La fondazione di parole

PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO VII

MESTAL DESTINY

Sezione 2

Un'intelligenza Il Sé Triune. I tre ordini di intelligenze. La luce dell'intelligenza.

È importante comprendere la distinzione tra un'intelligenza e un sé trino (Fig. VC). L'Intelligenza presta la sua Luce Conscia al suo Sé Trino. Senza la Luce Cosciente, il Sé Trino non ha alcun modo di pensare. Sebbene il Sé Triune sia consapevole di se stesso come colui che agisce, il pensatore e il conoscitore, non può mettere in relazione, coordinare, lavorare o usare queste parti senza la Luce. La Luce dell'Intelligenza è semplicemente prestata al Sé Trino e non ne fa mai parte. La Luce è ciò che mette in relazione e, per così dire, collega l'Intelligenza che è nelle sfere, con il Sé Trino che è nei mondi. La Luce è potenziale nel Sé Trino; diventerà reale quando il Sé Trino diventerà un'Intelligenza.

Di solito, quando i sensi ricevono impressioni dalla natura, il sentimento e il desiderio di chi agisce nel corpo semplicemente rispondono alle impressioni senza pensare. Ma quando il sentimento e il desiderio come pensa chi agisce, i sentimenti e i desideri saranno guidati, sollevati e raffinati in base al pensiero fatto. Quindi pensare con il corpo-mente sarà fatto per il progresso della natura; pensare con il sentimento-mente, per lo sviluppo della bellezza nel carattere e nella forma; pensare con la mente-desiderio per la disciplina e l'esercizio del potere.

Il termine "mente" sarà usato come quello con cui si pensa. Chi agisce come sentimento e desiderio usa la mente-corpo e può usare la mente-sentimento e la mente-desiderio. Il pensatore come giustezza e ragione usa la mente della giustezza e la mente della ragione; e colui che conosce l'Io-e-sé usa la mente dell'io e la mente dell'io. Va ricordato che per destino mentale si intende il destino mentale della porzione di colui che è entrato nell'umano, non il destino del pensatore o del conoscitore; per operazioni mentali si intende che sono prestazioni mentali di quella parte dell'azione che è nel corpo; per impostazione mentale, per atteggiamento della mente e per azioni della mente si intende che essi agiscono nella misura in cui sono nell'essere umano; per pensiero si intende il risultato dell'azione della mente e del desiderio; per auto-conoscenza si intende la conoscenza del Sé trinitario. La conoscenza dell'intelligenza è così al di là dell'umanità ordinaria che è inutile speculare al riguardo.

L'uso diffuso del termine intelligenza è dovuto al fatto che le persone non conoscono una vera intelligenza. Pertanto, nessuna parola è pronta a designare l'Intelligenza come al di là del Sé Trino o delle sue sfere o dei vari gradi della Luce dell'Intelligenza, quando è, metaforicamente parlando, diretta, diffusa, riflessa o focalizzata, o per nominare il parti e funzioni del pensatore e del conoscitore del Sé Trino.

Tutte queste sfere, gradi, parti e funzioni sono distinte e sono diverse l'una dall'altra come lo è il sole dai suoi riflessi in uno specchio e dal riflesso speculare imposto su un'immagine su un muro, che il riflesso illumina l'immagine . Sono diversi l'uno dall'altro quanto un'ostrica dal suo guscio, la corrente elettrica dal filo ed entrambi dalla voce udita al telefono; tanto diverse quanto le parole stampate provengono dal cervello attraverso il quale sono state pensate. In questi esempi c'è qualche connessione, ma parlare del committente come l'intelligenza sarebbe come identificare l'immagine resa visibile dal sole e la voce udita al telefono con la fonte di elettricità.

Quando la Luce che un'Intelligenza presta al suo Sé Trino è stata mandata in natura dai creatori degli esseri umani, è l'intelligenza che si manifesta ovunque nell'ordine e nelle leggi della natura. Un'intelligenza non è in un corpo. È in una o in una delle tre sfere, che circondano le tre atmosfere del Sé Triune.

Sono necessarie alcune informazioni sulla natura dell'intelligenza, le sue facoltà e le modalità di alcuni dei loro funzionamenti, e d'altra parte le reazioni ricettive e reattive dell'autore, per capire cosa significa pensare, che cosa è e come è fatta.

L'agente è sempre nelle sfere dell'intelligenza, nella vita e dopo la morte del corpo. Un corpo umano si trova nella sua atmosfera fisica e si trova all'interno delle tre atmosfere del Sé Trino e nelle tre sfere dell'Intelligenza. In un tale corpo e nelle sue atmosfere si mescolano le tre atmosfere del Sé Trino e le quattro sfere della natura (Fig. VB e VC).

