La fondazione di parole

PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO VII

MESTAL DESTINY

Sezione 25

Autosuggestione. Uso intenzionale del pensiero passivo. Esempi di una formula.

L'auto-suggerimento non è autoipnotismo. La differenza è che nell'auto-suggerimento il soggetto non mette il corpo o se stesso in un sonno artificiale. L'auto-suggerimento è l'impressione sulla forma del respiro e sull'azione che deve essere o fare il corpo fisico o l'azione stessa. Queste impressioni sono fatte con il consenso o dal comando dell'autore.

L'auto-suggerimento gioca un ruolo nell'autoipnosi. Può essere intenzionale o non intenzionale. Le persone riconoscono che a volte i risultati straordinari sono prodotti dall'auto-suggerimento intenzionale; ma i risultati ancora più straordinari di auto-suggerimento involontario sono generalmente non riconosciuti.

L'auto-suggerimento si basa sul fatto che il pensiero è attivo e passivo e che il pensiero passivo ha generalmente più potere del pensiero attivo. Immagini, suoni, sapori e contatto con l'olfatto si riversano continuamente attraverso i sensi nel sistema nervoso involontario, in cui si trova la forma del respiro. Quel sistema si collega al sistema volontario, in cui agisce. Lì le immagini, i suoni, i gusti e il contatto con l'olfatto giocano con i sentimenti di chi agisce e, se l'agente li intrattiene, li pensa; e si fissano sulla forma del respiro come impressioni sensoriali. Il pensiero passivo non produce mai pensiero attivo; ma, quando è continuato a lungo, impone il pensiero attivo su argomenti del pensiero passivo, e quindi alla fine obbliga i pensieri.

Il pensiero passivo è discreto, inosservato, automatico; e si accumula fino a quando la sua mera quantità non gli dà una preponderanza e potere sul pensiero attivo. Oltre a queste caratteristiche, il pensiero passivo si occupa normalmente degli oggetti presenti percepiti dai sensi, quindi di solito taglia segni più profondi sulla forma del respiro rispetto al pensiero attivo, che non ha la stessa chiarezza e chiarezza e che di conseguenza manca il all'avanguardia che ha il pensiero passivo con le sue visioni chiare, i suoni, i gusti e il contatto con l'olfatto. Altre ragioni sono queste: i sensi sono più vicini alla forma del respiro nella natura elementare; i sensi e la forma del respiro sono nel sistema involontario; pertanto, i sensi sono orientati nella forma del respiro e la stringono più vicino di quanto non faccia colui che agisce attraverso il sistema volontario; e, infine, l'agente si è arreso ad essere controllato dai sensi.

Il pensiero passivo è quasi uguale all'immaginazione della natura. Devono essere distinti in questo modo. L'immaginazione della natura è inclusa nel pensiero passivo. È quella parte del pensiero passivo che le impressioni dei sensi attuali assumono in relazione ai ricordi, e in cui i sensi giocano più con i sentimenti di chi agisce in relazione ai ricordi. Nel pensiero passivo, i sensi e le impressioni che portano, giocano con i sentimenti e i desideri di chi agisce sotto la Luce dell'intelligenza. Il pensiero passivo spesso funziona come immaginazione della natura, quando immagini, suoni, sapori, odori e contatti richiamano ricordi di impressioni associate o simili del passato. Tale combinazione ha un potere contro il quale il ragionamento o il desiderio, anche nella misura in cui viene chiamato disposto, non si avvale.

Il pensiero attivo è lo sforzo di chi agisce per trattenere la Luce dell'intelligenza su un argomento di pensiero presentato dall'agente stesso o dai sensi. Il pensiero attivo è il tentativo di raccogliere la Luce e quindi di focalizzarla, ed è a scatti e spasmodico. Ciò richiede la pressione del desiderio; e con questa pressione, inizia il pensiero attivo e fa subito impressione sulla forma del respiro. Di solito l'impressione è debole perché chi agisce non può concentrarsi continuamente e prestare un'attenzione indivisa.

La forza del pensiero passivo può essere usata per rimediare ai risultati problematici della malattia e del desiderio, per verificare il tipo di pensiero passivo che li produce e persino per realizzare un pensiero attivo che sarà giusto. Mentre è quasi impossibile per chi fa pensare a se stesso i pensieri retti che produrranno atti giusti, non è nemmeno difficile condurre il facente, attraverso il pensiero passivo, al pensiero attivo che produrrà pensieri che saranno esteriorizzati in onestà, moralità, salute e pace.

