PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO IX

RE-ESISTENZA

Unità 15

Addestramento della parte del colpevole sebbene la memoria non sia presente. Il corpo-mente. Doer-memoria. Senso-memoria. Un bel ricordo. Memoria dopo la morte.

In tutte le reincarnazioni di un individuo, il suo addestramento viene portato avanti dai suoi aspetti superiori sotto la Luce dell'Intelligenza, anche se il ricordo delle vite precedenti non è presente. Una riflessione sulla natura della memoria mostrerà perché l'essere umano non ricorda le vite passate.

Memorie dell'umano è senso-memory quando si tratta di eventi esterni; è agente memoria quando si riferisce agli stati del chi fa. Senso-memory dell'umano è di quattro tipi ed è il chi fail riconoscimento di immagini, suoni, sapori, odori e contatti che sono stati colpiti dai quattro sensi e sono riprodotti dal respiro-form. Le impressioni vengono ricevute attraverso i rispettivi organi dai nervi ottico, uditivo, gustativo e olfattivo e da altri nervi sensoriali e vengono trasmesse attraverso i nervi involontari al quadruplo corpo che li trasmette al respiro-form su cui sono fissati dal respiro. La galleria di immagini, suoni, sapori, odori e contatti per il tutto life è lì. Il cervello ha poco o nulla a che fare con la ricezione di impressioni, a meno che attività mentali intenzionali accompagnino la vista, udito, degustazione, odore o toccante. Le impressioni sul respiro-form non sono fisici, sebbene fatti con mezzi fisici. Senza cervello cellule, nervo cellule o altra cellule conservare le impressioni. Questi rimangono come impronte non fisiche sul respiro-form.

Le impressioni visive, uditive, gustative e olfattive, percepite dai quattro sensi nei rispettivi organi sensoriali e nervi, avvengono nello stesso modo in cui avvengono le impressioni tattili, piacevoli o spiacevoli. Le impressioni tattili vengono ricevute dai nervi sensoriali dall'oggetto che entra in contatto con il corpo. L'olfatto è l'organo che riceve direttamente l'impressione, prodotta dal contatto fisico sui nervi sensoriali del sistema nervoso autonomo, di caldo o freddo, morbido o duro, bruciore o pizzicore. La vista visualizza gli oggetti, l'udito trasmette il movimento sotto forma di suoni, il gusto percepisce i sapori e l'olfatto tocca e stabilisce contatti fisici. Queste impressioni tattili sono di due tipi: quelle olfattive e quelle del contatto fisico. Il respiro riceve le impressioni e le trasmette automaticamente ai nervi sensoriali del sistema nervoso volontario, i quali a loro volta le trasmettono all'operatore.

Prima del loro trasferimento al chi fa queste impressioni non vengono riconosciute e non producono effetti come immagini, suoni, sapori, odori o contatti. Sono semplicemente impressioni senza significato e producono no sensazione. Tuttavia sono fissi sul respiro-form dal respiro quando lo raggiungono per la prima volta, sebbene siano privi di colore, modulo, suono, gusto o olfatto, e sebbene non producano dolore or il piacereA sensazione di qualsiasi tipo. Queste impressioni di cose fisiche fatte sul respiro-form sono la base di tali fenomeni come sogni o riproduzioni inconsce in stati di trance o di riproduzioni e combinazioni che compongono inferni and cieli e sono i preliminari di ricordi.

Migliori chi fa fa diverse cose con queste impressioni, che arrivano tutte nel sistema nervoso volontario. Li sente semplicemente come immagini, suoni, sapori, odori e contatti, come il chi fa; li percepisce e li classifica come quelle cose attraverso il corpo-mente e li identifica in vari modi, a causa della presenza del conoscente di Triune Self. Tutte e tre le azioni insieme costituiscono ciò che si chiama vedere, udito, degustazione, odore e sensazione al tatto. Così quando viene percepita una casa in un prato, le impressioni portate a casa dal senso della vista vengono percepite dal chi fa come piacevole o spiacevole, niente di più; a questo sensazione viene aggiunto da pensiero, in quanto distingue, confronta e interpreta, la percezione di erba lunga, lati grigi, tre timpani e finestre con persiane verdi. Di virtù of Io, il falso "io" dà identità all'immagine e dice: "Lo vedo", e inoltre: "Questa è quella casa particolare", "Questa casa che ho visto prima con la sua erba lunga, i lati grigi, tre timpani e la pioggia intrecciata." Non fino a quando tutte e tre le azioni sono state completate, l'oggetto più semplice è stato visto o qualsiasi sensazione provato.

