La fondazione di parole

PENSIERO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPITOLO XI

IL GRANDE MODO

Sezione 5

La via della terra. L'osservatore lascia il mondo. Il percorso della forma; quello che vede lì. Ombre dei morti. Porzioni "perse" di autori. La scelta.

Dopo aver descritto La via del corpo e La via del pensiero, resta da trattare il terzo di La triplice via, La via della terra, su cui vengono messi in atto i progressi descritti nelle sezioni precedenti.

Quando i legami sono svaniti, quando non ci sono obblighi per la famiglia, la comunità e il paese, e quando non sente attaccamento, l'essere umano lascia e viene perso di vista dai suoi associati nel mondo. In quel momento sente il desiderio di andare via e ha i mezzi per farlo. Diventa ongoer e si prepara per il percorso della forma. Il modo di procedere è poco appariscente e naturale. Vive tra persone semplici, non per essere un eremita o un asceta, ma per condurre una vita semplice, ordinata, inosservata. Eccolo in un'atmosfera di semplicità e adatta il suo corpo ai cambiamenti graduali che il suo pensiero e il suo sentimento provocano. Il suo lavoro, i suoi affari, il suo studio è pensare, solo pensare, per ottenere l'uso e il controllo del suo corpo-mente, sentimento-mente e desiderio-mente. Incontrerà pericoli, non come prove spettacolari, ma nel normale corso della sua vita, per stabilire fiducia ed equanimità. Sebbene si muova tra la gente di una tribù o di un villaggio, ha poco commercio con loro. Ha un solo socio e quello è un compagno.

Può darsi che il compagno incontri l'osservatore prima che i legami siano svaniti o dopo che i viaggi sono iniziati o finché dura il soggiorno tra le persone semplici. Dal momento in cui il compagno incontra l'osservatore, è con lui e viaggia con lui.

Il compagno è un essere umano ma conosceva le forze dei quattro piani della terra e della natura umana. Di solito appartiene a una confraternita il cui scopo è studiare e usare le forze della natura e che ha una comprensione della storia di chi agisce. È composto da uomini che vivono nel mondo, ma in luoghi appartati. Sono avamposti in diverse parti del globo; alcuni di loro vivevano in America prima che arrivassero gli spagnoli. Molti di loro possono comandare alcuni esseri elementali e hanno rari poteri psichici e mentali. Sanno e possono fare uso di alcune leggi della natura di cui la scienza, relativamente parlando, conosce poco o nulla. Mentre sono isolati possono, quando necessario, muoversi tra le folle; hanno avuto un ruolo in tutte le crisi della storia; se menzionati, vengono generalmente chiamati nomi che significano abilità nel controllo delle forze o degli oggetti della natura. Questa fraternità, con diversi ordini, è una stazione di passaggio e un avamposto in cui chi osserva verso la Grande Via, che non può proseguire, rimane e impara. Tra i doveri di un membro di questa fraternità vi è quello di essere un compagno per un ongoer quando necessario. Il compagno, sebbene possa vivere centinaia di anni, morirà qualche volta, ma l'osservatore vincerà la morte.

Quando il compagno incontra l'osservatore e si fa conoscere, può chiedere qual è la sua destinazione e, quando gli viene detto, può dire: “Sono qui per aiutarti in una parte del viaggio. Sei pronto ad andare avanti e ad avere me come guida? Se mi prendi devi fidarti di me e andare dove ti condurrò. Se non lo fai, non troverai la strada da solo e cadrai nel mondo ”. L'osservatore accetta il compagno, comprendendo che viene inviato da coloro che lo conoscono e con l'approvazione del proprio conoscente.

Il compagno lo informa sulla forma e sulla struttura della crosta terrestre esterna, sugli stati della materia, su come si compenetrano, sugli sviluppi razziali e sulla natura esterna, sui cicli delle religioni e sulla fraternità a cui appartiene il compagno. Insieme il compagno e l'osservatore vanno da un posto all'altro. I loro viaggi possono essere meno di cento miglia o possono prendere gran parte della superficie della terra e consumare settimane o anni, fino a quando l'osservatore ha familiarità con la terra, ei suoi nervi sono così testati e sotto controllo che può continua il suo viaggio.