L'auto-suggerimento è il nome dato all'uso intenzionale del pensiero passivo per questi scopi. Tuttavia, tutto il pensiero passivo è auto-suggerimento, sia intenzionale che non intenzionale. La maggior parte del pensiero che le persone fanno è un auto-suggerimento involontario. La grande maggioranza vive di pensiero passivo e questo determina la propria vita. Le loro vite si svolgono senza molto di un oggetto o di un obiettivo e sono guidate o condotte in questa posizione o quella condizione dai loro sensi e dal pensiero passivo con loro.

I quattro sensi presentano oggetti a chi agisce e giocano con loro sotto la luce diffusa dell'intelligenza. Se l'autore considera questi oggetti, inizia il pensiero passivo e le impressioni si fissano sulla forma del respiro. In questo modo vengono prodotte le nozioni e le fantasie che governano la vita delle persone. La paura di un pericolo o la credenza nell'impossibilità di realizzare una cosa realizza il pericolo e ne impedisce la realizzazione. L'uso della propria ragione o forza di volontà, cioè la forza concentrata del proprio desiderio dietro il pensiero definito, per superare queste nozioni, non sarà utile quando le nozioni sono forti. Ciò è particolarmente vero quando il ricordo delle esperienze passate connesse con impressioni simili le rafforza.

Le persone che hanno paura di prendere il raffreddore da una brutta copia, dai piedi bagnati, dagli indumenti bagnati o dall'esposizione sono molto più propensi a farlo rispetto a quelle che non hanno tali idee. Una persona che ha paura di camminare nei boschi di notte può far diventare i capelli grigi o contrarre la febbre se è costretto a passare una notte buia in una foresta. La paura che un gonfiore diventi un tumore maligno tende a farlo crescere. Maggiore è la paura di una persona di contrarre malattie infettive, maggiore è la responsabilità di contrarne una. Una persona che si convince di non poter ricordare figure, nomi o luoghi, non può ricordarli e chi crede di non poter aggiungere una colonna di figure sicuramente commetterà errori. Una persona che crede di non poter mai avere successo in nulla, si squalifica prima dell'inizio; e se inizia è praticamente condannato al fallimento. Chi crede di essere troppo stanco per finire una marcia, probabilmente crollerà. Chi crede di non poter attraversare un cavalletto o una tavola o una sporgenza in quota, è quasi sicuro di cadere.

Alcune persone osservano questi risultati mentre i fatti cercano di spiegarli con le teorie che esiste una "mente inconscia" o una "mente subconscia" che provoca questi fenomeni. Ciò che produce questi risultati è la forma del respiro. Non è la mente e non è subconscio. Non agisce affatto consapevolmente. Agisce da automa e gestisce il corpo umano attraverso il sistema nervoso involontario per mezzo dei quattro sensi e dei tre corpi interni.

Ci sono solo due tipi di impressioni che può ricevere: impressioni dalla natura e impressioni dal suo stesso autore.

Se l'impressione si riferisce ai sentimenti, i desideri dell'autore stesso sono tenuti a seguire le linee dell'impressione. Lo stesso vale per le impressioni relative alla correttezza in materia morale e intellettuale; il pensiero è tenuto a seguire le linee delle impressioni proprio come gli elementali della natura e i desideri di chi agisce. I segni sulla forma del respiro sono linee che costringono chi lo fa a seguirli nei suoi desideri e attività mentali. Secondo questi segni, che ha prodotto pensando, chi agisce prova gioia o tristezza, facilità o ansia, paura o rabbia; e pensa a soggetti nobili o ignobili con onestà o disonestà, sulla falsariga dei segni. In queste linee è immagazzinato un potere che è la forza concentrata del desiderio impresso lì attraverso il respiro. Questo è il potere che i guaritori mentali generano e provano a concentrare e che usano in modo errato. Pensare, sentire e recitare sono fatti seguendo queste linee. Il loro potere è irresistibile a meno che non ci siano linee più chiare e più profonde. Quindi questi controllano.

L'auto-suggerimento involontario è la creazione graduale di questi segni dominanti senza saperlo. Il metodo di auto-suggerimento dovrebbe essere quello di renderli intenzionalmente, e tuttavia non violare alcuna legge. Il potere di auto-suggerimento intenzionale può essere facilmente messo in gioco usando intenzionalmente il metodo involontario. L'obiettivo è produrre un pensiero passivo lungo determinate linee che faranno segni sulla forma del respiro e costringeranno un certo tipo di azione, sentimento, pensiero ed essere.