Dopo che le percezioni attraverso i quattro sensi sono state fatte dal chi fa, timbra il suo sensazione, pensiero e identificazione sull'impressione fatta per la prima volta sul respiro-form. Anche questa correzione viene eseguita dal respiro. Successivamente, il vista, suono, chiavi, odore or sensazione al tocco può essere convocato o può apparire senza convocazione, come a memoria. In ogni caso il memoria è in parte senso-memory e in parte agente memoria. Gli animali non hanno respiro-forme, eppure hanno ricordi. L'animale ricordi sono sensazione and desiderio ricordi, chiamato istinto o impulsi, inerente al sensazione or desiderio che anima l'animale.

Il ricordare quale è il risultato di uno sforzo o desiderio, inizia da pensiero attivo su un argomento associato alla cosa cercava di essere ricordato. Il pensiero inizia nel cuore e nei polmoni, quindi continua nel cervello. Lì chiama in gioco i nervi particolari del vedere, udito, degustazione, odore o toccante. Questo risveglia il lato soggettivo o interiore del senso particolare, che è rivolto verso l'interno e attraverso il suo nervo e il sistema agisce sul quadruplice corpo fisico e attraverso quello sul respiro-form. Lì l'impressione originale viene evocata e quindi riprodotta nei seni frontali o in un'area nervosa del cervello dal senso, attraverso il lato obiettivo del quale è stata presa l'impressione originale. L'immagine, il suono, chiavi, odore o altro sensazione nell'area del cervello non è l'impressione originale ma una sua copia, trasferita dal respiro-form nell'area del cervello. Se la copia produce a sensazione simile a quello prodotto al momento dell'impressione originale e la falsa "I" identifica la copia con l'impressione originale fatta dall'oggetto esterno, il vista, suono, chiavi, si ricorda odore o contatto. Mentre le impressioni originali di solito non vengono fatte con la cooperazione del cervello, la sua assistenza è necessaria in tutti i casi di ricordo intenzionale. Il chi fa nella sua pensiero deve cooperare con almeno uno dei sensi in ogni caso in cui qualcosa viene ricordato. Il senso va, in ordine inverso, sui processi che hanno prodotto la prima impressione nel sistema nervoso volontario, ma il chi fa ripete l'azione originale. Senza le attività del senso, intervenendo tra l'iniziale pensiero e il riconoscimento finale come risultato dell'azione combinata di chi fa, non ci può essere memoria. Per ricordare una cosa ci deve essere un riconoscimento o una riproduzione, volontaria o involontaria, di impressioni fatte di cose esterne dai sensi.

Il ricordo, che non è il risultato di uno sforzo ma che non viene richiesto, è dovuto a un'influenza sul respiro-form. Il prompt può provenire da diverse cause, ad esempio pensiero passivo, natura-immaginazionedi un'altra persona pensiero o un evento suggestivo. Se lo stimolo è abbastanza forte o arriva al right tempo, costringerà il respiro-form per riprodurre un'impressione che aveva ricevuto dai sensi. La riproduzione è fatta attraverso lo stesso senso o i sensi che hanno fatto l'impressione originale e viene lanciata sui seni frontali o nell'area nervosa nel cervello e lì sentiti, classificati e identificati dal chi fa. Questo è involontario memoria.

Esseri umani vivere in modo involontario ricordi, che costituiscono la maggior parte della loro vita. Ad ogni atto sono associati ricordi di altri atti. Questi creano scene in mezzo alle quali pensiero passivo prosegue. Questo attira l'altro ricordi. Tengono il palcoscenico dell'interiore life fino a quando le nuove impressioni sensoriali spostano il memoria dell'umano ad altre scene. Poi il pensiero continua lì. Vita è una continua interazione tra pensiero passivo and ricordi. Dopo morte l'interno life è l'unico, eppure diventa oggettivo. Lo è, per quanto riguarda ricordi, lo stesso tipo di life che l' chi fa guidato mentre sul terreno comune. Ma tutto il ricordi quindi sono involontari, e il pensiero che è intrecciato è automatico.

