La fondazione di parole

PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO VI

DESTINIO PSICICO

Sezione 4

Influenze prenatali dei genitori. Pensieri della madre. Eredità di precedenti pensieri.

Si suppone che il carattere futuro del bambino dipenda dalla madre e dal suo ambiente. Questo non è del tutto vero. La madre non è altro che lo strumento disponibile o non disposto che lavora secondo il destino della forma del futuro bambino.

Sono stati tentati esperimenti per produrre prole che soddisfacesse alcune speranze. Molti di loro hanno fallito. Tra i greci, le mamme in attesa erano circondate da oggetti che favorivano la produzione di bambini sani, belli e nobili. Tali bambini venivano spesso prodotti, per quanto riguarda le qualità fisiche; ma i genitori non possono produrre personaggi e intelletti nobili. Il modo migliore per una donna di assicurarsi se stessa di un bambino che avrà nobili qualità e poteri intellettuali è quello di avere questi se stessa, controllare i suoi desideri e pensare su argomenti importanti prima del concepimento. Tuttavia, le donne con forti desideri o tenacemente a un pensiero hanno dimostrato che a volte risultati strani possono essere prodotti dalle influenze invisibili e psichiche che prevalgono sul piano della forma durante lo sviluppo fetale. Segni sono stati fatti sul corpo del bambino, a causa di un'immagine contenuta nei pensieri di sua madre e poi costruita dagli elementali. Gli appetiti strani sono stati colpiti, i desideri feroci generati e le tendenze peculiari impiantate nel bambino; o la nascita fu accelerata o ritardata in conseguenza di qualche pensiero di sua madre.

Questa interferenza sembrerebbe inizialmente confutare la legge del pensiero, come destino; ma non c'è vera contraddizione. Spesso quando la madre suppone di essere la causa dei segni di nascita o delle tendenze nel bambino, è stata costretta ad agire dai pensieri del bambino stesso. Il bambino il cui destino sembra essere stato interferito dall'azione della madre sta ricevendo il giusto pagamento per un atto simile fatto a un altro in una vita precedente, mentre la madre sta pagando il bambino per una simile interferenza con lei o con il destino psichico di un altro in una vita precedente, o sta istituendo per motivi di legge un nuovo punteggio che deve e sarà pagato in futuro. Quando l'agente a cui è dovuta tale forma o destino psichico è pronto a riapparire, sarà attratto dai genitori che hanno queste nozioni sullo sviluppo prenatale.

Se un uomo e sua moglie sono puri nei loro corpi e nei loro pensieri, attireranno un uomo che sta per entrare in un corpo il cui destino richiede tali condizioni. Il destino è deciso prima della gravidanza. Dopo che è stata fatta l'impregnazione, la madre non può cambiare il carattere e le tendenze psichiche dell'autore che deve esistere; il massimo che può fare è interrompere o rimandare la loro espressione, se tale è il destino del bambino.

La madre non ha il diritto di dire quali saranno le caratteristiche del bambino o quale posizione nella vita dovrà avere. Né ha il diritto di tentare di determinarne il sesso. Il sesso è stato determinato prima della gravidanza; qualsiasi tentativo di cambiarlo è contro la legge e ferisce il bambino.

Con l'inizio della gravidanza, la madre viene avvicinata maggiormente al piano della forma. Dovrebbe trattenersi in una vita pura e pensare su argomenti elevati, evitando così pensieri impropri. Il suo diritto di cambiare questi pensieri, appetiti e desideri che le arrivano dipende da come si influenzano. Ha il diritto di rifiutare di obbedire a qualsiasi impressione provata che tenderebbe ad abbassarla nella sua stessa stima o a danneggiare la sua salute presente o futura.