I punti del metodo sono di provocare il pensiero passivo vedendo o ascoltando qualcosa che è discreto e viene fatto o si verifica abitualmente, e che per questi motivi accumula o concentra la forza in linee che fa gradualmente, chiaramente e profondamente. Il vedere o l'udire per essere più efficaci dovrebbe essere fatto in quei momenti in cui farà l'impressione più profonda, cioè la mattina subito dopo il risveglio e la sera prima di ritirarsi. Di notte dovrebbero essere le ultime impressioni. Quindi saranno eseguiti più immediatamente perché non c'è alcuna interferenza da parte del colpevole con la marcatura delle linee sulla forma del respiro. Le ultime impressioni guideranno il pensiero nel sonno quando l'agente è dissociato dai sensi. Al mattino dovrebbero essere i primi, perché al risveglio chi agisce è rilassato, la forma del respiro è più ricettiva e il corpo fisico è riposato. Quindi le impressioni vengono fatte, per così dire, su un foglio pulito.

Questi punti sono ben coperti vedendo e leggendo ad alta voce una formula scritta o semplicemente parlando di una formula ogni giorno, come la prima cosa fatta al risveglio e l'ultima cosa fatta prima di andare a dormire. La lettura o il semplice parlare dovrebbero essere abbastanza rumorosi da raggiungere l'orecchio e dovrebbero essere eseguiti almeno tre volte in ogni occasione. La formula dovrebbe essere breve quanto l'oggetto in vista lo consente e dovrebbe avere una misura, una rima o una cadenza.

Quando l'orecchio cattura il suono, i tre corpi interni e la forma del respiro ne risentono; la forma del respiro è il mezzo attraverso il quale chi agisce sente le impressioni. Il colpevole li sente nel sistema nervoso volontario attraverso il mezzo dei corpi interni e la forma del respiro nell'insieme delle fibre nervose attraverso cui il colpevole percepisce. Certo, chi agisce intrattiene queste impressioni, poiché sono fatte intenzionalmente e quindi inizia il pensiero passivo. I nervi motori del sistema nervoso volontario agiscono per mezzo dei corpi interni sui nervi sensoriali del sistema nervoso involontario, e quei nervi, per mezzo dei corpi interni, avviano automaticamente le fibre nervose motorie del sistema nervoso involontario per scolpire il impressioni sulla forma del respiro. Il trasferimento avanti e indietro dal sistema nervoso involontario a quello volontario viene effettuato attraverso il corpo pituitario. I corpi interni sono la materia magnetica ed elettrica che collega il corpo di carne con la forma del respiro; sono i duplicati esatti del corpo fisico e trasferiscono le impressioni dal corpo della carne alla forma del respiro e dalla forma del respiro al corpo della carne, per mezzo dei nervi.

Se la formula è ben fatta, le impressioni così incise sulla forma del respiro avranno il potere delle impressioni sensoriali e saranno chiare; saranno tagliati in profondità dalla memoria e dalla ripetizione quotidiana, specialmente se si ripetono quando si alzano e si ritirano; acquisiscono il potere dell'immaginazione della natura e man mano che si approfondiscono gradualmente diventano le impressioni più forti sulla forma del respiro. Quando ciò accade, la formula ha vinto il giorno. Contrassegnerà le linee del pensiero passivo, che correrà lungo le scanalature create dalla formula. Ogni volta che il pensiero della persona vaga, correrà lungo queste linee che dominano tutto il resto. Indipendentemente da ciò che sta pensando, il suo pensiero sarà deviato nelle linee. Pertanto, una volta che una certa profondità o chiarezza dell'impressione è stata fatta, diventa sempre più profonda tirando ogni pensiero verso se stesso e nei suoi solchi. Dopo un po 'il pensiero passivo obbliga il pensiero attivo e poi un pensiero. Il pensiero passivo suggerisce, ad esempio, il pensiero di diventare e stare bene, e il pensiero attivo lo genera e lo emette. Quando l'evidenza dei sensi viene superata dai primi risultati dell'autosuggestione, la fiducia in questo metodo di guarigione nasce dall'interno dell'azione. Quando viene aggiunto il potere della fede, la cura sarà sicuramente fatta, se possibile.