Volontari o involontari, sia nel life o dopo morte, Questo memoria dell'essere umano è il riconoscimento da parte di chi fa of sensazioni di immagini, suoni, sapori, odori e contatti che il chi fa aveva provato dalle impressioni sul respiro-form ricevuto attraverso i quattro sensi e interpretato da pensiero.

Memorie di chi fa dell'essere umano è la riproduzione e il riconoscimento da parte del ri-esistente chi fa porzione di stati di se stessa a parte le impressioni di cose esterne fatte sul respiro-form dai sensi. Questi sono stati attraverso i quali il particolare chi fa parte è passata, sia nel presente life o in qualsiasi vita nel passato o in uno dei dopo morte afferma tra di loro. Sono stati in cui il chi fa porzione era consapevole in sensazione e desiderando e nei lati attivi e passivi di uno dei tre menti può usare. Sono stati del chi fa si. Sono separati e abbastanza distinti dalle impressioni di oggetti esterni fatte dai sensi. L'impressione sul respiro-form è una cosa, e il dolore or il piacere, desiderando e sensazione o altra chi fa lo stato indotto dall'impressione è un altro.

Memorie di chi fa dell'essere umano è di solito di due, raramente di tre gradi, secondo gli aspetti del chi fa di cui l'umano è consapevole. chi fa gli stati a cui il mondo oggi attribuisce maggiore importanza sono il piacere and dolore da sensazioni attraverso i sensi, e gioia o dolore, paura or desiderio, come stati interni del chi fa.

Nello stato di veglia cosciente , la memoria dell'azione può essere intenzionale o spontanea. Se è il risultato di uno sforzo, viene richiamata attraverso un pensiero attivo su un argomento connesso allo stato d'animo che si cerca di ricordare. Esistono tre modi di ricordare, secondo i tre gradi di memoria dell'azione.

Nel primo grado di agente memoria, quando si cerca di ricordare a chi fa stato di sensazione-E-desiderio il processo inizia indagando su se stessi quale chi fa stato collegato con un precedente tempo, luogo o evento era; come "Come mi sono sentito quando sono andato a scuola per la prima volta?" Quindi uno ottiene senso-memory, a partire dalla strada per la scuola, la scuola, l'insegnante e gli alunni. Questa linea di sensoriali memorie deve essere trovato prima che ci possa essere agente memoria a partire dal sensazione quando uno è andato a scuola per la prima volta. L'aiuto di senso-memory è un preliminare al agente memoria of sensazione. Senso-memory è il riconoscimento di luoghi, suoni e altro sensazionie che ricorda il sentimenti and desideri quale senso le impressioni hanno causato molti anni prima. Il processo di ricordare sentimenti and desideri inizia nei reni, ma non è riconosciuto fino a quando non raggiunge il cuore. Di solito non viene riconosciuto nemmeno lì, e le persone rimangono incoscienti dello sforzo di ricordare fino a quando il processo non raggiunge il cervello.

Il secondo grado di agente memoria di un essere umano è quello di ricordare stati riguardanti giustezza-E-ragione. Richiamare un giudizio connesso con una persona o una scena è un memoria di uno stato interessato giustezza; istanze di uno stato interessato ragione sono come il Guida alle della tabella di moltiplicazione, degli assiomi e delle verità generali. Il respiro-form di solito è chiamato a presentare impressioni precedentemente fatte dai sensi, per aiutare in questo tipo di memoria. Il ricordo inizia nel cuore di pensiero di un soggetto e quindi raggiunge il cervello. Nel cuore l'azione del respiro invita il respiro-form per l'impressione connessa con quell'argomento di pensiero. respiro-form lancia l'impressione nel cuore, da dove viene trasportata nel cervello, e lì viene riconosciuta come un precedente stato di chi fa.

Migliori ragione perché le persone non possono richiamare il memoria di altri stati mentali è perché non controllano il loro pensiero. Usano principalmente il corpo-mente, il mente che è lavorato per il mondo fisico ed è particolarmente interessato al contatto, alla misura, al peso, alla distanza e a tali cose fisiche. Mentre usano il sensazione-mente oppure desiderio-mente, li usano molto meno e li lavorano solo in connessione con corpo-mente. Usando principalmente il corpo-mente le persone possono ottenere solo questo ricordi come sono causati da cose fisiche.

