia proibito resistere. Vive nel sistema nervoso involontario. Dalla sua stazione nel cervello, la metà anteriore del corpo ipofisario (Fig. VI-A, a), opera automaticamente le funzioni involontarie del corpo. Il destino fisico del corpo viene elaborato attraverso la forma del respiro. Gli elementali costruiscono il corpo radiante-solido o astrale, e da ciò i corpi o le masse ariosi, fluidi e solidi o le masse da segni invisibili impressi sulla forma del respiro.

Tutti gli esseri viventi o le cose che hanno forma nel mondo del cambiamento, da una zanzara a un elefante, da un fungo ad una stella, da un diavolo a un dio, ottengono le loro forme attraverso le forme di respiro degli esseri umani dopo la morte. Queste forme di respiro esprimono in natura le impressioni che hanno portato come testimonianza del pensiero e dei pensieri umani. L'espressione in forme naturali è automatica; elementali dei tipi causali, di portale, di forma e struttura devono obbedire, costruire e elaborare le firme sulla forma del respiro. Ogni forma di respiro ha emesso milioni di forme in e per natura e continua a emetterle.

La forma del respiro non può essere vista dai chiaroveggenti. Ciò che a volte viene visto come fosforescente, luminoso o simile a una stella, è il corpo astrale o radiante-solido, che non deve essere confuso con la forma del respiro.

Prima della concezione del corpo fisico, l'aia si trova nell'atmosfera psichica. Lì ravviva la forma con il suo respiro come unità di forma del respiro. A poco a poco la forma del respiro affonda nel piano di luce del mondo fisico. Quando viene abbassato, la materia vitale dal piano vitale e la materia forma dal piano formale del mondo fisico si raccolgono attorno alla forma invisibile del respiro, che inizia a brillare. La forma del respiro è quindi come una brace che prende vita, e questa brace è la forma del respiro del futuro essere umano fisico. La forma del respiro è un'unità fisica invisibile.

Al momento della copulazione dei genitori, questa forma di respiro entra nelle loro atmosfere fisiche unite - lampeggiando con la velocità del lampo attraverso i loro respiri e sangue e lungo tutti i nervi - e poi o più tardi la forma della forma del respiro fonde la parte radiante di la cellula del seme con la parte radiante della cellula del suolo. Alla fusione si forma un vortice. La materia radiante inizia a fluire nel vortice e quindi costruisce il corpo radiante o astrale. Le cellule fisiche si dividono, si moltiplicano per divisione e formano il corpo carnale secondo il modello del corpo radiante, costituito dalla forma della forma del respiro. Questo corpo astrale è una materia radiosa che ora inizia a cambiare e ad assumere le forme embrionali visibili che portano infine alla forma umana. La forma generale è rimasta e rimarrà la stessa per tutto il periodo attuale del progresso umano e non è scolpita dai pensieri di ogni persona nella vita precedente. Le persone non possono pensare a se stesse se non come in questa forma; così perpetuano il tipo. Un individuo determina con i suoi pensieri in una vita i cambiamenti che saranno determinati attraverso la sua aia per la vita successiva; quindi un atleta può diventare un gobbo, una bellezza una strega e viceversa.

Dal momento del concepimento la forma cresce dallo stato della brace incandescente e dà forma alla materia radiante delle cellule dell'embrione che viene attirata nel vortice, quindi costruisce il corpo radiante e in base a ciò l'arioso, il corpi fluidi e carnali. La forma che si espande è la riproduzione della forma dell'ultima vita di chi agisce, con le variazioni in termini di caratteristiche, abitudini e tendenze rudimentali alla salute e alla malattia, in cui i pensieri del passato verranno esteriorizzati all'età corretta del corpo carnale. Durante lo sviluppo fetale il respiro della forma del respiro è separato dalla sua forma, ma si unirà nuovamente con esso alla nascita del corpo.

Nello stato prenatale l'aia risveglia alcune delle impressioni delle vite passate, e quindi prevede le firme sulla forma della forma del respiro che sarà accelerata nella stagione appropriata nelle caratteristiche dell'essere umano. Non solo la futura formazione fisica e i tratti psichici sono sulla forma della forma del respiro in contorni rudimentali, simbolici, magici, ma ci sono anche delineati le firme per il futuro successo o fallimento. Come richiesto dalle linee simboliche sulla forma della forma del respiro, gli elementali arrivano dalla natura e costruiscono i corpi più fini e poi il corpo carnale, e la forma li coordina. Questo va avanti fino alla nascita del corpo carnale; allora il respiro entra e si unisce alla sua forma e loro sono la forma del respiro.

Dalla nascita alla morte, la forma del respiro è l'unità formativa coordinatrice, che dà forma e contiene i quattro sensi, i sistemi, gli organi, le cellule, le molecole, gli atomi e gli elementali particolari che sono, o funzionano attraverso questi, in un unico completo l'organizzazione e attraverso il quadruplice corpo fisico li mantiene in una relazione adeguata. Causa tutti i movimenti involontari del corpo al risveglio o al sonno e obbedisce anche alle direzioni di chi agisce per i movimenti volontari. La forma del respiro fa ciò che alcune persone attribuiscono alla "mente subconscia", alla "mente inconscia", al "sé subconscio" o alla "coscienza interiore". Obbedisce a tutto ciò che rende l'impressione più chiara e profonda. Quindi obbedisce agli impulsi della natura nell'esercizio delle funzioni involontarie; obbedisce all'auto-suggerimento conscio o inconscio; o agirà su una bugia, come se non esistesse una malattia radicata. Ma obbedirà a un'impressione solo se questa è la più forte. In questo modo può sembrare che vada contro la legge per un po ', ma col tempo quell'impressione che ha alle spalle la legge universale del pensiero deve diventare la più forte.

