La fondazione di parole

PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO VII

MESTAL DESTINY

Sezione 20

Pensare contro una malattia. Altri modi di guarigione mentale. Non c'è scampo dal pagamento e dall'apprendimento.

Tutte le cose che sono possibili possono essere fatte pensando. Un pensiero è un essere. Poiché è emesso dal piano di luce del mondo della luce ed è un suono, elementi elementari irresistibili nel mondo della forma per dargli forma che apparirà fisicamente come un atto, un oggetto o un evento, un pensiero può essere un essere di enorme potere . Ha in sé il potere trainante del desiderio e la perpetuità del committente dalla Luce dell'Intelligenza, e con essa le forze elementali della natura. Pertanto, mentre a volte la malattia e la povertà possono essere bandite da un metodo di pensiero, sarà evidente che ci deve essere una reazione indesiderata, a meno che il pensiero non sia conforme alla legge del pensiero.

Anche il desiderio ordinario dimostra il potere di pensare e alcuni dei suoi risultati inaspettati. Il semplice desiderio è spesso indulguto da una persona che non ha alcuna comprensione di alcun metodo preciso di pensare per un fine definito. Sebbene a volte le cose desiderate arrivino, portano con sé altre cose non desiderate e queste spesso peggiorano la posizione del desideratore se non avesse ottenuto il suo desiderio. Le cose che desideravano raramente si intromettevano e nelle circostanze che desiderava. Il motivo è che non poteva vedere tutti i fattori con cui aveva a che fare quando desiderava e che non poteva vedere tutte le cose che erano collegate all'oggetto del suo desiderio. Questo perché il wisher non può vedere mentalmente le cose a cui sono attaccate e che seguono le cose desiderate. È come uno che cerca una sciarpa che pende da una mensola, afferra e tira e così ottiene la sciarpa, ma con essa cade sulla sua testa cose che erano state poste sulla sciarpa. Un wisher non conosce le forze che mette in atto per suo desiderio. Pensa solo alla cosa che desidera e a ottenerla e non ai mezzi con cui deve venire. Se intende fornire mezzi e contingenze racchiudendo molte cose nel suo desiderio, peggiorerà i risultati. Per quanto più cerca di prevenire spiacevoli sorprese, tanto più interferisce con la regolazione dell'universo. Sta desiderando nel buio e incontrerà ciò che non si aspettava. Tuttavia, desiderare con i suoi risultati è un'istanza del potere di pensare.

Esistono modi giusti e modi sbagliati per la cura della malattia con mezzi mentali. I modi sbagliati hanno egoismo e cecità mentale o inganno nelle loro firme. I pensatori procedono da false asserzioni e falsi rifiuti. Affermano che le cose sono ciò che non sono e negano che le cose siano come sono. In tal modo cercano di pensare ai fatti ciò che non è vero. Provano a pensare che ciò che è reale è irreale e ciò che è irreale è reale. Provano a pensare che un mal di denti che salta non è reale e che non esiste un mal di denti che salta, che non c'è dolore nella caviglia slogata, che una colica di calcoli biliari non significa dolore, che un corpo malato sta bene e che in generale non esiste una malattia. Tuttavia credono che tutte le malattie, sebbene inesistenti, possano essere curate con mezzi mentali. Credono di poter far scomparire la malattia pensandola via.

È vero che a volte si può far scomparire la malattia pensando e sotto il potere di un pensiero. Non importa quanto un pensiero possa essere contrario a uno stato di fatto esistente, a volte può far scomparire i fatti.

Il pensiero che non vi sia alcuna malattia, nessun dolore, nessun disturbo, ma solo la salute, il benessere e il benessere in cui si trova effettivamente la malattia, imprimerà un'impressione sulla forma del respiro. Questo modo di pensare cancellerebbe direttamente le impressioni precedenti. Pensa direttamente a loro. Cerca le impressioni della malattia e le attacca. Il guaritore mentale ignora le molte limitazioni del suo pensiero e interferisce con il corso naturale degli eventi. A volte l'impressione che viene fatta sulla forma del respiro dal pensiero del guaritore mentale è abbastanza forte da costringere gli elementali a costruirsi secondo la nuova impressione che non ci sono malattie, dolore o disturbo e il guaritore mentale riesce facendo la sua "cura".