Ricordi di Doer del terzo grado, cioè degli stati relativi a Io-E-selfness non venire all'umano medio dagli sforzi per ricordare. Se il tentativo di perseguire il proprio identità in memoria è fatto, come cercando di ricordare chi era una settimana fa, un anno fa o venti anni fa, Io è chiamato dal falso "io". Il falso "io" si sente quindi la stessa entità che era una settimana fa, un anno fa e venti anni fa, sebbene le caratteristiche fisiche dell'essere umano siano cambiate. Il respiro-form non è necessario fare nulla attivamente, ma è necessario come sfondo, ad esempio, per mostrare oggi, un anno fa e venti anni fa. Si ritiene che qualcosa non sia cambiato affatto, non sia più giovane, non più vecchio ed era ed è consapevole come qualcosa senza cambiamento. Questo è un sensazione dal falso "io" di "io", che è il vero "io" dietro il falso. La connessione e la continuità sono date da Io.

Memorie di chi fa dei tre gradi di solito appare senza essere convocato. Altrettanto casual, non intenzionale senso-memory, mescolato con pensiero passivo, compone i tratti più lunghi di life e attira ricordi of sentimenti and desideri, quindi la svolta punti of life sono contrassegnati da non richiesto ricordi degli altri gradi. Questi non sono associati alle impressioni sensoriali e all'ambiente circostante, ma irrompono in esse ed evocano nel chi fa sentimenti of paura and oscurità o di serenità, pace e alleviare, spesso abbastanza in contrasto con le condizioni circostanti. Queste ricordi da oltre i sensi si sentono come speranza, coscienza and destino.

Tutti questi ricordi sono dovuti in gran parte a pensieri in bicicletta nel atmosfera mentale di chi fa porzione nell'umano. Agiscono in determinati momenti sul aia, invocando e rianimando le impressioni che hanno fatto su di esso quando sono state generate, e successivamente di volta in volta nei loro corsi. Il pensieri sono gli stessi di un tempo. La dimora chi fa porzione no consapevole di pensieri, ma è consapevole degli effetti prodotti da questi passaggi pensieri, che sono ricordi del passato chi fa stati. Queste ricordi produrre tentazione, rimorso, paura, speranza, fitte di coscienza and fede nel proprio destino. Ma lo fanno in un modo per il quale l'essere umano non tiene conto. Non può spiegarlo perché è così ignorante natura of memoria.

Una buona memoria"È un processo di riproduzione meccanicamente accurato dal respiro-form delle impressioni ricevute dai quattro sensi. Tutto quello che bisogna fare è chiamare il memoria; meno interferisce con il ricordare pensiero più chiara sarà la riproduzione automatica. Memorie non è pensiero e non è realizzato da pensiero. Pensiero, mentre l'impressione viene fatta dai sensi, interferisce con la chiarezza dell'impressione e pensiero può anche interferire con o impedire il ricordo. Difettoso memoria è causato non solo dall'incapacità del particolare senso di fare impressioni, ma anche da qualsiasi cosa sulla strada che ne impedisce la trasmissione dal respiro-form ai chi fao per mancanza di abilità o potere nel chi fa per riceverli. Impossibile ottenere impressioni chiare sul respiro-form può essere dovuto a una delle due cause. I sensi potrebbero non essere in grado di ricevere e trasmettere impressioni chiare o respiro-form stesso potrebbe non essere in grado di riceverli o conservarli.

Memorie sarà scadente se l'impressione era lieve, sfocata, imprecisa o combinata con altre impressioni. Se un senso non può fare una buona impressione sul respiro-form non ci sarà memoria. Questo è spesso il caso di persone che non ricordano melodie o suoni. Quando sentono una melodia, il nervo aurico la trasmette al corpo arioso e da lì passa attraverso il respiro-form ai chi fa, senza tuttavia fare una chiara impressione. Pertanto, si sente la melodia, il chi fa reagisce ad esso, ma non può riprodurlo per memoria perché nessuna chiara impressione è stata mantenuta dal respiro-form.

Altre cause di scarsa memoria sono impedimenti che impediscono la corretta trasmissione delle impressioni da o verso chi le produce , anche se sono state impresse sulla forma del respiro . Questo accade quando la struttura nervosa, lungo la quale le impressioni devono passare da o verso chi le produce , è difettosa, oppure quando gli organi o i canali nervosi sono ostruiti da sostanze anomale , come le aderenze. Ciò può verificarsi a causa di malattie , vecchiaia o deperimento.

