PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO XIV

PENSARE: IL MODO DELL'IMMORTALITÀ COSCIENTE

Unità 6

La ricapitolazione è continuata. Il conoscitore del Sé Triune, dell'io e dell'io. L'atmosfera noetica. Ciò che un essere umano è consapevole. Isolamento del sentimento; del desiderio. Essere consapevoli della coscienza.

I conoscente della Triune Self non si sente o desiderio, né ha bisogno di pensare per ottenere conoscenza; è Auto conoscenza. Conoscenza del Triune Self non cambia. Quando agisce, agisce come Auto conoscenza. È ciò che sa e che conosce il suo identità. Quando pensieri sono equilibrati e quindi conoscenza del consapevole il sé nel corpo viene acquisito, viene acquisito dall'umano, non dal conoscitore che ha già ed è tutta conoscenza.

Io è il lato passivo di conoscentee selfness il suo lato attivo. Io è immortale, continuo, immutabile, lo stesso, auto-consapevole identità della Triune Self. È nel noetica atmosfera, in chiaro Light della Intelligence. È testimone e identifica così tutto il sentimenti e la desideri che sono effettuati dal pensatore, ma non è toccato e non è influenzato da loro o dai cambiamenti che avvengono in essi. Nessuno dei due ragione né giustezza interferisce con Ioe Io non interferisce con nessuno dei due. Io non è collegato con l'esterno natura; ma nel corpo il suo organo è il corpo ipofisario, attraverso il quale lascia entrare Light della Intelligence nel corpo.

Niente può avvicinarsi Io che non può stare in chiaro Light, Che è un ragione perché il chi fa non comunica con esso o non lo è consapevole di ciò che è in questo life o di ciò che era nelle esistenze passate e perché non ricorda quelle vite.

I Io e la selfness della conoscente non sono nel corpo. Il sensazione nel corpo si sente Io e pensa a se stesso come "io", così come il "ego", Il falso" io ". Il desiderio nel corpo desideri selfness e pensa a se stesso come "sé". Il “sé” è solo desiderio per l'umano. così sensazione-e-desiderio nell'umano è il sensazione of identità e il desiderio di conoscenza del Sé. Tra i desideri alcuni sono classificati come buoni e altri di cui si parla come cattivi. I buoni provocano il desiderio di un ideale or Sé superioree i cattivi causano il desiderio di un sé malvagio o inferiore, che sono poi chiamati da alcuni il "Sé superiore"E il" sé inferiore ". Selfness è la conoscenza di se stesso come a Triune Self nella sua interezza e della sua permanenza durante tutti i cambiamenti nel chi fa.

Questa conoscenza è un tutto, ininterrotta, illimitata per quanto riguarda se stessa, la sua noetica atmosfera e la mondo noetico. Selfness non è direttamente collegato con sensazione-E-desiderio e non è influenzato da nulla di ciò sensazione-E-desiderio fare. Selfness è collegato con giustezza e con ragione. A giustezza dà lampi di Light della Intelligence. Quando i soggetti di un aspetto morale sono considerati dall'umano, questi lampi sono considerati come coscienza. Selfness dà a ragione lampi di Light in rare occasioni per l'essere umano, e questi lampi sono intuizioni, insegnamenti dall'interno, riguardanti una materia o cosa. Vengono a ragione dal mente per selfness, e poi all'umano attraverso il mente of ragione. Selfness ed Io a loro relazione gli uni agli altri sono i due aspetti del conoscente. Quando una parte agisce, l'altra rafforza e amplifica l'azione. quando Io è in evidenza, la conoscenza di selfness è dietro quello Io; quando selfness atti, il identità e l'infinito è dietro la conoscenza. Selfness ed Io differiscono l'uno dall'altro in questo Io è un consapevole, persistente identità senza inizio o fine, e selfness è la conoscenza senza inizio, fine o rottura; ma selfness ed Io sono gli stessi in quanto la conoscenza e il identità non può agire l'uno senza l'altro.

Di questa conoscenza selfness rende disponibile tramite giustezza solo ciò che riguarda la porzione di chi fa nell'essere umano nell'esecuzione del suo doveri e ciò che si riferisce a se stesso come selfness, quando l'umano si prepara a ricevere tale conoscenza.