La profondità del sigillo accorcia il ciclo di alcuni pensieri ed estende il ciclo dei pensieri che non corrono lungo le linee di questa impressione dominante sulla forma del respiro. In questo modo la fermezza dell'impressione prodotta dalla ripetizione di una formula potente aumenterà ulteriormente. Risultati sorprendenti possono essere ottenuti ripetendo una formula semplice, a condizione che inizi il pensiero passivo e l'immaginazione della natura.

L'immaginazione della natura può essere indotta dal vedere e dall'udire. Pertanto, se una formula viene scritta e letta regolarmente, sebbene in silenzio, il nervo ottico svolge la parte dell'auditorio. Quando si legge la formula ad alta voce in modo da poterla ascoltare, le impressioni sensoriali provengono dall'ottica e dal nervo uditivo e aumentano nel loro potere di avviare il pensiero passivo. I migliori risultati si ottengono quando la formula viene ripetuta attentamente nei momenti regolari senza pensare attivamente e senza desiderare nulla, poiché tali attività mentali interferiscono con il pensiero passivo su cui si basano i risultati.

Se l'auto-suggerimento viene praticato in questo modo, cambierà quasi tutte le condizioni del corpo fisico dalla malattia alla salute, o almeno a una condizione più tollerabile. Tramite l'auto-suggerimento si può prevenire, curare o almeno alleviare: dolori, imperfezioni, malformazioni, sovrappeso, sottopeso, eruzioni, infiammazioni, ulcere, escrescenze anormali, febbri; malattie di natura sessuale o malattie dello stomaco, dell'intestino, della vescica o dei reni; o del sangue, del cuore o dei polmoni; o del sistema nervoso; o dell'occhio, dell'orecchio, del naso o della gola.

Non è consigliabile provare a rimuovere una speciale afflizione dall'auto-suggerimento, perché il suggerimento che è diretto a quello potrebbe causarne un altro in qualche altra parte del corpo. Il modo corretto di attuare qualsiasi cura mediante l'auto-suggerimento è di trattare la costituzione nel suo insieme. In tal modo tutti gli organi di tutti i sistemi sono stimolati a funzionare in modo coordinato per la salute. Quando tutti i sistemi lavoreranno insieme in questo modo, il corpo verrà riorganizzato per la salute e le forze vitali giocheranno attraverso il corpo senza essere controllate o sovrastimolate. Quando il corpo si trova in questa condizione, nessuna malattia prenderà piede e nessuno potrà trattenerlo.

Per auto-suggerimento si può liberarsi da condizioni psichiche e mentali che sono discutibili. Quindi uno afflitto da sentimenti di paura, sconforto, indolenza, timidezza o mancanza di fiducia, può rimuoverli e sostituirli con i loro opposti. Tramite il suggerimento di sé, ci si può mettere in un treno di pensieri che curerà la menzogna, la disonestà, la cupidigia, la codardia, l'egoismo e altre delinquenze morali. Anche le carenze intellettuali possono essere corrette dall'auto-suggerimento; e si può acquisire il potere di pensare chiaramente, di distinguere e classificare; o astenersi da discussioni irrilevanti e dal pensiero volubile e sciolto. Altri difetti possono essere risolti come: incredulità nell'operato o nel suo futuro; e l'egotismo, cioè la sensazione che l'universo si giri intorno a se stesso. Dubbio che esiste un'intelligenza suprema e la legge e l'ordine nell'universo possono essere sostituiti da una migliore comprensione attraverso i semplici mezzi di auto-suggerimento.

L'essenziale nella pratica dell'auto-suggerimento dovrebbe essere una formula adeguata per la ripetizione quotidiana. La proprietà dipende in primo luogo dall'onestà e dalla verità delle dichiarazioni in essa contenute. Non si dovrebbe usare una formula che non sia sotto tutti gli aspetti onesta per quanto riguarda l'obiettivo e vera per quanto riguarda l'affermazione. Se viene utilizzata una formula che manca di onestà e veridicità, il potere potrebbe essere lì, ma i risultati finali saranno dannosi per il corpo, la forma del respiro e chi agisce. Malattie e carenze devono essere riconosciute come tali e il miglioramento non deve essere considerato esistente quando non esiste.

La proprietà dipende inoltre dalla completezza della formula. Dovrebbe coprire il corpo, i sensi, i corpi interiori, la forma del respiro e chi agisce; e dovrebbe avere un riferimento alla luce dell'intelligenza. La formula dovrebbe anche essere inquadrata in modo tale da provocare un pensiero che tenderà a bilanciare i pensieri, in particolare quei pensieri sbilanciati che sono la malattia e quelli che stanno per diventare una malattia. Nessun denaro o altro beneficio fisico dovrebbe essere ricevuto o dato per impartire la scienza o insegnare a chiunque la pratica dell'auto-suggerimento.