Quando arriva il momento, il compagno conduce l'osservatore verso un'apertura nella terra. Può essere in una foresta, in una montagna o sotto un edificio dove non si vede alcuna apertura. Potrebbe essere sott'acqua o dove emettono gas o in un vulcano. Il compagno dice al suo amico, che sa che potrebbe non vederlo mai più, addio, e appare una nuova guida.

L'osservatore e la sua guida lasciano la superficie ed entrano nella terra. Questo è, per l'osservatore, l'inizio del percorso della forma. Poco prima o poco dopo, il germe lunare entra nel filamento.

La guida ha la forma umana, di solito ha un corpo color luna, non è né uomo né donna. Appartiene a un'altra razza di esseri, parla il linguaggio dell'osservatore e ha una comprensione ben oltre quella di un essere umano. L'osservatore si sente strano e la guida lo sa. Non c'è nessun annuncio. Continuano insieme dalla luce del giorno all'oscurità. A poco a poco l'osservatore si abitua all'oscurità e vede da un nuovo tipo di luce. La guida indica, qua e là, sezioni attraverso le quali passano e l'osservatore sviluppa la capacità di vedere i contorni e quindi forme e colori distinti, nel buio. Ciò richiede l'allenamento dell'occhio come strumento, del sistema nervoso nel suo insieme e della forma del respiro.

Arrivano in un nuovo mondo, all'interno della crosta terrestre, un mondo esistente su molti livelli. All'inizio l'osservatore è limitato dall'unica dimensione, l'essere umano, che è una barriera alla percezione come sulla crosta esterna, dove non si può vedere all'interno delle superfici. Sviluppa lentamente il potere di percepire una seconda dimensione, l'intimità, di vedere dentro e tra le superfici.

Il nuovo mondo è come spazi in una spugna; ma alcune camere, passaggi e labirinti sono di dimensioni enormi, lunghe centinaia di miglia e alte, e solo alcune piccole tasche. La struttura dei pavimenti e delle pareti varia in densità da quella del metallo alla porosità e alla leggerezza della schiuma. Alcuni sono scialbi, altri sono colorati in modo simile ma spesso più delicatamente o brillantemente dei paesaggi sulla superficie esterna. L'osservatore vede grandi montagne, vaste pianure, calderoni di fluidi che si agitano e frustano dove le correnti terrestri in arrivo incontrano le forze terrestri in uscita. Vede dove le correnti d'aria colpiscono sostanze fluide e si infiammano, formando fiumi di fuoco. Vede cose strane in molti colori, tra cui un immenso deserto di quella che sembra una polvere bianca, in mezzo al quale si ergono scogliere, alcune di cristallo. Vede silenziose superfici d'acqua e di altri fluidi, in laghi lunghi centinaia di miglia.

Non si vedono sole, luna e stelle. Non vi è alcuna fonte di luce centrale visibile, ma vede o i tetti distanti delle camere o l'aria illimitata illuminata da una luce terrestre interna, che è fatta da un miscuglio di unità transitorie. Non c'è notte né giorno. Non ci sono ombre, tranne che ai limiti esterni della luce della terra interna, e anche loro non hanno contorni distinti.

In alcune camere ci sono venti feroci, in altre una calma. L'aria è più fredda in alcuni distretti rispetto a qualsiasi cosa conosciuta sulla crosta. In alcuni punti il ​​calore è così intenso che la carne umana non può sopportarlo, ma di solito la temperatura è gradevole al corpo. Viaggia a piedi o, a volte, in veicoli di metallo o composizioni disegnati dall'aria, e scivolando a velocità elevata sul terreno.

Due regioni che non può attraversare, una perché il terreno lo tiene, mentre un magnete tiene un ago, l'altro perché il terreno respinge il suo corpo. Il veicolo scivola come una slitta sul terreno magnetico, ma il terreno repellente non può essere percorso da lui. Deve attraversare e attraversare nuovamente il terreno magnetico della sua slitta fino a quando non perde la sua attrazione per lui. Quindi si avvicina al terreno repellente e tenta di attraversarlo, ritornando dopo ogni fallimento sul terreno magnetico per ottenere forza, fino a quando la materia non ha più il potere di attrarlo o respingerlo. Il superamento di queste forze regola la struttura delle cellule del suo corpo in modo che non siano né maschi né femmine.

