La fondazione di parole

PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO XIV

PENSARE: IL MODO DELL'IMMORTALITÀ COSCIENTE

Sezione 2

Ricapitolazione: il trucco dell'essere umano. Unità. I sensi. Il respiro. La forma del respiro. L'aia. Corpi umani e universo esterno.

Un essere umano è, in primo luogo, unità della natura organizzate in un quadruplice corpo umano, in secondo luogo, la forma del respiro o "anima" vivente di quel corpo; terzo, la porzione di colui che agisce cosciente nel corpo; e, in quarto luogo, la Luce Cosciente che viene prestata all'autore.

Il corpo umano è composto da un solido-solido, un fluido-solido, un solido arioso e un corpo solido-radiante, ed è un corpo fisico quadruplo (Fig. III). La parte solido-solida è l'unica che ha contorni e forme apparentemente definiti. Questo è ciò che viene chiamato il corpo fisico o di carne. È reso visibile da unità di struttura solido-solido, sufficientemente compattate. È il campo in cui il senso dell'olfatto lavora con il suo sistema digestivo. Il corpo fluido-solido è costituito da unità dello stato fluido-solido, penetra nelle unità solido-solido e le rende coerenti. Non ha una forma definita a parte la forma delle particelle solido-solido. È il campo in cui il senso del gusto lavora nel suo sistema circolatorio. Il corpo solido e arioso permea il fluido e attraverso quello il corpo solido. Non ha forma e non potrebbe stare da solo, senza i corpi solido-solido e fluido-solido. È il campo attraverso il quale il senso dell'udito funziona con il suo sistema respiratorio. Il corpo radiante-solido o astrale è l'unico dei tre corpi interni che a volte può distinguersi e apparire come la forma del corpo solido-solido dell'uomo o della donna. Il corpo astrale è presente negli altri tre corpi ed è il campo da cui il senso della vista lavora con il sistema generativo. Questo corpo radiante o astrale è il primo corpo ad essere costruito dal respiro della forma del respiro. Le unità radianti-solide prendono forma dalla forma del respiro e danno forma al corpo solido-solido.

La forma dell'unità di forma del respiro entra nel corpo della donna attraverso il respiro durante la copulazione e quindi o successivamente provoca il concepimento unendo le due cellule germinali. Questa forma esistente è il modello che il respiro e il sangue della madre seguono nel costruire il corpo non appena l'embrione prende vita. Alla nascita, il suo respiro entra immediatamente nel bambino, si unisce alla forma, come la forma del respiro, nel cuore, e per tutta la vita il respiro continua la costruzione del corpo dell'uomo o della donna secondo la forma.

Un corpo umano è il piano dell'universo mutevole. La testa e la spina dorsale rappresentano il centro del sistema stellato, il cuore il centro del sistema solare, i reni il centro del sistema lunare e il sesso il centro del sistema terrestre. Attualmente il corpo è a una colonna, anziché a due colonne; il sistema digestivo che dovrebbe essere posizionato nel bacino si estende attraverso il corpo fino alla testa. Il sistema circolatorio dovrebbe essere localizzato nell'addome. Il sistema respiratorio è l'unico sistema che si trova, in genere, nella sua posizione corretta, cioè nel torace. Il sistema generativo, che è ora nella pelvi, dovrebbe essere il sistema creativo ed essere nella testa. Il posizionamento errato dei sistemi ha sviluppato organi malformati che funzionano con sforzo, debolmente, spesso per risultati indegni.

La caratteristica distintiva del corpo è la sua funzione sessuale, che è una degradazione del potere creativo nel bacino, da cui governa gli altri sistemi. I sessi non sono in azione, sebbene lo siano la potenzialità, l'origine e la causa dei sessi. Il sentimento e il desiderio influenzano l'originale perfetta forma del respiro in modo da dividerlo e modificarlo per il tipo maschile e femminile. La materia fisica si adatta quindi al tipo e sviluppa gli organi e le caratteristiche maschili e femminili del corpo. I sessi nel corpo umano sono il modello per il mondo del cambiamento, che è un'estensione e un ingrandimento del corpo umano. Il respiro trasporta unità transitorie dagli organi del quadruplice flusso nel quadruplo flusso di respiro delle zone terrestri e crea così un universo che estende ed esprime gli esseri umani che si trovano sulla crosta terrestre esterna.