Come esempio di una formula per avere benessere fisico si può prendere quanto segue:

Ogni atomo nel mio corpo, brivido di vita per farmi stare bene.
Ogni molecola dentro di me porta salute da una cellula all'altra.
Le cellule e gli organi di tutti i sistemi costruiscono per la forza e la giovinezza durature,
Lavora in armonia insieme con la Luce Conscia, come verità.

Quella che segue è una formula per il miglioramento morale e per la condotta negli affari:

Qualunque cosa io pensi, qualunque cosa faccia:
Io stesso, i miei sensi, siate onesti, siate veri.

Le cure fornite dall'auto-suggerimento non sono più reali delle cure fatte da medicine, chirurgia o guarigione mentale. Nella migliore delle ipotesi, tutti questi metodi di guarigione con mezzi fisici o mentali possono ripristinare la normalità per il tempo durante il quale la firma della malattia o l'impedimento è più debole della firma della cura. Fino a quando non vi sarà un bilanciamento del pensiero di cui la malattia è un'esteriorizzazione, tutte le altre cure non sono altro che tregua. Bilancia il pensiero e la malattia sarà curata.

Questo sistema di auto-suggerimento concorda con le evidenze dei sensi, è onesto nell'affermazione, è vero nel pensiero, è semplice nella sua applicazione, è libero dalla contaminazione del denaro pagato per la guarigione mentale, consente di guarire se stesso, segue il corso ordinario del pensiero umano, e arriva abbastanza lontano da comprendere tutti i possibili segni non solo del corpo fisico, ma dei corpi interni, e dei sensi, della forma del respiro e di chi agisce. Il dubbio sull'efficacia di questo metodo, o il ragionamento su di esso, non impedirà il suo funzionamento di una cura. Tuttavia, se il destino di un individuo non consente la tregua che sarebbe garantita da questo metodo, sorgerà la convinzione che una cura sia impossibile, o il desiderio che una cura non possa aver luogo, o la convinzione che la formula non sarà efficace; e questo atteggiamento mentale impedirà al pensiero passivo di lasciare un segno sulla forma del respiro sufficientemente profondo da superare la firma della malattia.

Questo sistema di cura delle malattie è soggetto all'obiezione di posticipare il giorno della resa dei conti. Tuttavia, il sistema di auto-suggerimento qui presentato non tenta di eludere i risultati meritati. Non si oppone alla legge del pensiero; funziona con esso. La ripetizione della formula porterà alla fine a bilanciare il pensiero che è la malattia. Equilibrare quel pensiero rimuove la causa e quindi cura la malattia.

Le linee tracciate sulla forma del respiro dalla formula costringono i sentimenti e i desideri a correre nelle scanalature delle linee. In questo modo i sentimenti e i desideri saranno cambiati da quello che erano in precedenza. Le stesse linee attireranno la giustezza e costringeranno il pensiero; e questo pensiero sarà costante secondo le linee della formula, e non spasmodico e a scatti, come il pensiero di solito è perché non è in accordo con la correttezza. Le linee concentreranno anche la conoscenza che il soggetto ha sull'argomento della formula e confermeranno, rafforzeranno e accresceranno tale conoscenza. Quindi, da un lato, gli elementali obbediscono alla firma che il pensiero secondo le linee della formula ha fatto; e dall'altro chi agisce prova conforto, facilità, gioia e simpatia e pensa con chiarezza, fermezza e probità.

Per milioni di anni quasi tutti gli esseri umani non sono stati in grado di trattenere costantemente la Luce dell'Intelligenza su argomenti morali, astratti o noetici, e così sono stati ostacolati nel bilanciare i pensieri. La maggior parte degli esseri umani è troppo debole per generare direttamente pensieri attivi su questi argomenti. È quasi impossibile per la corsa degli esseri umani pensare a se stessi i pensieri morali che produrranno atti morali, poiché non esiste un background morale immediato e nessuna stabilità del pensiero.

Pertanto, questo sistema di auto-suggerimento viene offerto per fornire un modo di pensare passivo che indurrà il pensiero attivo abbastanza fermamente da permettere di guardare dentro ed equilibrare i pensieri. Quando l'agente è in questo stato, è pronto a bilanciare il pensiero che è la malattia.