Selfness ed Io sono legati al Intelligence da cui ricevono il Light. Stanno nel Light, e quindi sono nel Intelligence. Non stanno nella pienezza del Lighteppure sono chiari Light. Danno il Light Vai all’email noetica atmosfera, conservalo lì, e dopo il Light è stato reso inattaccabile, possono ripristinarlo su Intelligence. Selfnesse in misura minore Io, problemi Light nella atmosfera mentale.

Un essere umano può diventare consapevole della presenza di Io. È anche possibile, ma è improbabile, che entrerà in contatto selfness. Sebbene non possa entrare in contatto con i suoi stessi sforzi, tuttavia se ha fatto abbastanza sforzo in quella direzione, selfness saprà quando lo lascerà consapevole di esso. Quindi l'umano ha uno standard di se stesso come quello che è consapevole in l'eterno senza cambiamento o rottura, che distingue da se stesso come il essere umano di breve durata composto da giorni e notti e consapevole solo delle sue ore di veglia. È stupito dalla vastità e dalla verità della conoscenza che è sua, e tuttavia non sua come umana. Lui diventa consapevole di questo identità e conoscenza mediante l'azione del mente of Io e la mente per selfness, non per sua stessa volontà ma dal grazia of Io ed selfness, che li usano per farlo consapevole.

L'organo di Io è la metà posteriore del corpo pituitario e l'organo per selfness è il corpo pineale, nel cervello (Fig. VI-A, a). Mentre l'uso di questi organi non è stato usurpato, come pure l'uso del cuore sensazione ed desiderio, tuttavia non sono in uso, tranne nella misura limitata in cui un essere umano può essere consapevole di se stesso. Vi è, tuttavia, un'usurpazione del cervello, che dovrebbe essere utilizzata per noetica fini ma viene utilizzato dal cuore e dai polmoni pensiero sulle cose fisiche. Come pensiero dovrebbe essere fatto in un cervello pelvico, ora degenerato e non operativo, ad eccezione di genere.

I conoscente è nel noetica atmosfera che scorre come noetica respiro. noetica respiro è intelligenteimportanza e quindi non assomiglia in alcun modo al fisico respiro. noetica respiro scorre nel mentale e quello scorre nel psichico respiro e quello nel fisico respiro.

Nel fisico respiro , il noetica respiro avvia il germe lunare, dando Light a un transitorio unità of importanza della leggera mondo nel sistema generativo del corpo fisico. Il noetica respiro non lavoro direttamente, ma attraverso i respiri mentali e psichici e infine attraverso la corrente radiante del respiro fisico dà Light ad un unità nel radiante importanza nel cervello, che così è fatto il germe lunare. noetica il respiro, lavorando attraverso questo respiro del fuoco aspirazionale quando questo sale alla colonna vertebrale, prende il Light che viene salvato automaticamente ogni mese, tornando al cervello. Il noetica il respiro porta anche il germe solare, che fa parte del noetica atmosfera cuscinetto chiaro Light, verso il basso e verso l'alto del midollo spinale durante la life del corpo.

I noetica atmosfera non è importanza della leggera mondo. È intelligenteimportanza e appartiene al Triune Self. Nel atmosfera sono Io ed selfness, le noetica respiro e la Light della Intelligence. Permea il mentale, il psichico e il fisico atmosfere e il corpo fisico, e tutto ciò è continuato dal respiro della noetica atmosfera. Il Light della Intelligence è in tutto il noetica atmosfera e l'atmosfera Light impressiona l'intelligenteimportanza nell'atmosfera. Nella parte inferiore del noetica atmosfera, dove sono il psichico e il fisico atmosfere, le Light non viene percepito, non perché in realtà non esiste Light, ma perché il importanza in questi atmosfere impossibile entrare in contatto con il Light. La condizione è simile a quella di un uomo che non può vedere perché è cieco e non perché non c'è leggera. noetica l'atmosfera è del mondo noetico, un nome dato a ciò che unisce nella conoscenza il noetica atmosfere di tutti esseri umani.

I noetica atmosfera può agire in qualsiasi parte del leggera mondo e influenzare il elementali, le importanza e cose in quel mondo, ma questi non possono agire nel atmosfera. Light nel noetica atmosfera colpisce il importanza della leggera mondo in modo che quello importanza sembra essere se stesso leggera e la leggera mondo un mondo senza ombre di incolore leggera. Le entità del life, le modulo e i mondi fisici, che sono nelle parti inferiore e inferiore del noetica atmosfera, non influisce sul noetica atmosfera; agiscono solo nel atmosfera che corrisponde al mondo in cui si trovano.