La condizione del corpo in cui si trovano gli organi, attraverso la quale deve essere fatto il pensiero, impedisce il pensiero adeguato. Tiene e costringe il pensiero del corpo-mente ae per il corpo e le sue caratteristiche principali, i sessi. Il pensiero deve essere fatto secondo il tipo maschile o femminile. Il pensiero dovrebbe essere fatto per mezzo di quattro cervelli e plessi, pelvico, addominale, toracico e cranico. Ma il pensiero è ora iniziato dal cuore e dai polmoni, che vengono utilizzati per la circolazione e la respirazione, e viene portato avanti e completato dal cervello come organo subordinato e secondario. La natura, che è lo schermo su cui viene proiettata l'immagine dell'uomo, a sua volta stimola il corpo a distrarre e dominare il pensiero.

Il corpo è visibile nella misura in cui è composto da unità compattate dello stato solido-solido del piano fisico. Alcune delle unità invisibili sono degli altri tre stati del piano fisico, alcune sono degli altri tre piani del mondo fisico e alcune sono degli altri tre mondi della sfera terrestre. Quattro tipi di unità compongono il quadruplice corpo fisico: unità di senso, rappresentanti dei quattro sistemi; unità compositive, che costruiscono e mantengono il corpo; unità transitorie, che i compositori tengono per un po '; e unità libere, che non sono soggette ma influenzano le unità transitorie e quelle compositrici. Le unità transitorie sono la materia strutturale del mondo fisico visibile, dopo che sono state rilasciate dai compositori. I compositori, tra reesistenze di chi agisce, costruiscono e trasformano le cose nell'universo fisico, che include il mondo visibile con i suoi strati, flora e fauna, i corpi celesti e tutti i fenomeni di immagini, suoni, sapori e odori. Le unità libere sono le forze attive o la materia passiva che sta dietro questi fenomeni. I compositori sono disposti nel sistema generativo o antincendio, respiratorio o aereo, circolatorio o idrico e digestivo o terrestre, ciascuno controllato dal suo senso, che lo collega con l'elemento corrispondente nella natura esterna. La natura esterna come unità elementali agisce, mantiene e controlla il quadruplice corpo attraverso questi stessi quattro sensi e i loro nervi nel sistema nervoso involontario.

I sensi stessi non vedono, ascoltano, assaggiano, odorano o contattano in modo indipendente. Ricevono semplicemente impressioni dalla natura e le portano alla forma del respiro, e il respiro che è il lato attivo della forma del respiro, le concentra e le mette in relazione in modo che facciano il loro lavoro attraverso il senso dell'olfatto. Un'impressione della natura viene ricevuta da un senso nel suo organo, come nell'occhio, e viene presa all'interno del corpo dal respiro lungo i nervi nel cervello e nel sistema nervoso involontario fino all'apertura sessuale, e viene presa simultaneamente fuori dal corpo lungo il respiro stesso, alla stessa apertura. I sensi, la vista, l'udito, il gusto e l'olfatto, rendono l'organo sessuale aperto alla ricezione dell'impressione. Da lì, il respiro della forma del respiro porta l'impressione alla parte del colpevole nei reni e nelle ghiandole surrenali, e da lì al cuore e ai polmoni, con cui è collegato il pensatore del Sé Trino e da lì al cervello . La punta della lingua, il cuore e i polmoni, sopra, e l'apertura del sesso, sotto, sono le porte per l'oscillazione e l'oscillazione dei respiri. Nel cervello, l'impressione, quando arriva attraverso l'occhio, viene soddisfatta dall'impressione che ha reso istantaneamente il circuito dell'atmosfera e del corpo. Nel cuore e nei polmoni e nel cervello l'impressione costringe a pensare.

