PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO VII

MESTAL DESTINY

Unità 24

Auto-ipnosi. Recupero della conoscenza dimenticata.

Auto-ipnosi è un profondo sonno in cui ci si mette intenzionalmente, ipnotizzando e controllandosi da soli. Si differenzia da ipnotismo in quanto il chi fa prende la parte dell'ipnotizzatore nell'indurre l'artificiale sonno e nel controllo del soggetto. Nella trance autoipnotica il chi fa e la respiro-form può fare o omettere solo ciò che il chi fa ha comandato dovrebbe essere fatto o omesso, prima dell'artificiale sonno ha cominciato. Durante sonno nessun altro ordine verrà seguito. Per altri aspetti, cosa succede dentro autoipnosi è come se fosse stato ordinato da un'altra persona.

Per ipnotizzare se stessi è necessario tornare indietro gli occhi fino a quando la tensione provoca sonnolenza e sonno, o deve guardare fisso un oggetto con un angolo di 45 o più gradi verso l'alto, o guardare serie intersecanti di cerchi concentrici, o deve contare impercettibilmente, o ripetere un tintinnio in monotono, o deve comandarsi di andare a sonno. sonno così prodotto è autoipnosie può essere indotto a portare a natura e chi fa trance.

Se uno desidera praticare l'auto-ipnotismo per ottenere qualsiasi risultato, deve prima di iniziare gli esercizi che porteranno sonnolenza chiaramente delineare a se stesso ciò che lui, come il chi fa, desidera se stesso o il suo corpo fare o omettere durante il sonno. Quindi deve comandarsi di fare o omettere, mentre è in trance, ciò che ha delineato. Usa il suo potere mesmerico e i comandi passano attraverso gli stessi canali nervosi come nel caso dell'ordinario ipnotismo. Se vuole che qualcosa venga fatto dopo il risveglio, deve istruire se stesso a usare il suo potere mesmerico e ordinare a se stesso nello stato di trance di essere o fare o soffrire quella particolare cosa quando la trance è cessata ed è tornato allo stato di veglia . Formando il piano e dando l'ordine li scolpisce sul respiro-form. Al vero tempo , il respiro-form eseguirà le istruzioni e costringerà il corpo e i sensi ad agire come ordinato. Il respiro-form ricorda anche il chi fa degli ordini che doveva darsi. Il ragione , il chi fa può costringersi a fare nello stato di trance cose che non potrebbe fare nello stato di veglia è che nella trance viene rimosso dall'ambiente fisico che sembrava precluderli, ed è nel suo stato in cui quasi tutte le cose sono possibili; e quando ritorna allo stato di veglia porta con sé questi poteri, se è così ordinato. Inoltre, nel chi fa-trance determinate forze sono generate e liberate nel corpo; al tempo nominati per le successive azioni nello stato di veglia, saranno nuovamente generati e liberati e avvieranno il corpo in azione.

La pratica di séipnotismo non comporta i pericoli che ne derivano ipnotismo, come autoipnotizzato chi fa non diventa soggetto al potere di un altro chi fa o negativo all'influenza mesmerica delle persone che incontra.

Quasi tutto ciò che un ipnotizzatore può imporre può essere forzato dal chi fa si. Il chi fa può in questo modo autoipnosi posiziona il respiro-form e il corpo fisico nel natura-trance e il chi fa stesso nei tre stati del chi fa-trance. Quindi uno può ipnotizzarsi a fare in uno stato sonnambulo cose che non farebbe nello stato di veglia come arrampicarsi su un alto pennone e abbattere una bandiera, camminare su una corda tesa o una tavola a grande altezza, nuotare un fiume, camminare a grande distanza di notte e riportando un gettone, cavalcando un cavallo in luoghi in cui non si sarebbe mai avventurato per attraversare nello stato di veglia o eseguire qualsiasi impresa fisica di cui fosse capace pensiero. Se nello stato di veglia lui pensiero l'impresa impossibile, non poteva farlo nello stato sonnambulo. Può solo fare le cose che sapeva e pianificava nello stato di veglia. Non può andare in nessun posto che non aveva conosciuto. Questi atti differiscono da quelli ordinari sonnambulismo in quello naturale sonnambulismo la persona non si ordina di fare tali cose o non sa che le farà.