I conoscente e la pensatore della Triune Self sono perfetti. Il chi fa non è perfetto. Il dovere della chi fa è rendersi perfetto, sotto la guida di pensatore. sensazione ed desiderio devono identificarsi e isolarsi, essere consapevole che sono distinti dal corpo e natura.

In un essere umano sensazione ed desiderio non sono così consapevole. Un essere umano è, tuttavia, consapevole che lui è consapevole of sensazione e di desiderio, Di pensiero e di certo identità. A morte perde anche questa piccola sciocchezza consapevole, perché non pensa a quello che è consapevole of or as durante life. Se penserà a quello che è consapevole as durante life, lui sarà consapevole of al tempo of morte. Tutti dovrebbero provare ad esserlo consapevole della sua identità con il suo Triune Self alla tempo of morte, a parte il corpo con il suo nome. Allora lo sarà consapevole della sua identità nel dopo morte afferma e sarà consapevole della sua identità distinto dal corpo e dal suo nome, quando riappare di nuovo.

Essere consapevole è la presenza di Coscienza in ciò che è cosciente. Solo un chi fa può essere consapevole di essere cosciente o che è cosciente. Niente dentro natura può essere così consapevole. Unità naturali sono consapevoli solo come loro funzioni e mai as ciò che sono, né sono coscienti of loro funzioni. Ogni essere umano è, per così dire, un'apertura infinitesimale nell'indescrivibile immensità di Coscienza.

Un essere umano non sa cosa sia consapevole come. Sa che lo è consapevole, il che significa che sa di esserlo. Questa è l'unica cosa che in realtà sa. È l'unica cosa che conosce la realtà. Non sa chi o cosa sia consapevole as lui. egli è consapevole of molte cose sue sensazione, dei suoi desideri, dei suoi pensiero e dei suoi identità, ma non lo è consapevole as queste cose. egli è consapevole of il suo corpo, delle sue parti, dei suoi sensi e del sensazioni di questi come piacevoli o spiacevoli, interessanti o indifferenti. Lui non è consapevole of tutto ciò che c'è nel suo corpo, né del modo in cui il unità nel corpo sono consapevole as loro funzioni. Lui non è consapevole as i suoi sensi. egli è consapevole degli oggetti percepiti, ma non del modo in cui li percepisce. Lui non è consapevole del modo in cui agiscono gli organi di senso, i sensi lavoro, natura-importanza è interessato, il respiro-form opera e il chi fa reagisce. Lui non è consapevole di ciò che le cose sono effettivamente, ma lo è consapevole solo di certe impressioni che vengono fatte su di lui dalla percezione di queste cose. egli è consapevole of sensazioni, ma non può mai essere consapevole as sensazioni, come dolori ed piaceri, fame e sete, amore e odio, gioia, dolore, oscurità e ambizione.

Quello nell'essere umano che è consapevole è così consapevole, è l'aspetto di chi fa che è sensazione e l'aspetto che è desiderio. Che of che è consapevole è il corpo che è natura. Questo contatto di natura con la chi fa produce un illusione che impedisce all'umano di distinguersi come essere consapevolee come distinto dal corpo come natura. chi fa nell'essere umano non può essere consapevole as essendo consapevole, mentre è consapevole of ciò che è consapevole. Non può essere consapevole as chi fa mentre è consapevole of natura. Quello nell'essere umano che è consapevole è così consapevole, deve disconnettersi dal corpo di cui è consapevole, diventare consapevole as si. Pertanto, è necessario per sensazione distinguere, identificare se stesso, in modo che sappia di cosa si tratta e sappia che non lo è natura. Quella parte del chi fa che è consapevole è così consapevole, ha bisogno di no pensiero essere così consapevole. Essere consapevole of natura ha bisogno del pensiero della corpo-mente. Essere consapevole of stessa as sensazione ha bisogno del pensiero della sensazione-mente senza interferenze da parte del corpo-mente. Con quello, il sensazione-mente, è fatto consapevole è così sensazione. Dal pensiero della desiderio-mente è fatto consapevole è così desiderio. In essere semplicemente consapevole of natura or of sensazione or of desiderio, Queste menti sono passivi. Devono essere attivi per riconoscere natura come funzionante, o sensazione come funzionante, o desiderio come funzionante.