Ognuno di questi sensi controlla i compositori che compongono il suo sistema durante la vita. Dopo la morte ogni senso ha molto a che fare con le unità del suo sistema nella natura esterna. Quando viene convocato per reincarnazione, conduce la trasmigrazione delle unità, dalla natura esterna, nel nuovo corpo dell'azione.

Il senso della vista non può diventare altro che un senso della vista, né può essere distrutto. Può solo progredire, sebbene i suoi poteri possano essere ridotti o attenuati per un po '. È un'unità, addestrata da molti adattamenti mentre si trova in corpi umani appartenenti a un solo colpevole, in modo tale che tale senso possa essere usato dalla natura per il controllo del colpevole, o dal colpevole per controllare le unità di fuoco dell'elemento fuoco. Quindi è in ogni modo con gli altri tre sensi nei loro rispettivi elementi. Questi sensi appartengono alla natura, sono ministri della natura e sono i mezzi con cui la natura esterna influenza il corpo fisico e il pensiero.

Intorno al quadruplice corpo fisico e circolando attraverso di esso, le sue unità transitorie formano l'atmosfera fisica (Fig. III), che è di forma tondeggiante o ovale ed è tenuto in costante circolazione dalla forma del respiro e dai suoi respiri. Mentre sono trattenuti dalle unità del compositore, le unità transitorie, compattate in massa, formano il corpo fisico visibile. Ad un occhio che permette di vedere i quattro stati della materia fisica o anche i quattro sottostati dello stato solido, le unità transitorie sono flussi che entrano, si fondono e escono dal quadruplice corpo fisico. L'atmosfera fisica è una diffusione di queste unità transitorie.

Di solito, l'atmosfera fisica si estende da pochi pollici a diversi piedi. I quattro sensi percepiscono solo entro i confini dell'atmosfera fisica, che può essere estesa in qualsiasi direzione. In caso di odore, le unità dell'oggetto odorate entrano in contatto con i nervi direttamente nello stato solido-solido. Nel caso della degustazione, le unità contattano anche il corpo solido-solido, ma il gusto dell'oggetto viene percepito attraverso la materia fluido-solida dell'oggetto dai nervi nel corpo fluido-solido. Nel caso dell'udito, i suoni entrano in contatto con l'organo solido-solido e vengono uditi attraverso il corpo fluido-solido dai nervi nel corpo arioso-solido. Nel vedere, le unità dall'oggetto visto entrano in contatto con l'organo solido-solido dell'occhio, e sono viste attraverso i corpi fluido-solido e arioso-solido dei nervi nel corpo astrale che entrano in contatto con le unità solido-radiante provenienti dall'oggetto visto . Le unità di questi oggetti devono entrare nell'atmosfera prima di poter essere rilevate. Questa è vista e percezione passiva. C'è un rilevamento attivo. Lì l'uomo proietta da uno dei suoi sensi la sua atmosfera oltre il suo confine ordinario. Questa proiezione è ora fatta in piccola misura e inconsciamente vedendo o ascoltando oggetti distanti. Quindi una parte dell'atmosfera viene inviata o è presente fino alle montagne lontane o al sole. All'interno di questa porzione alcune delle unità radianti-solide della catena montuosa sono allineate o focalizzate dal senso della vista con unità radianti-solide nell'atmosfera e quindi si vedono le montagne lontane. Quando i sensi sono addestrati a percepire attivamente a volontà, l'universo non detiene nulla che non possano percepire.

È il respiro che tiene in relazione il quadruplice corpo fisico e l'atmosfera fisica. Il respiro cattura le unità transitorie, le porta ai compositori e dopo un po 'le allontana dai compositori.