Memorie sarà anche povero se ci sono impedimenti creati dal chi fa stesso, che impedirà una chiara impressione sul respiro-form in primo luogo o successivamente una corretta riproduzione. Sono disattenzione, confusione, insoddisfazione, un tripudio di sentimenti and desiderio mancanza di Light nella atmosfera mentale dell'umano, in modo che sia fioco e il chi fa non è chiaro cosa voglia ricordare. Le sue attività mentali non sono coordinate; mancano di resilienza e chiarezza, ordine e discriminazione.

La richiesta di cose che si cerca di ricordare dipende dall'associazione. Deve esserci un impulso avvertito nell'individuo che lo compie per un nome, un'occasione, una persona, un evento, una vista o qualcosa associato alla cosa che si cerca di ricordare, che in passato ha suscitato una reazione nell'individuo stesso . Questo soggetto suggerisce all'individuo la cosa vista, udita, gustata, annusata o toccata in passato, e l' individuo ne invoca il ricordo o la riproduzione. Questa viene quindi prodotta automaticamente, poiché la forma del respiro evoca una copia della prima impressione nei seni frontali o nel sistema sensoriale del cervello.

Per ripetere nel pomeriggio un'affermazione udita al mattino, è necessario che chi ascolta abbia una buona memoria uditiva, che abbia prestato attenzione alle parole e non si sia lasciato distrarre dai pensieri. Quando poi ripete le parole, deve di nuovo smettere di pensare , avere fiducia e ascoltare i suoni che si ripresentano nelle diverse aree del cervello. Se si sforza troppo, si bloccherà e non ricorderà. Sarebbe in grado di ripetere una lunga conversazione parola per parola se la prima impressione fosse chiara, se non ci fossero ostacoli meccanici e se chi ha pronunciato le parole fosse stato attento e non si fosse lasciato distrarre da pensieri collaterali.

Se uno ha un memoria abbastanza buono da fargli notare discrepanze nelle storie, lo fa attraverso l'associazione e il confronto. Deve ascoltare le diverse storie senza interferire con le sue pensiero. Riceverà quindi un'impronta netta sulla quale la sua chi fa e la sua pensiero reagirà. Quando sente altre storie che riguardano l'argomento del primo, il agente memoria lo induce ad associare e confrontare il nuovo con le precedenti impressioni della storia e invita il senso-memory per fornire le registrazioni precedenti. Dove le persone sono vagamente consapevole di variazioni o contraddizioni, ma non possono ricordare distintamente, non riescono nelle loro memoria o perché non hanno ricevuto impressioni chiare in primo luogo o perché non hanno ascoltato attentamente e senza mescolare le proprie pensiero con il record.

Le cause più frequenti di una memoria debole non risiedono nella debolezza dei sensi o della forma respiratoria , né in difetti delle modalità di trasmissione, bensì nel pensiero vago e passivo che interferisce con la formazione della prima impressione e, successivamente, con la riproduzione e il riconoscimento.

Senso-memory and agente memoria non si distinguono. Ci sono varie cause. Il agente memoria di cui una persona è consapevole è evocato dagli eventi nel mondo, cioè dalle impressioni che i sensi fanno sul respiro-form; questi eventi causano sensoriali memorie a riunirsi con il agente memoria; e la persona, non essendo abbastanza esperta, non distingue l'una dall'altra. Un'altra causa è che il ricordi di cui le persone sono consapevole sono principalmente desideri and sentimenti, ed entrambi sono generalmente suggeriti dai sensi. Il ricordi of sensazione-E-desiderio non hanno familiarità e, se appaiono, sono considerati insoliti Siciliane e non sono classificati come ricordi.

Ricordi di Doer sono tutti ricordi degli stati di sensazione-E-desiderio, causato da pensiero. pensatore di Triune Self ha sempre avuto davanti a sé tutto il passato e il futuro. Così conosce e provoca destino per l'umano. Il conoscente di Triune Self è in l'eterno, come conoscenza, che comprende passato e futuro di ogni tipo. così ricordi sono stati del chi fa nell'umano, che vive nel tempo e crea destino.