La forma del respiro gioca un ruolo importante nel sentire. Chi agisce può sentire un oggetto fisico solo quando il suo corpo fisico contatta l'oggetto e questo contatto viene trasmesso attraverso i nervi ai corpi più fini, che trasmettono le impressioni alla forma del respiro. Il colpevole stabilisce il contatto attraverso la forma del respiro. Questo allinea e si riferisce all'autore dell'impressione ricevuta. Durante la vita di veglia la forma del respiro è connessa con il soggetto. Durante il sonno profondo l'agente non è in contatto con esso. La forma del respiro mantiene la stessa forma generale per tutta la vita, ma cambia da giovane ad età e assume le caratteristiche rivelate dall'aspetto mutevole dell'umano. Questi cambiamenti avvengono non perché la stessa forma del respiro invecchi, ma a causa del pensiero e del modo di vivere dell'uomo. Pensando diversamente, la forma del respiro potrebbe essere mantenuta giovane per sempre ed essere esonerata dalla morte.

La forma del respiro è per la comunicazione di chi agisce con la natura da parte del corpo-mente, attraverso i sensi. Gli animali non hanno una forma di respiro; non hanno bisogno di una forma di respiro, perché non pensano, sebbene spesso si supponga che gli animali pensino. Come si può quindi chiedere agli animali di sentire e desiderare senza la forma del respiro? La risposta è che i sentimenti e i desideri degli animali vengono automaticamente messi direttamente in contatto con la natura attraverso i quattro sensi della natura, attraverso la vista e l'udito, e attraverso il gusto e l'olfatto. L'animale sente e desidera con quella parte del sentimento e del desiderio del colpevole, scacciato dopo la morte, che anima ed è il tipo di animale. Pur avendo caratteristiche modificate degli esseri umani, gli animali sono sollevati dalle restrizioni del pensiero umano secondo i costumi umani; dipendono dai sensi nella loro relazione con la natura. Sono colpiti dalla natura direttamente attraverso i sensi e rispondono immediatamente alle impressioni ricevute. Il pensiero inibirebbe la loro risposta immediata alle impressioni. Gli animali sono specialisti in risposta alle impressioni della natura attraverso i sensi, senza inibizioni.

Dopo la morte la forma del respiro rimane per un po 'con l'agente, ma in seguito viene separata da essa. L'autore e la sua unità di forma del respiro sono in contatto e fuori dal contatto in vari momenti dopo la morte. Alla fine del periodo celeste, il respiro e la forma dell'unità di forma del respiro sono sfasati e sono inattivi. Quando è il momento della nuova vita sulla terra, l'aia stimola il respiro, che rivitalizza la sua forma e quindi è la forma del respiro per il prossimo corpo fisico. L'aia non è il corpo astrale o radiante, né la forma del respiro è il corpo astrale. Il corpo astrale è un corpo di materia radiante, non un'unità. È fatto di materia radiante del piano fisico, della stessa materia delle stelle e del lampo. A volte può essere visto come separato dal corpo fisico, ma l'aia e la forma del respiro non possono essere viste affatto. Il corpo astrale cresce con il feto e dopo la nascita circonda i nervi attraverso i quali vive la forma del respiro. La distruzione e la dissipazione del corpo astrale, come il bruciare o il decadimento, non influiscono sull'aia o sulla forma del respiro.

Il corpo astrale ha poco più permanenza rispetto al corpo fisico grossolano. Tuttavia, è quasi diverso dal solido-solido come lo è la forma del respiro. Il corpo astrale è il mezzo con cui la figura viene trasmessa dalla forma del respiro al corpo carnale. È di plastica, elastico ed elettrico. Può mostrare un'enorme forza, può estendersi oltre o fuori dal corpo fisico e allontanarsi da esso per una certa distanza. Può essere modellato in qualsiasi forma e assumere qualsiasi colore. Può diminuire o aumentare di dimensioni. I corpi fisici non possono essere mutilati senza distruggerli; quindi la testa non può essere schiacciata o allungata, o una spada non può essere spinta attraverso il cuore senza provocare la morte. Ma il corpo astrale per un certo periodo può assumere qualsiasi forma e ritornare incolume al suo corpo fisico. Quindi è possibile che una persona mentre cammina attraverso un giardino possa allungare il braccio astrale e cogliere una mela o un fiore, o in una stanza oggetti aggiunti, che poi arrivano a lui attraverso l'aria in modo invisibile a chi non può vedere il corpo astrale dell'operatore. Il corpo astrale di un medium fornisce la materia in cui le entità materializzanti si rivestono; quando cessano di usarlo, rientra nel corpo del mezzo. Sotto questi e altri aspetti il ​​corpo astrale differisce dalla forma del respiro.

La terza delle tre cose interessate dal destino psichico, l'agente e il modo in cui è così influenzata, sono discussi nelle pagine successive.