Il respiro è il lato attivo della forma del respiro, che è sempre attivo e passivo allo stesso tempo. Una parte è attiva come il respiro, l'altra passiva come la forma. Il respiro toglie le unità transitorie dal cibo in cui sono legate. Il respiro stimola e mescola i fermenti con il cibo e cambia in modo tale che le unità transitorie ne vengano espulse nel flusso sanguigno, dove, insieme alle unità transitorie dall'esterno, costruiscono la struttura del tessuto cellulare del corpo dal forma della forma del respiro. Il respiro libera le secrezioni delle ghiandole endocrine e le mescola con il sangue.

La forma del respiro è un'unità; il suo aspetto formale controlla il funzionamento del senso dell'olfatto e degli altri tre sensi; e il respiro è materia essenziale, cioè differisce dalla materia ordinaria nel mondo visibile, in quanto è materia dei lati non manifestati dei quattro mondi che è stata presente attraverso le manifestazioni così spesso che è diventata raffinata come materia essenziale ed è usato nel pensiero per costruire pensieri dalla loro emissione alla loro esteriorizzazione. È una questione neutra attraverso la quale un'unità nelle sue modifiche deve passare per passare da uno stato all'altro.

La forma del respiro attira la materia radiante del corpo su se stessa, la adatta alla sua forma e quindi rende il corpo radioso o astrale, che è la connessione tra le altre masse di unità che compongono il quadruplice corpo fisico (Fig. III) e la forma del respiro. La differenza tra loro è che la forma del respiro è della materia raffinata che non è nello stato di unità ed è correlata a tutti i mondi, mentre l'astrale è la copia della forma del respiro, fatta da unità del piano fisico del mondo fisico.

Per quanto riguarda la forma e la struttura, la forma della forma del respiro cambia in base ai bisogni, come determinato dal pensiero dominante e dai segni fatti su di esso dal pensiero. I suoi cambiamenti sono causati dal respiro, il lato attivo della forma del respiro. Sono visibili come le caratteristiche e la forma del corpo fisico, la sua giovinezza ed età, la sua salute e malattia, e inoltre possono essere visti nell'ambiente fisico in cui il corpo vive.

La materia della forma del respiro non può essere lesa o distrutta, perché è una materia raffinata o essenziale e quindi non soggetta a danno, ma la forma della forma del respiro è contrassegnata dalle linee che il pensiero e i pensieri compongono su di essa, e così è assalito dai vizi, dai sentimenti e dai desideri o purificato dalla virtù.

Dopo la morte, la forma del respiro rappresenta la natura dell'autore. Ogni scena ed evento che deve essere riprodotto all'autore è sopportato dalla forma del respiro ed elaborato da ciò dagli elementali. Dopo la morte, la forma del respiro si accompagna all'azione, viene separata da essa nelle purgazioni ed è di nuovo unita ad essa nella sua beatitudine o nel mondo paradisiaco. Come l'oro, per quanto possa essere macchiato, la forma del respiro emerge pulita dai fuochi alimentati da desideri ignobili. Alla fine del periodo celeste il respiro della forma del respiro è, per così dire, fuori marcia con la sua forma fino a quando, aia, è di nuovo correlato a vivificare per il concepimento la forma, che è stata ridotta a un semplice punto .

Nella vita l'inerzia della forma ordinaria della forma del respiro pesa e quindi regge e rallenta ogni sforzo di pensare. Dopo la morte, le linee sulla forma della forma del respiro causano lo sviluppo e la riproduzione dei pensieri che li hanno resi. Il respiro della forma del respiro è il mezzo attraverso il quale le impressioni dei quattro mondi possono raggiungere le atmosfere di chi agisce e possono così influenzare il pensiero e con cui il pensiero può raggiungere quei mondi.