Viaggia sull'acqua in una barca spinta da una forza d'acqua; attraversa gli oceani, uno sotto l'altro, più grande dell'Atlantico e molto più profondo. L'osservatore vede foreste, singoli alberi e piante, disposti man mano che crescono sulla terra, ma c'è molto che sembrerebbe strano agli esseri umani. Il verde non è il colore prevalente. In alcune sezioni è assente. In diversi distretti e su diversi livelli predominano colori diversi. Il fogliame è rosso, blu, verde, rosa, nero o bianco brillante, e in parte è molto colorato. Alcune foglie sono di forma geometrica, altre globulari, lunghe circa venti piedi. Ci sono fiori commestibili, frutti, cereali; alcuni sono coltivati, altri crescono selvatici.

Vede animali, alcuni come quelli sulla crosta esterna e molti di strani tipi. Ai livelli più vicini alla crosta esterna si trovano alcune bestie feroci. Vivono dove ci sono tribù degenerate e razze feroci. Nelle regioni più lontane all'interno gli animali sono strani, ma docili e amichevoli. Pochi di loro hanno la coda. Molti non hanno denti. In forma alcuni sono graziosi. I tipi di forme animali sono forniti dai pensieri delle razze umane all'interno; ciò che anima queste creature sono parti dei sentimenti e dei desideri scacciati di quelle razze umane.

Mentre gli occhi dell'osservatore vengono addestrati a focalizzare, vede che non ci sono linee nette che separano gli oggetti, ma che tutti sono collegati da un'interazione della materia che li compone. Quindi vede l'elemento dell'acqua nelle camere e fa scorrere la materia, e parte di essa passa attraverso solidi muri che ne trattengono le particelle e lasciano che parte della loro stessa materia venga portata avanti nel flusso. In questo modo prende confidenza con l'intimità e la sua vista arriva e vede dentro e tra le superfici degli oggetti.

In alcuni punti vede le ombre delle persone la cui vita sulla crosta terrestre è finita. Le ombre sono tali che non sono più attratte dai loro ritrovi terreni o corpi in decomposizione. Le sfumature sono la forma del respiro, i quattro sensi e la parte incarnata dell'azione, senza la Luce dell'intelligenza. Stanno sognando scene della vita che è passata. I loro pensieri sono le matrici in cui passa la materia che scorre e a cui dà corpo e rende così lo scenario e le persone dei loro sogni. Le ombre si muovono, dronano, meditano e vagano nelle loro camere. A volte fluttuano l'uno nell'altro, ma ognuno è incosciente degli altri e di tutto tranne il suo sogno. Di tanto in tanto un'ombra scompare, quando viene svegliata da un forte desiderio evocato attraverso la negromanzia. Le ombre chiamate a sedute medianiche possono rimanere un po 'nelle atmosfere dei vivi, prima che siano ritratte per proseguire con i loro stati dopo la morte. Le ombre disturbate dalla negromanzia non possono tornare al loro sogno; possono aspettare in condizioni confuse o andare avanti con gli stati dopo la morte.

In altri luoghi vede le parti di coloro che elaborano i decreti pronunciati nelle loro Sale del Giudizio. Vede gli attori recitare le scene della vita passata secondo i pensieri che avevano avuto. Non poteva vederlo se non fosse stato sulla Via e non avesse lasciato il mondo. I pensieri di questi autori sono gli stampi in cui il flusso di materia viene modellato, ancora e ancora. Gli autori hanno le loro forme di respiro, che sono come le personalità precedenti, e vedono, ascoltano, assaggiano, sentono e sentono un po 'come facevano sulla crosta esterna. Gli stessi autori non possono essere visti, non più di quanto possano essere visti nella vita.