Lo sviluppo prenatale apre la natura psichica della futura madre e la rende sensibile alle influenze dal piano della forma. Se è di buona salute, mente e morale, le insolite fasi emotive che sperimenta le arrivano a causa dei pensieri dell'autore che saranno nel bambino. Se è una mente media o debole, morale lassista o corpo non sano, può essere assillata da tutti i tipi di esseri del piano della forma, che desiderano ossessionarla o controllarla e avere le sensazioni che le sue condizioni gli offrono. Fantasmi della natura, fantasmi di uomini morti e desideri morbosi delle parti viventi e "perse" di coloro che agiscono, possono affollarsi su di lei. Se il suo corpo non è abbastanza forte o i suoi desideri non si oppongono a loro o se non è abbastanza spensierata da resistere alle loro sollecitazioni e non sa come tenerli lontani, queste creature in cerca di sensazioni possono controllarla. Improvvisa dissolutezza, attacchi di ubriachezza e fantasie morbose possono essere lasciati andare; appetiti bestiali gratificati; pratiche di rivolta consentite; possono verificarsi esplosioni esplosive di rabbia che portano all'uccisione e al disordine nel sangue; parossismi di furia delirante, ilarità frenetica o intensa oscurità, possono ossessionare la madre in modo irregolare o con frequenza ciclica. Tali condizioni sono generalmente causate da creature che sono state gettate fuori dal flusso del progresso umano.

D'altra parte, il periodo prenatale può essere quello di soddisfazione, quello in cui la madre prova simpatia per tutti; un periodo di euforia mentale, galleggiamento e vita, di felicità, aspirazione e spensieratezza, e lei può acquisire conoscenza di cose che di solito non si conoscono. Le atmosfere della persona in arrivo si fondono con le atmosfere della madre e i pensieri che turbinano nelle atmosfere del feto la influenzano. L'atmosfera di chi agisce sul feto agisce su di essa attraverso le atmosfere della madre e tutte le connessioni sono fatte attraverso il respiro.

Tutto questo è il destino psichico di colui che vivrà nel corpo che si sta preparando, e allo stesso tempo si adatta alla madre ed è il suo destino. Questo periodo della vita di una donna è decisamente psichico. Può imparare molto studiando le sue emozioni e i suoi pensieri durante quel periodo, perché così facendo può seguire non solo i processi della natura dentro di sé, ma può vederli in funzione nel mondo esterno. Inoltre, è suo dovere proteggere il corpo sotto la sua carica da influenze malvagie che possono assillarlo attraverso di lei.

Non appena inizia lo sviluppo placentare e viene stabilita la circolazione tra il feto e la madre, le quattro atmosfere della madre e la forma del respiro del feto sono reciprocamente connesse. Il cibo che prende diventa parte del suo sangue e che trasporta il fiato nel feto, dove vengono così impiantati i pensieri stessi del facente. Il desiderio nella madre di cibo sano o di liquori o di cibi e bevande strani, deriva dai pensieri del datore di lavoro che si esprimono così nel corpo fisico più avanti nella vita come propensione a virtù o vizi.

L'eredità del padre è impressa sulla sua cellula germinale, quella della madre sulla sua cellula germinale e l'ereditarietà stessa del datore nella sua forma del respiro. Ma nulla può venire come eredità da padre o madre che non coincide con l'eredità della forma del respiro. Questa eredità, che controlla come uno schermo ciò che sarà lasciato passare da padre e madre, consiste nelle impressioni fatte sull'aia dai precedenti pensieri dell'autore e viene trasferita nella forma del respiro al momento del concepimento o durante la gestazione. I pensieri vengono fatti precipitare come tendenze nel feto in due modi: in primo luogo come impressioni trasferite dalla forma del respiro attraverso l'ereditarietà dei genitori, e in secondo luogo direttamente dalla forma del respiro come esteriorizzazioni dai pensieri nell'atmosfera mentale del colpevole. Dopo la nascita del bambino, le tendenze impiantate nel feto e riemergere nel bambino si sviluppano gradualmente nella forma e nelle caratteristiche fisiche, nelle inclinazioni psichiche, nelle qualità e nei poteri mentali. Alla fine, il corpo viene al mondo con i desideri e le tendenze che sono stati trasferiti dall'agente al bambino attraverso il padre e la madre.

Tutti coloro che “ereditano” le propensioni a versare sangue, a stuprare, mentire e rubare; tendenze alla follia, al fanatismo o all'epilessia; inclinazioni ad essere ipocondriaci, mostri o ladri, o ad essere mite, accomodante, pratico o allegro; incline al fervore religioso o agli ideali artistici; che ereditano nature non affette, modeste, rette, premurose e ben educate - possiedono tutti questi tratti come risultato del loro pensiero e dei loro pensieri precedenti.