L'unità della forma del respiro è il grado più avanzato in cui un'unità della natura può progredire. Quindi è avanzato e diventa l'unità aia. L'aia è materia non manifestata, né materia naturale né materia intelligente. Non può essere percepito dai sensi perché non è materia-natura. L'aia è lo stato di transizione dalla natura al Sé Trino. È sotto l'influenza di chi agisce ed è nelle atmosfere del Sé Trino. Non è consapevole di ciò che è, di ciò che fa o di ciò che viene fatto con esso o ad esso. Non ha forma, estensione, proprietà fisiche. È indistruttibile. È senza dimensione, senza un singolo attributo, tranne per il fatto che può essere influenzato dal pensiero, dai pensieri, dai sentimenti e dai desideri dell'autore a cui appartiene. La natura non può influenzarla, a meno che chi agisce non si sottometta all'attrazione della natura. Prende ogni impressione fatta dalla natura sulla forma del respiro a cui il colpevole è d'accordo; ma non può fare alcuna impressione dalla forma del respiro che non è consentita dall'autore. Riceve un'impressione da ogni pensiero dell'autore ed è segnato dal pensiero dell'umano. Le impressioni o i segni vengono trasmessi ad esso per mezzo della forma del respiro, con la quale è sempre in fase.

L'aia non fa nulla da sola o da sola. Agisce solo attraverso la forma del respiro e pensando. Così cede il destino che il committente ha preparato per ogni forma di realizzazione. Dopo la morte del corpo l'aia è inerte, non è in contatto con la forma del respiro e rimane inerte fino al momento della concezione di un nuovo corpo fisico.

Il colpevole è l'unico amico e l'unico nemico dell'aia; può migliorarlo o declassarlo. Da un lato, l'aia è per chi fa ciò che la forma del respiro è per l'aia e ciò che il corpo astrale è per la forma del respiro e, dall'altro lato, ciò che lo stesso fa è l'intelligenza.

La natura è materia, non manifestata e manifestata nelle sfere e nei mondi, che è emersa dalla Sostanza. La natura manifestata è costituita da unità, ovvero le divisioni finali della natura nella sfera, nel mondo e nel piano su cui si trovano le unità. La natura non manifestata in qualsiasi sfera o mondo, piano o stato è quella condizione in cui la materia è una massa, non divisa in unità. Un'unità si trova nello stato non manifestato dopo che ha corso il suo corso come unità di un tipo e prima che diventi un'unità del tipo successivo. Ogni unità ha un aspetto attivo e passivo e un lato che non si manifesta ma è neutro per gli aspetti attivi e passivi. Questo lato non manifestato dell'unità pervade la massa manifestata ed è il mezzo con cui gli aspetti attivo e passivo dell'unità cambiano nella loro relazione di dominio reciproco, ed è anche il mezzo con cui l'unità cambia da uno stato, piano e mondo al prossimo.

Le unità della natura, e quindi la natura stessa, non hanno qualità, attributi o poteri, tranne la dualità. Non hanno dimensioni, colore, forma, peso, temperatura, istinto, sentimento, desiderio, intelligenza o altro, in e come se stessi, tranne i loro aspetti attivi e passivi. I loro aspetti attivi e passivi non possono agire da soli, ma solo quando sono sotto l'influenza del pensiero umano, che porta loro la Luce che li risveglia e libera la loro energia, che si esprime attraverso l'aspetto passivo come fenomeni di luce, suono, calore , elettricità, magnetismo e tutte le altre forze, note e sconosciute.

Tutte le cose visibili, tutto ciò che può essere ascoltato, assaggiato, annusato o contattato, sono costituite da unità nello stato solido del piano fisico del mondo fisico. Queste cose, masse costituite da unità strutturali, sono create e distrutte da unità causali, mantenute da unità del portale e tenute insieme da unità di forma. Queste quattro classi avanzano oltre e controllano le moltitudini di altre unità di terra, acqua, aria e fuoco, elementali. Le uniche cose che possono essere viste, ascoltate, assaggiate, odorate o contattate sono le unità della struttura, se ammassate sufficientemente. Diventano così ammassati da diventare oggetti percepibili dai sensi, a causa del pensiero umano. Gli oggetti sono percepibili quando un senso concentra la loro massa che scorre lungo la linea di visione e li porta nell'organo dei sensi come impressioni.

