La fondazione di parole

PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO IX

RE-ESISTENZA

Sezione 7

Quarta civiltà. I governi. Antichi insegnamenti della luce dell'intelligenza. Le religioni.

In ogni momento e in ognuna delle quattro età di ogni ciclo le persone erano di quattro classi: i lavoratori manuali, i commercianti, i pensatori e coloro che avevano qualche conoscenza. Queste distinzioni erano eccezionali nei periodi di massimo sviluppo e oscurate nei periodi di basso sviluppo. Le forme della relazione tra queste quattro classi sono cambiate molte volte.

Nei periodi agricoli i lavoratori manuali agivano come schiavi o come lavoratori assunti o come piccoli proprietari terrieri che lavoravano per se stessi, oppure ricevevano una parte dei prodotti o altri compensi come retribuzione dai maggiori proprietari terrieri o lavoravano in grandi comunità familiari. Nei periodi industriali lavoravano come schiavi o come impiegati, possedevano piccoli impianti di produzione nelle loro case o lavoravano insieme in negozi più grandi o in comunità. Era così tra la gente di un'era terrestre e anche tra quelle delle altre epoche. Una classe era quella dei lavoratori manuali, dei muscoli o dei bodyworkers; le altre tre classi dipendevano da loro, ma i bodyworkers a loro volta dipendevano dalle altre classi. La seconda classe era quella dei commercianti. Hanno scambiato prodotti per prodotti, o per mezzo di scambio, metalli, animali o schiavi. A volte hanno prevalso per un po ', come fanno oggi, quando i grandi proprietari terrieri e produttori, politici, avvocati e spesso medici appartengono a questa classe. La terza classe era quella dei pensatori, quelli che avevano una professione, fornendo informazioni e servizi a commercianti e lavoratori; erano sacerdoti, insegnanti, guaritori, guerrieri, costruttori o navigatori, a terra, in acqua o in aria. La quarta classe erano i conoscitori tra gli uomini, quelli che avevano una conoscenza dei sensi disponibile dal passato, delle forze della natura che la terza classe applicava solo a fini pratici e che avevano una certa conoscenza dell'azione e del Sé Trino e di la loro relazione con la luce dell'intelligenza. A volte tutte le classi vivevano in modo maleducato; in altri vivevano in semplice conforto con l'arte e l'apprendimento ampiamente diffuso; altre volte c'era una grande disparità negli standard di vita e la povertà, il disagio e la malattia delle masse erano in contrasto con la ricchezza e il lusso di pochi. Di solito le quattro classi erano miste, ma a volte le loro distinzioni venivano osservate rigidamente.

I governi sono stati fasi del dominio dalla conoscenza, dall'apprendimento, dai commercianti e dai molti. Le forme in cui apparivano effettivamente le fasi erano gerarchie, con un capo come cima di una piramide di funzionari minori. Sia che la conoscenza governasse o apprendesse o che fossero al potere commercianti o molti, in realtà una persona era il sovrano, con assistenti, consiglieri e numero di servitori che diminuivano in autorità e importanza. A volte il capo veniva eletto dalla sua stessa classe o da tutte le classi, a volte usurpava o ereditava la sua posizione. Quelli sotto di lui di solito attiravano potere, proprietà e privilegi a se stessi a spese di coloro che non erano della classe al potere in quel momento. Tutto questo è stato provato più volte. I governi di maggior successo, in cui il maggior benessere e la felicità prevalgono tra il maggior numero, erano quelli in tempi in cui la classe che aveva conoscenza era al potere. I meno riusciti, quelli in cui prevalse la più grande confusione, desiderio e infelicità, furono i governi di molti.

La corruzione e il commercio dell'interesse generale per fini privati ​​esistevano tanto quando i molti governavano quanto quando gli stessi commercianti erano al potere. La maledizione del governo da parte delle masse è stata l'ignoranza, l'indifferenza, la passione sfrenata e l'egoismo. I commercianti, quando governavano, modificarono queste proprietà intrinseche con un pensiero di regolamentazione, ordine e affari. Ma la maledizione era che la pratica della corruzione, dell'ipocrisia e del commercio negli affari pubblici esisteva ancora nell'ordine generale che esternamente mantenevano. Quando i dotti erano al potere come guerrieri, sacerdoti o colti, le qualità fondamentali, che erano sfrenate quando molti erano al potere e modificate solo superficialmente quando i commercianti governavano, erano spesso influenzate da considerazioni di integrità, onore e nobiltà. Quando i governanti che conoscevano la piramide dei dipendenti pubblici erano liberi dall'avidità, dalla lussuria e dalla crudeltà, e portavano con sé giustizia, semplicità, onestà e considerazione per gli altri. Ma questo era raro e arrivò solo al culmine di un'età, sebbene a volte durasse per un lungo periodo.