In un posto speciale vede porzioni "perse" di persone, alcune perse non raccontate anni fa e altre che hanno fallito anche nel suo tempo. Alcuni di loro sono forme simili a una scimmia senza capelli, la loro pelle grigia, color argilla, i loro occhi annebbiati, la bocca grande e viscida; altri sono grandi vermi biancastri con mani e piedi piccoli; altri sono come sanguisughe con piccole teste umane e lunghe braccia e gambe con cui si aggrappano; e altri appaiono in varie forme, ma tutti mostrano le caratteristiche più disgustose. Queste cose sono maschili e femminili e hanno periodi di orge e di silenzio mortale. A volte scompaiono, si fondono nel paesaggio e lasciano alle spalle un'atmosfera di morte. Quindi riappaiono con un ruggito vuoto, con echi e lamenti echeggianti, e iniziano le loro orge. Ma questi sono vuoti; non c'è sensazione.

Tra i "perduti" che vede ci sono quelli persi a causa del loro egoismo e inimicizia nei confronti della razza umana. Sono separati dalla lussuria. Alcuni sono come grandi ragni con occhi malvagi, altri come vampiri o granchi con volti umani e occhi diabolici, altri come serpenti con zampe e ali. Ognuno di loro vive separatamente tra il pennello o pende dai tetti rocciosi o si nasconde tra le pietre sul terreno. I ragni possono saltare di cinquanta piedi, i pipistrelli navigano silenziosamente, forme simili a lupi con corna e teste ispide si aggirano, cose crudeli simili a gatti con lunghi corpi serpentosi sgorgano, tutto da uccidere. Ma per alcuni l'uccisione non è l'unico oggetto; vogliono il sangue o il piacere di torturare. Molti si attaccano a vicenda. Ma nessuno di loro ottiene alcuna soddisfazione. C'è un dolore, un vuoto in loro in ogni momento, che li induce a cercare qualcosa e che non riescono a trovare.

Vede altre cose che sono venute dalla crosta esterna; coloro che hanno perso per cattiva devozione religiosa, chiamati "morti antichi". Si sono dedicati a un Dio o agli Dei personali o alla natura e hanno desiderato essere assorbiti o identificarsi con le loro divinità o con la natura. La maggior parte di questi autori appartiene a epoche precedenti, ma alcuni appartengono a tempi più recenti. Hanno adorato i loro dei devotamente, indipendentemente da un ragionevole codice morale universale a cui avevano accesso nel loro sistema religioso, e spesso contro ciò che la ragione ha mostrato e la coscienza vietata. Hanno cercato il favore delle loro divinità per motivi egoistici. Hanno eseguito riti e cerimonie della natura e hanno offerto i loro pensieri in lode e adulazione e in preghiera per doni materiali e per assorbimento nelle divinità onnipotenti. Hanno pregato per i favori e non si sono conquistati. Nel loro pensiero e nei loro pensieri uscì la Luce delle Intelligenze. Le divinità erano insaziabili.

Quando tutta la Luce disponibile nelle loro atmosfere mentali era stata inviata, gli esseri umani si tagliarono così fuori dalla Luce delle loro Intelligenze. Dopo la morte non tornarono alle parti non incarnate dei loro autori, ma andarono nelle loro divinità naturali. Hanno perso temporaneamente la loro identità, perché gli dei della natura non hanno alcuna identità se non quella che ottengono dai pensieri delle parti che agiscono nei corpi umani; e non sono stati assorbiti perché le porzioni degli autori non possono mai più entrare a far parte della natura. Quindi dopo la morte entrarono in una forma in uno dei quattro elementi o passarono da una forma all'altra.

L'osservatore li vede nelle pietre, nell'acqua, nei venti e nel fuoco. Sono coscienti e insoddisfatti, come i maniaci che cercano di scoprire chi sono. A volte sente delle grida provenienti da una roccia o un albero o acqua: "Chi?" O "Dove?" o "Lost, Lost".

La guida lo guida attraverso molti paesi, in cui sono presenti varietà di esseri umani. Viaggiano lungo diversi strati e da uno strato all'altro. Esistono diverse condizioni sui diversi livelli. Quindi la forza di gravità è più forte vicino alla crosta esterna e dopo che quel punto è passato, diminuisce gradualmente mentre avanzano nella crosta e infine cessa.