Un'Intelligenza è un'unità ultima coscientemente immortale, cioè si è sviluppata per essere il tipo più alto di unità che è possibile per un'unità, e ha potere e giurisdizione nelle sfere e nei mondi. Tale Uno ha attraversato tutte le fasi della natura e di un Sé Trino ed è un'Intelligenza sotto l'Intelligenza Suprema. Ci sono molte fasi nello sviluppo delle Intelligenze, ma tutte le Intelligenze sono consapevoli della loro identità, immortalità e indistruttibilità; sono consapevoli di tutte le altre Intelligenze, di tutte le cose in natura e dei Triune Sé nella loro carica.

Un'intelligenza iniziò come unità primordiale nella sfera di fuoco e progredì attraverso tutte le fasi della natura fino a diventare un'aia e poi un Sé trinitario. Quindi progredì fino a diventare un'Intelligenza, cioè divenne consapevole come un'Intelligenza e seppe di essere un'Intelligenza. Continuerà il suo progresso come Intelligenza fino a quando non conoscerà l'intero Universo manifestato con le sue quattro sfere nella loro interezza.

Le Intelligenze sono collegate con la terra degli autori fornendo la Luce ai loro Sé Triuni e dirigendo le attività di quella Luce quando è entrata nella natura, e servendo sotto l'Intelligenza Suprema per realizzare lo scopo dell'Universo. Ogni unità ultima che è consapevole nel grado chiamato Intelligenza ha certe qualità che la distinguono come Intelligenza. Un'intelligenza è un'unità che ha sette facoltà, che sono inseparabili, ne costituiscono la sette volte come intelligenza nel suo insieme e sono testimoni immortali coscienti della sua unità come intelligenza. Le sue sette facoltà agiscono in quattro sfere; la luce e le facoltà Io-sono nella sfera del fuoco, il tempo e le facoltà motrici nella sfera dell'aria, l'immagine e le facoltà oscure nella sfera dell'acqua e la facoltà focale nella sfera della terra (Fig. VC).

Ogni facoltà ha una funzione e un potere speciali ed è rappresentata in ogni altra facoltà, ognuna delle quali può rafforzare o modificare. La facoltà di luce diffonde la Luce nei mondi attraverso il suo Sé Trino. La facoltà del tempo regola e misura i cambiamenti di unità o corpi nelle loro relazioni reciproche. La facoltà di immagine dà forma alla materia. La facoltà di focalizzazione concentra altre facoltà sull'argomento a cui è diretta. La facoltà oscura resiste o dà forza alle altre facoltà. La facoltà motrice dà uno scopo e una direzione al pensiero. La facoltà Io-io è il vero Sé dell'Intelligenza.

Queste affermazioni sulle sette facoltà di un'Intelligenza sono semplici suggerimenti con cui si possono pensare alle facoltà. Le facoltà non sono cose dei sensi o nemmeno del Sé Trino. Solo uno di questi, la facoltà di focus entra in contatto con il corpo. Perfino questa facoltà raggiunge il corpo solo attraverso chi lo fa. Le altre sei facoltà possono agire sul Sé trinitario ma solo attraverso la facoltà del focus; e attraverso la stessa facoltà solo un'Intelligenza riceve reazioni dal suo Sé Trino fino a quando il sentimento e il desiderio del colpevole sono uniti. La facoltà di focus trasmette la Luce dell'intelligenza all'atmosfera noetica del Sé Triune.

Il termine "facoltà" come qui usato non deve quindi essere inteso nel significato ordinario di "facoltà della mente". Le facoltà qui citate sono molto lontane dai poteri, dalle proprietà o dalle operazioni mentali dell'umano, originale o acquisito, che sono generalmente chiamate "facoltà della mente". La frase è qui adottata perché è di uso comune e perché è adatta a caratterizzare la costituzione di un'Intelligenza.

Come i mondi nella sfera terrestre sono per il Sé Trino, così le grandi sfere di terra, acqua, aria e fuoco sono per le Intelligenze. Un'Intelligenza è Uno nella sfera del fuoco, come un Sé trinitario è un Uno nel mondo leggero della sfera terrestre. Il Sé Trino è per l'Intelligenza in qualche modo come colui che agisce per il suo conoscitore.

Un po 'come un'aia quando divenne un Sé trino, fu immediatamente portato sul piano di luce del mondo della luce e lì aveva reso effettiva dalla Luce diretta dell'intelligenza la sua potenziale conoscenza come Sé Trino, quindi il Sé Trino, quando viene sollevato e diventa un'intelligenza, è subito nella sfera del fuoco. Lì, alla luce della Suprema Intelligenza dell'Universo, ciò che era potenziale nel Sé Trino diventa conoscenza effettiva come Intelligenza. È la sua immensa Luce e conosce se stessa come identità di quella Luce, in presenza della Suprema Intelligenza. È consapevole di certe verità: lascia che siano chiamate Sostanza, Identità Conscia o Io-Sono-Tu-E-Tu-Arte-Io-essere, Movimento, Intelligenza Pura e Coscienza. Queste parole sono semplicemente degli indicatori per completare un sistema, solo la parte sensuale della sfera terrestre si riferisce agli interessi umani, ma il tutto è necessario per mostrare la differenza tra il Sé Triune e l'Intelligenza.