I corpi degli esseri umani sono della natura, appartengono alla natura tanto quanto le parti della natura che non sono nei corpi umani. La natura che è nei corpi umani è fissa o mobile. I quattro sensi e le loro quattro serie di unità compositori sono fissati in modo permanente dalla nascita alla morte. Questi sono invisibili e intangibili. Compongono, costruiscono e mantengono i corpi fisici dalle unità transitorie che vengono catturate e portate in esse dal respiro, dalla luce, dall'aria, dall'acqua e dal cibo solido, fuori dal quadruplo flusso di unità transitorie che passa costantemente dappertutto. Alcune delle unità transitorie vengono trattenute per un po 'come il corpo visibile e quindi vengono portate avanti dal flusso. Cioè, la natura fissa e la natura scorre come e nel corpo umano.

Il quadruplice flusso che scorre dentro e attraverso ogni corpo umano entra nella terra solida e nei pianeti, nelle acque e nella luna, nell'aria e nel sole, nella luce delle stelle e nelle stelle. Così i corpi umani e le loro atmosfere corporee si estendono alle stelle più remote. Né la terra né il sole sono il centro dell'universo, ma lo sono i corpi umani sulla terra.

I corpi celesti sono correlati, così come gli organi e i nervi del corpo. I corpi celesti non sono nelle stesse zone o strati, ma gli uomini li sostengono come corpi sullo stesso strato della crosta terrestre e giudicano i movimenti apparenti dei corpi celesti con i loro stessi movimenti nell'unità. In questo sono in errore, non comprendono le eclissi e altri fenomeni, che dimostrano loro le rotazioni assiali e orbitali e le vaste distanze dei corpi celesti.

Gli esseri umani sulla crosta terrestre esterna vedono solo quelle parti dell'universo che mantengono e usano. Ci sono altre parti dell'universo che corrispondono agli organi del corpo che gli esseri umani hanno perso; quelle parti che non possono vedere o usare, come fanno le stelle visibili e il sole. Quelle parti sono viste solo dagli autori di corpi che non le hanno perse. Tali attivisti non si muovono tra gli esseri umani sulla crosta esterna della terra, dove le stagioni e le regole dei sessi sono ignorate.

La crosta terrestre e i corpi celesti visibili corrispondono al corpo fisico umano e le quattro zone o strati della terra corrispondono alle quattro zone di un'atmosfera umana. Il respiro quadruplo attraverso i corpi umani muove il flusso quadruplo del respiro della terra che circola e anima l'universo fisico. Le uniche unità che sono mosse da entrambi questi respiri sono unità transitorie. I compositori rimangono nei corpi umani che costruiscono e ricostruiscono durante la vita. Ma dopo la morte questi compositori, quando entrano nella natura esterna, catturano e trattengono ancora unità transitorie e così formano la crosta terrestre, i corpi delle piante e degli animali su di essa e i corpi celesti sopra di essa. C'è una costante azione e reazione tra i corpi umani e l'universo esterno. Le unità transitorie di natura esterna creano le condizioni in cui esistono i corpi umani, attraverso le quali queste unità sono passate e da cui hanno ricevuto e portato impressioni.

Chi comprende così la natura non si immaginerà di farne parte. Si distinguerà come uno che è distinto dai suoi quattro sensi e dal suo corpo, e come non appartenente o parte della natura. Deve scoprire ciò che è, cioè il tipo di cosa che è, e chi è, cioè la sua identità, e deve diventare consapevole di se stesso come quell'identità. Deve capire che gli esseri che sono semplicemente coscienti come le loro funzioni in natura, sono solo unità elementali, spiriti della natura o fantasmi della natura, ma che è consapevole della natura. E quando distingue la natura come non se stesso, inizia a essere consapevole di se stesso come connesso al suo Sé Trino.