L'osservatore vede molti popoli. Più vicine alla crosta le razze sono selvagge e degenerate; mangiano carne cruda e bevono forti intossicanti. Ma più lontano nella gente è pacifico e colto. Quasi tutte le gare sono bianche. Alcuni di loro conoscono la terra e hanno potere sulle sue forze. In un istante possono fondere, dividere e fare o dissipare le rocce. Possono rimuovere il peso da un oggetto o dargli peso. Possono sviluppare nuovi tipi di piante e frutti. In molti strati alcuni possono volare con la stessa facilità con cui possono muoversi su una superficie. A volte molti si uniscono e si alzano in aria, dove il loro pensiero, a causa dell'adattabilità della materia, tinge l'aria in brillanti ondate di colore. Alcune persone in alcune razze possono vedere dentro e attraverso gli oggetti nello strato in cui si trovano, ma di solito non possono vedere nello strato su entrambi i lati. Alcuni possono vedere attraverso la crosta terrestre e vedere la materia su entrambi i lati della crosta. Altri possono ascoltare allo stesso modo, e altri ancora possono vedere e ascoltare.

Le persone nella crosta terrestre sono esseri umani, ma che non sono affini a nessuna razza umana ora sulla crosta. Alcuni non hanno mai lasciato l'interno. L'osservatore incontra le persone della razza a cui appartiene la sua guida.

Alcune persone che incontra di tanto in tanto lo mettono in guardia contro la sua guida; alcuni lo invitano a lasciare la sua guida e a stare con loro, offrendogli la pace, l'abbondanza e il potere di cui godono, o promettendo di mostrargli meraviglie e rivelare misteri più grandi di qualsiasi altra sua guida o in grado di mostrargli; alcuni lo minacciano. La guida spesso si assenta, ma se presente non offre obiezioni o incentivi. Se uno spettatore dovesse cedere alle attrattive, non vedrà più la guida e non riuscirà a raggiungere la fine della Via.

Durante questi vagabondaggi la guida spiega la struttura della terra interna, le sue forze e storia, i fenomeni e le loro cause e reazioni, e i cambiamenti come la storia e la natura delle entità incontrate. Spiega le illusioni del tempo e delle dimensioni della materia e la relativa realtà di tutte queste cose, che sono viste come illusioni. Spiega i poteri e il comportamento del sentimento e del desiderio, cosa significa percorrere il sentiero della forma e diffondersi nel mondo della forma come un essere di quel mondo. Spiega che l'osservatore deve bilanciare i suoi pensieri e che la fine di The Way sta nel bilanciamento.

Alla fine l'osservatore viene lasciato solo. L'oscurità si deposita su di lui, lo raggiunge e lo riempie. Vorrebbe scappare, ma non lo fa. Sembra essere morto, ma è cosciente. I suoi sensi non sono attivi. A poco a poco gli esseri appaiono, umani e non umani. Li denuncia, ma non può scacciarli. Lo guardano e lo raggiungono e lui sa che fanno parte di lui. Vede il loro scopo. Vogliono continuare a vivere ottenendo la loro vita da lui. Quindi sa che sono i suoi pensieri. Li bilancia uno ad uno man mano che arrivano. Altri vengono. Può vedere che sono uguali agli eventi fisici. Si ritira da loro il potere di diventare fisico. Pronuncia il giudizio su di loro in relazione a se stesso. Questo giudizio li dissipa. Gli viene una calma. La sua guida riappare e lo saluta.

La guida dice che lo aiuterà se desidera entrare nel mondo della forma nel nuovo corpo che ha dentro; ma che se decide di intraprendere il cammino della vita, lo condurrà ad un'altra guida. L'osservatore, sebbene dispiaciuto di separarsi dalla sua guida, dichiara che andrà avanti.

Fino ad ora il percorso era all'interno della crosta terrestre e si estendeva per una distanza che è circa un terzo della metà della circonferenza della terra. Mentre l'osservatore seguiva il cammino della forma, il suo corpo cambiava nella struttura e nella natura. Ora ha poco o nessun peso e non richiede alimenti solidi. Ha linee così perfette e proporzionate che in nobiltà e grazia eccelle qualsiasi corpo sulla crosta. Il canale intestinale è diventato un breve passaggio colonnare e il ponte è stato costruito collegando la struttura nervosa involontaria all'interno di quel passaggio colonnare direttamente con il sistema volontario al coccige. All'interno del filamento è stato sviluppato un corpo di forma embrionale.