Nel natura-trance si possono fare cose impossibili da svegli. Quindi si può ipnotizzare se stesso per vedere scene, luoghi e persone distanti e ascoltare ciò che viene detto, per stimolare qualsiasi organo nel suo corpo, ritardare le loro azioni o riparare le lesioni. In questo modo si può far passare i calcoli biliari o calcoli nella vescica, o fermare i rifiuti, aumentare la circolazione in qualsiasi parte del suo corpo, raddrizzare gradualmente un arto o un'articolazione piegati o deformati, contrastare le devastazioni di malattia, eliminare i germi patogeni, rimuovere l'infiammazione o ridurre, assorbire ed eliminare i tumori. Può sospendere l'animazione nel suo corpo per una settimana o un mese e anche produrre morte.

Uno chi si è ipnotizzato a tal fine, non si sente dolore. Può sottoporsi a determinate lesioni del suo corpo senza sensazione dolore e senza che il corpo fornisca molte prove della lesione; per esempio, una lama di coltello poteva scorrere attraverso il suo braccio e il sangue non scorreva e l'incisione guariva rapidamente e non sembrava essere una cicatrice. Può consentire delicati interventi chirurgici senza averne alcuno sensazioni, oppure può sentire le condizioni dei pazienti con febbre e dei malati normali o insoliti malattiee può dire se possono essere curati. Inoltre, si può in questo autoindotto sonno risolvere problemi matematici o domande di ingegneria, oppure può diagnosticare condizioni di malattia, in se stesso e negli altri.

Può in a chi fa-la trance recupera la conoscenza dimenticata come le lingue che conosceva in una precedente esistenza o l'interpretazione e la pronuncia delle parole in una lingua morta come quella dei Maya o degli antichi Greci. Ma non può acquisire alcuna nuova conoscenza mentre si trova nella condizione di trance; può solo ottenere informazioni che lo aiuteranno ad acquisire conoscenze nello stato di veglia o che può usare nello stato di veglia.

Da sè-ipnotismo si può anche costringersi a fare, sentire e conoscere le cose vissute durante la trance, dopo che ne esce. Quindi può istruirsi durante il processo di autoipnotizzazione, e poi dopo essersi svegliato registrerà le scene, i luoghi e le persone distanti che il senso di vista gliel'aveva mostrato, e potrebbe scrivere quale fosse il senso udito aveva riferito. Potrebbe scrivere il sensazioni e le diagnosi di cui aveva fatto malattia, se non li ha già dettati in trance a un attendente. Potrebbe andare consapevolmente oltre sentimenti era in trance quando si poneva nello stato di persone che avevano sofferto malattie. Potrebbe andare coscientemente sui problemi mentali che aveva risolto nello stato di trance e potrebbe diventare di nuovo consapevole delle chiavi e degli elementi di informazione che aveva nell'ipnotico sonno. Può istruirsi di riprodurre a se stesso nel suo successivo stato di veglia tutto ciò che i suoi sensi e il suo chi fa attraversò la trance autoindotta.

Se è così desideri, compirà atti morali e si troverà in stati come la mancanza di paura, l'equanimità o la resistenza e padroneggerà il suo naturale sentimenti, a condizione che mentre si ipnotizzava se stesso, si dirigesse a ordinare a se stesso, mentre era ipnotizzato, di essere e di farlo dopo essere tornato allo stato di veglia. Qualsiasi controllo sul sentimento nello stato di veglia può essere esercitato in questo modo.

Le limitazioni all'uso di questo potere sono indicate sul aia dal record di azioni passate. All'inizio non è facile ipnotizzare se stessi come deve essere ipnotizzato da un altro, eppure non è così ragione perché qualcuno dovrebbe correre il rischio che è sempre incidente ipnosi da un'altra persona. Tentativi di praticare l'auto-ipnotismo per raggiungere il miglioramento di sé, sia fisico che morale e mentale, prima o poi mostrerà risultati favorevoli. Uno è limitato nella sua capacità di ipnotizzarsi da solo dubbi ed paure.

Il pericolo connesso all'auto-ipnotismo è che l'autoipnotizzatore potrebbe non essere onesto e sincero con se stesso. Se cerca di ingannare se stesso, diventa confuso e incerto nel suo pensiero e nel suo senso percezioni. Non può essere sicuro che ciò che vede, sente o conosce sia vero e reale.