Le qualità morali dell'umanità sono state praticamente le stesse in ogni epoca per lunghi periodi. Ciò che è variato è l'apertura con cui sono apparsi. La responsabilità e la libertà dall'immoralità sessuale, dall'ubriachezza e dalla disonestà sono state il segno in tutte le età di coloro che avevano conoscenza. Le altre tre classi sono state governate dalle loro passioni. Mentre i dotti e i colti sono stati spesso frenati dall'orgoglio, dall'onore e dalla posizione, i commercianti sono stati frenati dalla paura della legge e dalla perdita di scambi, e la quarta classe è stata trattenuta dal non vedere o trascurare di approfittare di , opportunità e per paura.

Questo aspetto generale della moralità delle epoche è modificato da molte eccezioni. Le persone eccezionali sono tali perché in realtà non appartengono alla classe di cui per il momento sembrano far parte. In ogni essere umano c'è una combinazione di tutte le classi. Ognuno è un lavoratore, un commerciante, ha l'apprendimento e ha una certa conoscenza. La sua moralità è regolata dalla predominanza in lui di una delle quattro. È una delle eccezioni quando la predominanza in lui di uno dei quattro gli conferisce uno standard morale diverso da quello della classe a cui apparentemente appartiene.

Durante la Quarta Civiltà sono nate numerose e ampiamente divergenti religioni, sono sorte e sono cadute in disuso. Le religioni rappresentano i legami che trattengono chi agisce dalla natura, da cui proviene, e l'attrazione che la natura ha sui sentimenti, le emozioni e i desideri del committente attraverso i quattro sensi. Questi sensi sono i messaggeri e i servi della natura. I legami durano fino a quando l'agente non impara che non fa parte della natura, non di quei sensi, e che è indipendente dalla natura e dai sensi. Questi legami sono consentiti dagli Intelligence e dai Triune Sé incaricati dell'umanità allo scopo di addestrarlo. Le religioni di qualche tipo sono necessarie nella misura in cui sono questi legami, e vantaggiose nella misura in cui tendono ad avanzare coloro che sono legati. La luce delle intelligenze è prestata, attraverso i responsabili, al dio o agli dei a cui i pensieri e i desideri degli esseri umani escono in adorazione. L'apparente intelligenza degli dei delle religioni è dovuta alla Luce delle Intelligenze, che consentono di illuminare gli dei e la teologia delle religioni. I movimenti religiosi più importanti furono avviati dai Magi, un nome qui usato per i datori di lavoro avanzati che vivevano per uno scopo speciale nei corpi umani, e dai Salvatori di una tribù, di un popolo o del mondo. Il fatto dell'apparizione di nuove religioni di volta in volta è evidente, sebbene le personalità che hanno iniziato i movimenti come Osiride, Mosè e Gesù siano leggendarie, anche in tempi storici. Nell'attuale era terrestre una nuova appare circa ogni ventuno anni.

Le religioni del passato di cui non rimane traccia conosciuta spesso riappaiono in un ordine ciclico. Alcune religioni erano diverse da qualsiasi cosa si chiami religione oggi. A volte venivano identificati con la scienza. Erano logici e ordinati. La loro teologia ha soddisfatto le esigenze della ragione. Fu così in periodi in cui i governi mondani erano nelle mani di coloro che avevano conoscenza di sé. A quei tempi esisteva come distinto dalle religioni un insegnamento della Via che conduceva alla Luce dell'Intelligenza e alla libertà di chi agisce dalla rinascita. La Via doveva essere percorsa individualmente e consapevolmente. Non c'è mai stato un culto collettivo con feste, riti e cerimonie per raggiungere la Luce dell'Intelligenza. Le religioni sono dal lato della natura. La via è sul lato intelligente.