Un altro modo sbagliato di curare le malattie con mezzi mentali è di eliminare quella malattia. Questi guaritori non sono ciechi rispetto ai fatti come il primo tipo, in quanto riconoscono la malattia come un fatto.

Ci sono ancora altri modi di guarigione mentale, come quelli che richiedono e quelli che hanno il pensiero di una cura. Ognuno di questi metodi può essere ugualmente efficace nella cura di alcuni casi. Vi sono, tuttavia, limiti. In alcuni casi non è possibile effettuare alcuna cura. In alcuni miglioramenti dura solo poco tempo. In alcuni la cura è permanente durante la vita presente. Tutto dipende dal permesso della legge del pensiero. In nessun caso viene effettuata una vera cura.

Il loro pensiero è la forza attiva usata da coloro che si curano con mezzi mentali. Tuttavia, ciò è poco chiaro per loro come lo è il processo attraverso il quale ottengono qualsiasi successo possano avere.

La scuola di pensiero a cui appartengono fornisce loro una serie di pensieri pronti all'uso in base ai quali pensano. Di solito viene detto loro di non fare la loro cura in altro modo che sotto i pensieri con cui sono forniti. Tali pensieri sono: che devono pregare o chiedere a Dio, alla Mente Universale o alla Mente Divina, di rimuovere la malattia; che fanno parte di Dio ed esercitano il suo potere universale; che Dio è buono e onnipotente e la sua bontà non lascia spazio alle malattie.

I tentativi di guarire con mezzi mentali praticati da vari culti sono sbagliati perché il pensiero necessario per ottenere i risultati desiderati è moralmente sbagliato. Il pensiero implica autoinganno, sia nel negare l'esistenza di ciò che esiste o nell'affermare l'esistenza di ciò che non esiste, e nel chiedere come proprio ciò che non è suo. Nel suo pensiero l'operatore cerca di vedere la salute dove c'è la malattia e quale malattia nega. Questo è abbastanza evidente nel caso di alcuni, ma meno nel caso di altri cultisti che riconoscono i fatti come fatti ma "mantengono un pensiero" che i fatti debbano essere rimossi da un qualche potere sovrano a causa della loro richiesta. Ciò richiede l'inganno di se stessi nella misura in cui vedono e chiedono come propri ciò che non è loro. L'errore sta nell'autoinganno. Si accecano di ciò che la giustezza mostrerebbe loro. L'errore è intrinseco, attraversa e vizia tutti questi metodi di guarigione mentale, con qualunque nome vengano chiamati.

Mentre è male per uno ingannarsi intenzionalmente fino a quando non crede davvero che il falso sia vero, è peggio trattarne un altro con tali mezzi. Perché in tal modo insegna all'altro la pratica dell'autoinganno; interferisce e disorganizza il pensiero dell'altro; gli insegna a spegnere la luce dell'intelligenza e gli fa soffrire i risultati dell'autoinganno. Tenta di trattare con i poteri delicati e pericolosi del colpevole, di cui non sa nulla. È nella posizione di un chirurgo che raccoglie strumenti non adatti all'occasione e tenta di eseguire un'operazione di cui non sa nulla su un corpo che non può vedere.

La malattia e il desiderio sono tra i principali mezzi di apprendimento dall'esperienza. I guaritori mentali si fanno vedere e pensare contrariamente a ciò che hanno imparato durante la vita. Soffocano la fiamma nel cuore, spengono la Luce dell'intelligenza dalla giustizia e chiudono la conoscenza di sé. Rinviano la loro acquisizione di quella conoscenza e lavorano contro lo sviluppo che si concluderà nel perfezionamento dei loro corpi fisici e nell'unirsi ai loro Sé Triune. Ci sono poche calamità maggiori per un colpevole di tali battute d'arresto.