Esistono quattro tipi di stati psichici che possono essere chiamati ricordi. C'è un memoria delle impressioni di natura che interessano sensazione or desiderio come eventi; questo è causato dall'azione del corpo-mente; questo è psicofisico memoria. C'è un memoria of sentimenti as sentimenti o di desideri as desideri memoria di se stessi. Questo memoria è di solito evocato da eventi di natura in associazione con il corpo-mente, lavorando con il sentimento-mente o il desideriomente; questo è sensitivo memoria. C'è un memoria che è uno stato di sentimento o di desiderio, ma non semplicemente di sentimento o desiderio. È un memoria dove l'umano si ricorda di un evento che sembra dire "Sì", "No", "Dovrebbe essere" o "Non dovrebbe essere". Questo non è istinto, che si basa sul esperienza di sentimento o di desiderio. È una sensazione di verità, una convinzione. La convinzione può essere contraria al proprio istinto, cioè al suo sentimenti and desideri, perché è il ricorrente come a memoria del precedente apprendimento attraverso pensiero.

La capacità di fare cose è il risultato del terzo tipo di memoria . Affinché questa capacità diventi operativa, è necessario che si verifichi un evento fisico che la evochi. Esempi di tali memorie operative sono le prodezze di calcolo istantaneo, l'affiorare improvviso di temi musicali e la concezione di piani aziendali e di gestione degli affari. Tutte le persone che dimostrano capacità che vanno oltre la routine, l'allenamento e la mera abilità , possiedono a volte memorie operative , che sono alla base di ispirazioni e di risultati straordinari. Scrittori, compositori, inventori, statisti o soldati che si distinguono dalla massa dei loro pari possiedono memorie operative che li aiutano; questa è la memoria psico-mentale.

Al quarto ramo di agente memoria appartenere ricordi che arrivano all'improvviso, da soli o in mezzo alla folla, e lo fanno consapevole per conto suo identità a parte il presente. Portano uno stato di isolamento, serenità ed esaltazione. Questo è un evento raro e di solito non dura più di qualche momento. Ma lascia uno con un senso di permanenza tra i mutevoli forme e scene mutevoli di life; questo è psicopaticonoetica memoria.

memorie del terzo e del quarto tipo non appaiono come ciò che viene chiamato ricordi, cioè il riconoscimento degli stati precedenti, così come il ricordi del primo e del secondo tipo. Il ricordi of sentimenti and desideri richiede uno stimolo da eventi sensuali, che sono come sentimenti and desideri, mentre il ricordi provocato dal pensatore richiedono eventi che diventano soggetti di pensiero. Di solito non viene fatta alcuna distinzione e tutto ricordi sembra essere dello stesso tipo.

Dopo morte le impressioni fatte durante il life dai quattro sensi rimangono sul respiro-form. Le impressioni o le firme simboliche, i documenti magici di pensieri, rimani sul respiro-form e anche sul non dimensionale aia si. Le parti solide, il cervello, i nervi, i quattro sistemi e il astralele parti fluide sono sparite e dissipate. Solo i sensi, con il respiro-form, rimani. Il respiro-form si riproduce al chi fa porzione che abitava nell'umano, nel dopo morte afferma, gli eventi del suo passato life. Queste riproduzioni sono ricordi. Alcuni di loro aiutano a fare il inferno dell'umano. Alcuni aiuti nel realizzare il ideali quali sono i suoi cielo. Durante l' inferno dichiarare quelli ricordi che non può entrare cielo, vengono bruciati dal respiro-form. Questo è uno dei fini inferno compie. Alla fine di cielo periodo il respiro lascia il respiro-form; il modulo lascia andare i sensi e i loro ricordi, che vengono dissipati e tutto ciò che rimane nel file chi fa porzione è la aia e modulo di respiro-form che è inattivo e a riposo. Il chi fa porzione è in uno stato di riposo. Il aia è senza dimensione. Non porta impressioni che erano state fatte dai sensi sul respiro-form, ma porta in potenza le firme magiche fatte da pensieri. Quando c'è un ri-esistenza di quella chi fa parte, alcune di queste firme diventeranno effettive quando il aia ravviva il modulo di respiro-form, che era stato inattivo e lo ricollega al suo respiro, ed è lo stesso respiro-form unità o vivente Soul per la prossima esistenza sulla terra.