Nella maggior parte dei casi c'era un abisso tra pensiero e religione. Le teologie furono divulgate come infallibili e immutabili. Di solito mantenevano la presa sulle persone con riti e spettacoli simbolici di eventi in natura o di eventi dopo la morte poiché questi facevano appello ai sentimenti e alle emozioni. Le teologie hanno promesso ai loro elettori i premi che desideravano e hanno minacciato le punizioni che temevano. Le storie di ciò che gli dei hanno attraversato, le loro sofferenze e avventure, hanno attirato la simpatia e i sentimenti dei fedeli. Il martirio era importante in queste teologie. Angeli, demoni e diavoli impressionanti esistevano nelle gerarchie. Tutto è stato organizzato in modo da attirare simpatia, paura e aspettativa di ricompensa. Un codice morale veniva sempre iniettato nella massa di storie spesso incongrue, fortuite e illogiche. L'intelligence e il sé uno e trino incaricati dell'umanità si sono occupati di ciò. I "salvatori" di volta in volta davano insegnamenti riguardanti la natura dell'autore e il suo destino e quando gli insegnamenti venivano dimenticati o distorti, i riformatori illuminati cercavano di ristabilirli. La vita del colpevole dopo la morte e il suo ritorno sulla terra in un nuovo corpo umano sono stati spesso rivelati e spesso dimenticati o distorti. I veri insegnamenti furono oscurati e prevalse l'ignoranza o le credenze fantastiche.

Oggi c'è in Oriente un residuo del grande insegnamento della Luce dell'Intelligenza che entra nella natura e della sua bonifica, nascosto sotto la teologia del purusha, del prakriti e dell'atma nelle sue varie fasi. La Luce Cosciente, un tempo conosciuta dagli antichi indù come l'antica saggezza, nel corso del tempo è stata avvolta nel mito e nel mistero e si perde nei loro libri sacri. In quel piccolo libro, la Bhagavad Gita, la Luce può essere trovata da chi è in grado di estrarre l'insegnamento essenziale di Krishna ad Arjuna dalla massa di altre dottrine. Il sé cosciente nel corpo è Arjuna. Krishna è il pensatore e il conoscitore del proprio Sé Uno e Trino, che si rivela al suo cosciente agire nel corpo quando uno è pronto e pronto a ricevere l'insegnamento. In Occidente insegnamenti simili sono oscurati da una teologia inafferrabile e improbabile con una strana Adamologia del peccato originale e una cristologia che si basa sul martirologio, come nell'adorazione della natura, invece che sull'insegnamento del destino sublime del colpevole.

Ogni insegnamento richiede che un corpo di uomini lo porti, lo mantenga davanti al popolo e conduca alle osservanze religiose. Tutte le religioni, quindi, avevano sacerdoti, ma non tutti i sacerdoti erano fedeli alla loro fiducia. Di rado, tranne al culmine di un ciclo, quelli che avevano conoscenza funzionavano come sacerdoti. Di solito nemmeno la terza classe, quelli che avevano imparato, ma la classe dei commercianti forniva i sacerdoti dei templi. Alcuni avevano molto apprendimento, ma il loro set mentale era quello dei commercianti. Gli uffici, la precedenza, i privilegi e l'omaggio sono stati richiesti da loro, per quanto possibile. Hanno modellato una teologia che ha sostenuto le loro pretese di essere il prescelto e all'autorità che ne è derivata. Hanno affermato di avere lo stesso potere sulle persone dopo la morte che esercitavano sulle loro vite. Più si allontanavano dai veri insegnamenti, più si fortificavano con l'ignoranza, il bigottismo e il fanatismo che mantenevano attorno a loro e la paura che generavano. Come insegnanti, i sacerdoti hanno diritto a un posto adeguato in modo da esercitare il loro alto ufficio con dignità. Ma il loro potere dovrebbe derivare dall'amore e dall'affetto delle persone alle quali insegnano, consolare e incoraggiare e dal rispetto che è dovuto a una vita nobile. Il potere mondano dei sacerdoti, espressione della loro natura interiore come commercianti, portò infine alla corruzione e alla caduta di ogni religione che li serviva.

Alcune religioni del passato erano fantastiche nella chiarezza, nella singolarità e nella potenza dei loro insegnamenti. Hanno rappresentato molti degli esseri e delle forze in natura e hanno dato a coloro che li hanno seguiti il ​​potere sugli esseri elementali. Le loro feste e riti avevano a che fare con i significati più profondi delle stagioni e dei fenomeni della vita. La loro influenza fu diffusa e colpì tutte le classi della gente. Erano religioni che generavano gioia, entusiasmo, autocontrollo. Tutte le persone hanno preso volentieri gli insegnamenti nelle loro vite. Tempi del genere accadevano solo quando il governo era nelle mani di coloro che avevano conoscenza.