Per la chi fa nell'essere umano diventare più che semplice consapevole è così consapevole, sensazione deve pensare a se stesso con il sensazione-mente e senza il corpo-mente. Quando uno pensa, lo è consapevole of sensazioni e di niente di più. Ciò significa che le impressioni dagli oggetti di natura contatto e presa sensazione e mentre sono così afferrati sensazioni e non si distinguono da sensazione. Questo pensiero è fatto con il corpo-mente. sensazione-mente e la desiderio-mente sono, per così dire, inerti e flaccidi. Per il chi fa essere consapevole as di cosa si tratta, non deve essere consapevole of sensazioni. For sensazione conoscere se stesso as sensazione quando viene liberato, deve prima comprendere o realizzare se stesso nel corpo.

Fermare sensazioni, è necessario interrompere l'uso di corpo-mente e uno lo fa disconnettendo il file respiro-form con la quale il sensazioni entra. Questo viene fatto dando attenzione indivisa a pensiero con la sensazione-mente, sensazione solo. Quando uno ha successo pensiero con la sensazione-mente solo, non lo è affatto consapevole of natura, ma si scopre as sensazione. Questa è l'introduzione del chi fa nell'essere umano a se stesso, ed è l'inizio di Auto conoscenza. Il sistema per pensare senza creare pensieri o pensare in modo che uno avrà Auto conoscenza, si basa sul proprio essere consapevole e al divenire consapevole in gradi più alti con l'uso di sensazione-mente. Dopo che uno è diventato consapevole di se stessi as sensazione, cioè, ha liberato sensazionee si è affermato come un essere indipendente dal corpo e natura, anche mentre consapevole del suo corpo, è qualificato per essere consapevole in gradi più alti. Uno lo fa prestando la propria indivisa attenzione pensiero of desiderio. Tale pensiero chiama in uso il desiderio-mente. Quando uno è diventato consapevole di se stessi as desiderio, cioè, ha liberato desiderioe si è affermato as desiderio, come essere indipendente dal corpo e natura, anche mentre consapevole del corpo, uno è qualificato per diventare consapevole successivamente come giustezza, ragione, Io ed selfness. Quindi uno è consapevole as e sa di essere il completo Triune Self. Questo è l'oggetto che deve essere ottenuto dal sistema di pensiero senza creare pensieri, cioè, senza attaccarsi a natura.

Essere consapevole quello è consapevole è, per così dire, a punto nella pienezza del cerchio sconfinato di Coscienza. Per parlare di punto o il cerchio sul lato intelligente è una metafora, perché punti, linee, angoli, superfici e cerchi sono natura-importanza, gradi di natura-importanza. Sono presenza, completezza, in-ness e on-ness. Sul lato intelligente non ci sono puntie non c'è sviluppo in circoli. Ma punti, linee, angoli, superfici e cerchi possono essere usati come simboli. Sono accurati simboli indicando il chi fa'S progresso nell'essere coscienti dal lato intelligente. Ma bisogna sempre ricordare che lo sono simboli, metafore come la parola-forme per le cose viventi natura, che sono usati per designare cose del chi fa, perché nessuna parolaforme per l' chi fa sono disponibili.

Quindi si può dire che tutte le possibilità di conoscenza iniziano da un metaforico punto di essere consapevole. Questo punto si espande in un cerchio, man mano che si procede nell'essere consapevole. Il cerchio del suo essere consapevole si espande sempre man mano che diventa consapevole in gradi superiori, fino a quando lo è consapevole come il cerchio sconfinato di Coscienza.

Il sistema di pensiero senza creare pensieri si basa sull'uso e la formazione del sensazione-mente fino a quando sensazione è isolato e quindi al successivo uso dell'altro menti essere consapevole la Triune Self. Essere così consapevole dopo tutto è solo un piccolo cerchio dell'essere consapevole. Triune Self deve andare avanti fino a quando non lo è consapevole as un'intelligenzae ancora e ancora finché non lo è consapevole as Coscienza.

Colui che sopporta mente ciò che è stato così ricapitolato, e assiduamente mette in pratica il sistema di pensiero, ora da trattare, troverà in esso un modo di svilupparsi in qualunque cosa possa aspirare. Vedrà un modo per diventare uno con qualunque sia la sua più alta concezione della Divinità, cioè con la sua pensatore ed conoscentee come raggiungere il massimo risultato possibile per un essere umano, ovvero: essere consapevole of Coscienza.