In questo stato, l'intelligenza è come se fosse sempre stata un'intelligenza. Il tempo non esiste per esso; sa qual è il suo scopo; tutte le cose e le loro possibilità sono presenti e sono una cosa sola. Questo è lo stato della conoscenza come intelligenza. È nell'Eterno delle sfere del Grande Universo. L'Intelligenza inizia a pensare, e questo pensiero porta tutte le facoltà tranne la Luce e l'Io Sono dall'eternità della sfera di fuoco nelle sfere dell'aria e dell'acqua. Questo è il sentiero verso il basso e conduce al confine in cui la sfera dell'acqua e la sfera della terra si incontrano.

Proprio come il Sé Trino ha tre esseri o aspetti materiali potenzialmente nei mondi, così l'Intelligenza è come tre esseri eterni nelle sfere dell'acqua, dell'aria e del fuoco. Queste non sono tre Intelligenze distinte, ma tre fasi o ordini distinti della stessa Intelligenza. Poiché le parti del Sé trinitario sono colui che agisce, il pensatore e il conoscitore, così la facoltà oscura, la facoltà motrice e la facoltà Io-io dell'intelligenza sono tre ordini correlati di un'intelligenza, il desideratore, il pensatore e il conoscitore. Questi termini sono usati relativamente alla conoscenza come Intelligenza, che è abbastanza diversa dalla conoscenza come Sé Trino. La conoscenza come Sé trinitario è conoscenza dei quattro mondi; la conoscenza come intelligenza è la conoscenza delle quattro sfere. La maggior parte degli esseri umani ora sulla crosta esterna della terra sono legati ai sensi e le Intelligenze ad essi collegate sono dell'ordine dei Desirer.

Queste Intelligenze, anche dell'ordine dei Desideratori, sono superiori, ben oltre la comprensione attuale degli uomini comuni. Gli uomini non li conoscono, ma sono i veri donatori della Luce Cosciente agli esseri umani sulla terra. La distanza relativa tra un essere umano e un'Intelligenza è maggiore della distanza tra l'essere umano e l'essere che concepisce come Dio onnisciente, onnipresente e onnipotente.

Questi tre ordini di Intelligenze e il Sé Triune completo sono quelli che ordinano e dirigono le operazioni in natura universale. Il loro pensiero contatta il mondo della forma e il mondo fisico attraverso il loro Sé trinitario ed è sufficiente per costringere gli elementali a compiere la legge secondo le loro indicazioni. Sia i macchinari della natura che i loro operatori sono elementali, unità o masse di unità degli elementi. Le Intelligenze dirigono alcuni dei della natura, gli elementali superiori, che controllano gli elementali inferiori. Le Intelligenze, con l'assistenza dei loro Sé Trino, realizzano lo scopo del mondo fisico controllando così gli elementali, chiamati forze della natura e universo materiale.

Questa gamma di attività visibili e invisibili comprende i poteri attribuiti a Dio in molte religioni. In questi tre ordini la differenza tra le Intelligenze è altrettanto grande della differenza nello sviluppo degli esseri umani. Un Conoscitore è nella sfera del fuoco, un Pensatore lavora nella sfera dell'aria e un Desiderio lavora nelle sfere dell'acqua e della terra.

Oltre a sovrintendere collettivamente al piano di funzionamento della natura fisica, ognuna di queste Intelligenze ha il proprio Sé Trinitario collegato, che aveva sollevato dallo stato di aia. Le Intelligenze hanno il doppio aspetto di essere la Luce nel Sé Trino e di essere i registi con il loro Sé Trino, delle forze della natura esteriore per produrre risultati fisici come esteriorizzazioni dei pensieri.

La Luce dell'Intelligenza, nel Sé Trino, è cosciente come Luce. Nell'atmosfera noetica la Luce è chiara, auto-luminosa e autocosciente; nell'atmosfera mentale è anche chiaro; ma in quella parte dell'atmosfera mentale che si trova nell'atmosfera psichica dell'umano, è diffusa, oscurata, oscurata. I desideri per gli oggetti interagiscono lì con questa Luce diffusa.

Non ci sono limiti alla Luce. Può attraversare tutto in natura e può far conoscere al ricercatore tutto ciò per cui cerca. Il potere della Luce è disponibile all'umano nella misura in cui può mantenere la Luce ferma sull'argomento del suo pensiero.