Da tali altezze le religioni caddero, gradualmente o improvvisamente, quando il governo passò ai commercianti. Le verità precedentemente rivelate sono state ribadite come assurdità vestite con abiti fantastici. Pomp, lunghi rituali, spettacoli teatrali, cerimonie mistiche, storie miracolose variate con balli e sacrifici umani e animali. Un pantheon interminabile e assurdo e la mitologia era la loro teologia. Le persone nella loro ignoranza accettavano storie prontamente assurde. Il più miracoloso e incomprensibile divenne il più importante. L'ignoranza, il fanatismo e la crudeltà erano universali, mentre le entrate dei sacerdoti aumentavano e la loro autorità era suprema. La lascivia e le pratiche sessuali furono presentate e accettate come adorazione di molti dei o del Dio supremo. La marcio delle religioni, la perdita della moralità, la corruzione nel governo, l'oppressione del potere debole e vasto del grande di solito si unirono e portarono alla scomparsa della religione.

Le guerre sono riapparse in tutte le epoche. Tra le ostilità c'erano periodi di riposo. Le cause erano i desideri di persone, classi e popoli di cibo, conforto e potere, e i sentimenti di invidia e odio che partivano da questi desideri. Le guerre furono condotte con qualsiasi mezzo fosse a portata di mano. In età cruda si usavano denti e unghie e si usavano pietre e mazze. Quando il popolo aveva macchine per la guerra, queste venivano impiegate. Quando comandavano le forze della natura e gli esseri elementali, ne facevano uso. Nei combattimenti corpo a corpo gli individui venivano feriti o uccisi, uno alla volta; nei periodi meccanici e scientifici, migliaia di nemici furono mutilati o distrutti contemporaneamente; e nelle fasi più avanzate, quando alcune persone potevano usare le forze elementali, era possibile per loro annientare, e annientarono interi eserciti e popoli. Coloro che dirigevano le forze elementali venivano accolti da nemici che usavano le stesse forze opposte. Tra questi individui fu una questione di spinta e parata con la forza contro la forza fino a quando gli operatori da una parte furono superati. Potrebbero essere sopraffatti dalla forza che essi stessi esercitavano, che indietreggiava su di loro quando erano parati, oppure potevano soccombere alla forza che non avevano parato. Quando coloro che dirigevano la forza erano stati così uccisi, un intero esercito o popolo potevano essere distrutti o ridotti in schiavitù.

Il comportamento delle persone che provocava periodicamente piccole o grandi guerre e rivoluzioni e altre calamità generali e conseguenti disturbi, portava con sé malattie. Le malattie erano esteriorizzazioni del pensiero tanto quanto le altre calamità. Dalle afflizioni generali molti sono fuggiti, ma pochissimi sono rimasti liberi dalle malattie. Ci sono stati momenti in cui molte, in realtà la maggior parte delle persone erano libere da malattie. Erano i periodi di semplice ferocia o quelli in cui la classe che aveva la conoscenza governava completamente e c'era un generale stato di conforto, semplicità e gioia nel lavoro. Altrimenti c'è sempre stato più o meno disturbo del corpo.

In periodi diversi le malattie prevalenti differivano perché i pensieri differivano. A volte le persone singole erano colpite, a volte venivano le epidemie. C'erano malattie della pelle in cui la pelle veniva mangiata via e lasciava ferite da corsa, a partire da patch e si diffondeva fino a quando non c'era abbastanza pelle per respirare. In un altro modo la pelle si gonfiava in alcuni punti, cresceva come un cavolfiore, si scoloriva ed emanava una puzza. Una malattia ha mangiato attraverso il cranio e ha continuato fino a quando l'osso è stato mangiato così tanto che il cervello è stato esposto e la morte è seguita. Le malattie degli organi di senso hanno mangiato via l'occhio o l'orecchio interno o la radice della lingua. Le malattie hanno reciso gli attaccamenti che trattengono le articolazioni, in modo che le dita, le dita dei piedi e talvolta la parte inferiore della gamba cadano. Ci sono state malattie degli organi interni che hanno interrotto le loro funzioni. Alcune malattie non causavano dolore ma disabilità, altre causavano un intenso dolore e terrore. Ci sono state malattie sessuali infettive oltre a quelle di oggi. Uno di loro ha causato perdita della vista, dell'udito o della parola, senza alcun affetto per i loro organi. Un altro ha causato una completa perdita di sensibilità. Un altro ingrandimento degli organi maschili o femminili o un avvizzimento che li rendeva inutili.

La maggior parte di queste malattie non è mai stata curata. I tentativi di curare con la chirurgia, con la medicina, con gli incantesimi, gli incantesimi, le preghiere, i balli, la guarigione mentale e i metodi che sono usati oggi, non hanno effettuato una vera cura. Al momento opportuno la malattia ritorna in una forma o nell'altra. A volte le manifestazioni delle malattie aumentavano fino a quando un popolo non veniva decimato, indebolito e scomparso.